《宝藏经》上说:佛祖在拘弥国传道时,该国有一个做宰相的婆罗门,他为人粗暴,狂躁无道,他的妻子也和他一样邪恶狠毒。一天,他对妻子说:“释迦牟尼佛祖现正在我们国内讲经传道,如果他来到咱们家,就关上门不给他开。”有一天中午,如来忽然出现在婆罗门家中,婆罗门妻子见了,默然无语。佛祖便对她说:“你们这些婆罗门,愚昧无知,痴迷于邪教,不信‘佛、法、僧’佛教‘三宝’。”婆罗门妻听了这话,顿时心中大怒,气得把身上的璎珞饰物都扯断,换上沾满污垢的脏衣服,坐在地上。丈夫从外面回来,见她这副模样,就问:“你这是怎么了?”妻子回答说:“刚才释迦和尚来到家里辱骂我说:‘你们这些婆罗门,只信奉邪教,不信奉佛教。’”丈夫说:“等到明天,他如果再来,我一定好好教训教训他!”第二天中午,佛祖又出现在他们家中,婆罗门立即操起利剑,向佛祖砍去。佛祖使用神通,忽然升到空中,让婆罗门无法砍到。婆罗门见佛祖站在空中,心中自感惭愧,当时就跪倒在地,向佛祖请罪道:“希望世尊下来接受我的忏悔吧。”佛祖就从空中下来,听他忏悔,为他讲说佛法。夫妇二人都理解并接受了佛祖的教化,得“须陀洹”道。当时,国中百姓听说佛祖降伏了这样的恶人,都赞叹说:“世尊出世,甚奇甚特。”佛就告诉大家说:“我不但今天降伏了这样的恶人,过去也曾降伏过这样的恶人。”
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文学是一种社会意识形态,与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系,是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的,因此,它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活,是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉,并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术,是以语言为工具来塑造艺术形象的,虽然其具有形象的间接性,但它能多方面立体性地展示社会生活,甚至表现社会生活的发展过程,展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。
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