《宝积经》上说：世尊第二次返回迦毗罗卫国后，对父王说：“我们讲授的佛法，自始至终都是至真，至善，圆满无缺的。它的含义深远，意味无穷，清白而无瑕，纯净而无杂质。现在为父王浅略解说一下佛法：
所谓六界，是指地界、水界、火界、风界、空界、识界，众生通过眼、耳、鼻、舌、身、意识等六种感官接触外在世界。如果外界事物顺遂自己的心意，就会产生爱心，如果不顺自己的心意，就会产生怨恨之心；如果既无所谓顺心，也无所谓不顺心，对于平常的事物，就会糊里糊涂，漠然视之。以上三种情况都是因人的‘贪、嗔、痴’而引起的，因为‘贪、嗔、痴’就会堕入‘地狱、饿鬼、畜生、修罗’这四恶的境地，不断地生死轮回，没有解脱之日。父王，没有因缘，就没有报应，一个人做善事就有善报，做恶事就有恶报，这是亘古不变的定律。父王应该知道，一切佛法都是空寂无为。察看一切佛法的空性，是空解脱门；依据性空的佛理，而察看一切佛法的无差别相，是无相解脱门；一切佛法既空又无相，那么对一切佛法无愿无求，其心永远清净自在，是无愿解脱门。一切佛法都具有空、无相、无愿三种解脱门。如果能领悟这三种解脱门，便能心如虚空，纵横法界，最终直达涅槃境界。”佛祖在讲说这段佛法时，净饭王和七万释迦种族，都进入无生法忍的境界。世尊的心里也十分欣慰，微笑着说了一段偈语表示赞叹：“释种决定智，晓知一切法。人中命终已，得生安乐国，面奉无量寿。住安乐国已，无畏成菩提。”
