(第一节 痛苦是通往天堂的梯子
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”苦虽然折磨人，但吃苦也是一种锻炼人的方式。人只有尝过了苦的滋味，才能品味出人生的甘甜。不要惧怕苦，须知吃苦是福。
塞涅卡说：“没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。”这句话告诉我们痛苦是一架梯子，对于强者来说，它通向成功的殿堂；对于弱者来说，它则通向黑暗的地狱。
人生就是痛苦和幸福的综合体，每一个人都摆脱不了痛苦。痛苦既是一种折磨，又是一种力量，它不仅能磨炼一个人的意志，而且还能指引人靠着耐心和韧劲走出苦难之海。
据生物学家研究，飞蛾由蛹变成幼虫时，翅膀萎缩，十分柔软。在破茧而出时，必须要经过一番痛苦的挣扎，身体中的体液才能流到翅膀上去，翅膀才能变得坚韧有力，才能让它在空中飞翔。
下面有这样一个故事：
有一天，一个小孩看见一只茧在一棵树上蠕动，他感到非常好奇，感觉有飞蛾要从里面破茧而出。于是他饶有兴趣地停了下来，准备见识一下蛹变成飞蛾的过程。
小孩静静地看着飞蛾在茧里挣扎，可是，过了好一会儿，飞蛾还在茧里奋力挣扎，一直不能挣脱茧的束缚，似乎再也不能破茧而出了。小孩子看到飞蛾难受的样子，心里很不忍，就暗自想到：帮它出来吧！于是，他找来一把剪刀把茧上的丝剪了一个小洞，让飞蛾更容易摆脱束缚。
果然不出小孩所料，不一会儿，飞蛾就从茧里很容易地爬了出来，但是它的身体却非常臃肿，翅膀也异常萎缩，耷拉在两边伸展不起来，飞蛾跌跌撞撞地爬着，却怎么也飞不起来，没过多久，它就死了。
小孩看到飞蛾死去，伤心极了，可是，他却不知道正是他的好心，飞蛾才不能展翅飞翔的。
飞蛾之所以能够自由自在地飞翔，是因为它经受了一番痛苦的挣扎。如果没有经受过这种痛苦挣扎，那么它将像故事中的飞蛾那样，不仅不能展翅飞翔，而且很快就会毙命。人亦如此，如果一个人没有经受过痛苦的煎熬，那么他的人生将不堪一击。
看看下面这个故事：
有一个工匠拿着尖锐的刀子，在一根竹子身上一刀刀地削刻、穿洞。竹子痛得哇哇大叫，央求道：“请你住手吧！我真的痛得不行了。”
工匠望着竹子，长长地叹了一口气，说道：“你这笨竹子，如果我不在你身上凿一个洞的话，你永远就只是一根普通的竹子而已。一枝光溜溜的竹子，是不可能发出美妙的声音来的。”
竹子很委屈地诉苦道：“但是真的很痛！”工匠很严肃地说道：“虽然我穿这些洞会让你受伤，会让你感觉到很疼痛，但你如果忍不住痛的话，你永远都不能成为一支箫。我的刻削是为了让你成为一种有价值、有用途的乐器啊！”
竹子听了工匠的话，终于低下头，不再吭声。
一根普通的竹子，如果不经过琢磨穿洞的痛苦，怎么可能成为一支发出悦耳之声的箫或笛子呢？箫或笛子之所以能发出那么美妙的声音，就在于他经受住了被琢磨穿洞的痛苦。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”人亦如此，如果一个人的成长，没有经历过生活的磨炼，怎么能成为国家的栋梁之才。
下面这个故事也说明了同样的道理：
在同一座佛山上，有两块相同的石头，但几年后它们却有着截然不同的结局。一块石头受到世人的膜拜，而另一块石头却没人理睬。
有一天，没人理睬的那块石头极不平衡地说道：“老兄呀，我们是同样的石头，为什么命运差距会这么大？”
另一块石头淡淡地回答道：“你还记得几年前的那件事吗？那年，山里来了一个雕刻家，雕刻家在我们身上一刀一刀地刻，你害怕痛，吃不了那苦，而我却忍受着一刀刀的痛，最终变成了一个佛像，而你还是那块石头。所以，世人膜拜我而不理睬你啊！”
受人膜拜的那块石头巧妙地回答了另一块石头的问话，它之所以受到人们的敬重，是因为它忍受了另一块石头无法忍受的痛苦。同样的道理，磨难、历练是一个人必须经历的事，也是一笔财富。经受了痛苦，人才得以成熟，意志才得以磨炼，性情才得以锻造，所积累的知识才得以升华。
痛苦是通往天堂的梯子，不要惧怕痛苦，而要把双脚踩在痛苦上，奋勇前进，化悲痛为力量，那么，你终将取得成功。
笑看生活
有一次，冯骥才在美国佛拉斯达夫一家小店吃饭。服务员是一位打工的大学生，她微笑着对冯骥才说：“我们这饭店无所不能，凡是你想到的都能做。”
冯骥才想了想，回答说：“就来一份冰雹烩钥匙吧，钥匙烧得嫩点儿。”
(第二节 并非每一次不幸都是灾难
老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这句话的意思是祸与福互相依存，可以互相转化，比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果，可以说并非每一次不幸都是灾难。因此，我们要用辩证的眼光来看待世间的幸与不幸。俗话说：“失之东隅，收之桑榆。”我们在失去一件东西时，却得到了另一件东西。其实，得与失，祸与福都是相对的，而不是绝对的。
上帝为你关上一扇门，必将会为你开启一扇窗。也许它多给你一分美貌，就会少给你一分智慧；它多给你一分经验，就会让你多经历些磨难……
下面有这样一个故事：
有一天，农民把一个稻草人插在田埂上。稻草人头上顶着一顶破草帽，身上套件宽大的青布衣裳，孤独地守护着一片麦田。
稻草人望着孤寂的麦田，想起那些成群结队的鸟儿时，就自言自语道：“我的身躯来自这片原野，我的心依然是那颗朴素的稻草心，可你们为什么要怕我呢？仅仅是因为我披上了人的衣裳吗？”
稻草人见没有人理会它，叹着气自语道：“这里曾经草长莺飞，也许是我的到来打乱了这和谐的场景……”
稻草人的话还没说完，一只停在它肩头上的云雁就打断它的话，大声说道：“不，你错了。我们曾经在这片田野上肆无忌惮，我们的兄弟姐妹为此付出了惨重的代价。但是，你的到来却警醒了我们，让我们心存畏惧，用警惕的眼光来看这个世界。因此，我们才得以险中求活。相反的，假如没有我们的侵扰，你也不会站在田边。”
稻草人恍然大悟。
这虽然是一个寓言故事，但故事中小鸟的回答却给了我们深刻的启示：祸与福是能相互转化的。
凡事都有两面性，关键在于你以什么样的态度去面对它。在创业路上，假如你以消极的态度去面对挫折，那么毫无疑问，你最终将会走向失败；假如你以积极乐观的态度去面对苦难，从失败中总结经验教训，那么你离成功又近了一步，最终会走向成功。
下面来看看这个故事：
战国时期，在靠近北部边城的地方住着一个老人，名叫塞翁，他养了许多马。有一天，他的马群中忽然有一匹马走丢了。邻居们听说这件事后，都跑来安慰他，劝他不必太着急，年龄大了，要多注意身体。
塞翁见有人劝慰，笑了笑，对邻居们说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”
邻居听了塞翁的话，心里都暗自觉得好笑。马丢了，这分明是件坏事，而他却认为也许是好事，显然是在自我安慰而已。
让邻居们没想到的是，过了几天，丢失的马不仅自己回家了，还带回一匹匈奴的骏马。
邻居听说了这件事，非常佩服塞翁的预见，于是都来向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是有福气呀。”
塞翁听了邻居们的祝贺，一点儿都不高兴，十分忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许会惹出什么麻烦来。”
邻居们都以为他故作姿态，纯属老年人的“狡猾”，心里明明高兴，却有意不表现出来。因此大家都闷闷不乐地回去了。
果然不出塞翁预料，不幸的事真的发生了。塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现那匹匈奴马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，剽悍神骏，一看就知道是匹好马。于是，他每天都骑马出游。
然而一天，塞翁的儿子太高兴了，打马飞奔时，从马背上掉了下来，摔断了腿，成了跛子。邻居们听说了，又纷纷前来安慰。
塞翁说：“这没什么，腿摔断了却保住了性命，或许是福气呢。”
邻居们听了，觉得他又在胡言乱语。他们想不通，摔断腿会带来什么福气。不久，匈奴兵大举入侵，青年人都被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。后来，入伍的青年人都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
这个故事很好地说明了好事与坏事是可以相互转化的。有些事看上去是好事，却可能转变为坏事。相反，有些事看上去是坏事，却可能转化为好事。塞翁能看透这一点，看淡得与失，不得不让我们佩服。
假如我们能够在得与失面前洒脱一点儿，那么我们就不会有那么多烦恼。也许你会说，不计较得与失，人就会变得消极了，听天由命。其实不然，认识得与失是为了改变做事的态度：遇事不惊，泰然处之。正如“尽人力，而听天命”所说的那样，如此一来，我们就能获得像塞翁那样的心境。
关于苦难，高普一语道破天机，他说：“并非每一次不幸都是灾难，早年的逆境通常是一种幸运。与困难作斗争不仅磨炼了我们的意志，还为日后更激烈的竞争准备了丰富的经验。”所以，在不幸面前，不要气馁，不要伤心，要相信今天的不幸是明天腾飞的翅膀。
笑看生活
有一次，一位自以为是的青年，写了一些很低劣的诗，向雪莱请教。雪莱看了他写的诗之后，郑重地对那位青年说：“你的诗缺少火！”
青年一听，很快就反应过来了，说：“我知道了，您是说我的诗里热情不够，应该往诗里加点儿‘火’。”
雪莱微笑着说：“不对！我不是劝你往诗里加些‘火’，而是劝你把诗放进火里去！”
(第三节 吃过黄连苦，方知蜜糖甜
我们只有吃过了苦，才知道生活的滋味，才能从苦中悟出生活的真谛，从而增强自己应对挫折的能力。当我们处于较好的境况时，我们往往就会拿现在与之前作比较，虽然比上不足，但比以前却好多了，心里也乐于接受，也自然体会到了甜的味道。
然而，大多数人都不愿体会苦的味道，下面有这样一个故事：
有几个小孩子在不知情的情况下，买了一种苦味糖。他们小心翼翼地将糖纸撕开，然后将糖放进嘴里。
其中，有两个小孩一尝到苦味，就立即将口中的糖吐了出来，并且还连吐几口口水。过了好一会儿，才说：“这糖怎么是苦的？真难吃！”但是，其中有一个小孩尝到苦味时，并没有将糖吐出来，而是一直含在嘴里。过了一会儿，他慢慢地感觉到甜味了。于是就津津有味地吃了起来。
其他几个小孩子看到他吃得津津有味，不解地问道：“你的糖不苦吗？我们都吐了，你怎么还在吃？”
这个小孩子笑着道出了其中的秘密，他说：“其实，这种糖只是外层有些苦，等外层化掉后，剩下的部分就格外甜了。”这时，大家才恍然大悟。
其实，人生就像那种苦味糖，将苦味化掉后，剩下的部分就甘甜了。然而，我们大多数人就像故事中的其他几个小孩子一样，一尝到苦味就早早地把糖丢弃，那么也就尝不到后面的甘甜了。苦不尽，哪有甘来，如果我们像故事中那个坚持到最后的小孩子一样，那么我们最终也会体会到人生的甘甜。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”剑因为经受了长久的磨砺，才成为一把锋利无比的宝剑；梅花因为经受了苦寒的煎熬，才散发出扑鼻的芳香。人亦如此，吃过苦后，才能更加茁壮成长，才能担当重任，才可能取得成功。古往今来，许多成功人士都是先吃过苦，最后才取得了成功。
下面看看孙康的故事：
孙康（生卒年不详），晋代京兆（今河南洛阳）人，官至御史大夫。
孙康出生在京兆的一户人家，幼时家道中落，十分贫困。为了生活，他白天常常去给别人干活。他从小就酷爱读书，由于白天要干活，晚上才有学习的时间。然而，他的家境又实在太贫穷了，买不起油灯。望着漆黑的夜晚，孙康常常难以入眠。
这年冬天，天气格外寒冷，每隔两三天都会下一场大雪。又是一个下雪的夜晚，孙康披着薄被蜷缩在床上。脑海里一遍又一遍地回想着天黑之前，自己背诵的那篇文章。寒风透过破旧的窗户吹进他的屋子，他伸出手拉了拉被子。
就在这时，孙康发现窗户那边越来越明亮，他疑惑地想：“天怎么就亮了呢，我还没睡觉啊？”
带着疑问，孙康披上衣服起了床，一打开门，一股寒冷的气流扑面而来。他情不自禁地打了一个冷战。但是接下来的另一番景象，让他眼前为之一亮。地上白了，屋顶白了，树上也白了。整个大地好像披上了一层银装。
“如此明亮的夜空，应该可以读书吧！”孙康突发奇想。于是，他立即跑进屋，拿出书来，用颤抖的双手翻开书页，站在屋檐下，开始读书。但是，望着书中那密密麻麻的字，他费了好大的工夫也猜不出一个字来。因此，他走出屋檐，来到空地上继续读书，然而，夜空总带着暗色。望着地上的积雪，他又把书映在积雪上，反光一看，果然字迹清楚。于是，孙康蹲下身子，开始认认真真地读起书来。
从那以后，孙康再也不用为没有油灯而发愁了。只要在有积雪的晚上，他都拿着书，在雪地里认真地读书。有时，双手冷得不能翻书了，他就把手放到嘴边，不停地哈气，而眼睛却从没离开那本放在膝盖上的书。双脚冻麻木了，他就站起来身来，在雪地里来回地走动，但嘴里一直默默地背诵着自己刚才背下的文章。寒风卷起积雪，吹在他的脸上，他用手拂去雪花，又继续读书。直到鸡鸣时，他才恋恋不舍地离开雪地，回到屋里睡觉。
整个冬天，孙康都这样在雪地里夜以继日地读书。终于，在他的勤奋苦读下，他成了一个很有名望的学者，并且步入仕途，做了御史大夫。
俗话说：“穷人怕过三九天。”但孙康为了能读书，在下雪的夜晚，都双手捧着书专心致志地读。试想一下，如果他不能吃苦，没有专心致志地读书，他怎么可能学到知识。如果他是一介莽夫，就算有机会让他做御史大夫，他也会感到心有力而余不足。
人生不可能一帆风顺，“吃过黄连苦，方知蜜糖甜。”用这条人生哲理不断鞭策你自己忍受困苦，在困苦中不断前进，那么甘甜的生活将会向你招手。
笑看生活
一次，一位初出茅庐的作家带上自己写的电影脚本，请教卓别林说：“请问我写的电影脚本怎么样？”
卓别林接过剧作，仔细翻阅过后，摇了摇头说：“等你和我一样出名的时候你才能写这样的东西，而现在，你要写得特别好才行。”
(第四节 接受痛苦，才能走出痛苦
生活中，有人为贫困而痛苦；有人为寂寞而痛苦；有人为一事无成而痛苦；有人为烦琐的生活而痛苦；有人为人情冷暖而痛苦；有人为爱人的离去而痛苦……
没有人喜欢痛苦，也没有人能够拒绝痛苦。那么面对这些痛苦，我们应该怎么办？有些人喜欢用酒来麻醉自己，以为自己喝醉了，就什么也忘记了，也就摆脱了痛苦。其实，第二天醒来，睁开疲惫的双眼，还是能清晰地感到那铭心的疼痛。
李白曾感叹：“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁。”这里的“愁更愁”就是酒难消愁的真实写照。那些非理性的措施只能让你暂时忘却痛苦，而不能让你永久地忘掉它。这些措施好像做手术时用的麻醉剂，它麻醉了你的神经，也带走了你的痛苦。可是，药性过后，你依然要咬紧牙承受痛苦。
面对痛苦时，要学会接受痛苦，只有接受了痛苦，才能真正走出痛苦。
下面有这样一则故事：
印度前总理甘地夫人是一位非常出色的女性。作为领袖，她为国家作出了杰山贡献；作为一个母亲，她是孩子心目中最好的老师。
有一次，甘地夫人12岁的大儿子拉吉夫生病了，要做一次手术。面对紧张恐惧的拉吉夫，医生打算说一些善意的谎言安慰孩子：“手术并不痛苦。”然而，甘地夫人却阻止了医生。她来到儿子床边，非常平静地对儿子说：“手术后有几天会很痛苦，谁也不能代替你受苦，因此你必须要有精神上的准备，哭泣和喊叫都不能减轻痛苦，可能还会引起头痛。所以，你必须学会接受痛苦。”
拉吉夫听了母亲的话，认真地点了点头。果然，手术前后，拉吉夫都没有哭，也没有喊，他勇敢地忍受了这-切。
甘地夫人深知如果孩子没有接受痛苦的意识，那么面对痛苦时，可能会无法承受痛苦，而痛苦不已。因此，她为了减轻孩子的痛苦，首先就让孩子学会接受痛苦。果然不出她所料，大儿子拉吉夫在做手术时，已经做好了面对痛苦的准备。
人的一生会经历很多痛苦，换句话说，人其实就是在痛苦中成熟和长大的。
在人生的道路上，痛苦与挫折是不可避免的。早一点儿学会接受痛苦，便会早一点儿坚强与成熟起来。
痛苦如野草，有“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力，所以，痛苦是时时刻刻存在的。当痛苦划过心灵深处，令我们柔弱的心灵流出鲜红的血时，我们要学会如何把血擦干。要想走出痛苦，首先就要学会接受痛苦。
看看下面这个故事：
在很久以前，有一位居士。他在参访佛寺后，深深地被佛寺的庄严所震慑，因而动了新建佛寺的念头。可是，他回头又一想，自己只不过是一个平民而已，哪里有那么多的钱财来盖寺建塔呢？
就在他百思不得其解时，他忽然想起有人曾经说，深海中有稀世珍宝。于是，他暗自想道：“为何不潜入海中寻求珍宝，来建造第一大寺呢？”
没过多久，居士果然如愿以偿，获得珍稀宝物而归。然而，获得宝物后，他又开始思考另一个问题：“盖寺庙毕竟不是一件容易的事，一定要有人齐力合作才能够完成。那么应该找谁呢？”
经过几番思索，他决定将珍宝献给国王。来到皇宫，他见到国王，献上珍宝后，说出了自己的想法。国王见他如此诚恳，便答应派人修建佛寺。没过多久，第一大寺便拔地而起。
故事中的居士在一时无法实现自己梦想的情况下，并没有感到万分痛苦，而是坦然地承认自己能力有限，然后积极地寻找解决方法。在他坚持不懈的努力下，他最终实现了自己的梦想。相反，如果他一味地沉浸于痛苦中，那么他还可能实现他的梦想吗？当然不能，也许早就被痛苦折磨得神形俱灭。那么如何学会接受痛苦呢？下面有三点建议：
1.相信因果
所有的果（痛苦的经历）都是有因的，而这些因又都与我们相关连。这就是说，我们在年轻时，因为无知、思想尚不成熟而做了一些不该做的事（种下了因），后来，导致了痛苦的出现（结下了果）。所以，痛苦来源于我们自己。
2.人生无常
不论是顺境，还是逆境，好的、坏的都是无常的。放下执著，随时保持一颗平静的心来待人、待境。因为执著越多，痛苦就越深。
3.培养耐心、容忍心
没有耐心、容忍心的反应就是生气。人会生气就是因为别人侵犯了自己定义中的快乐，所以用生气来保障自己的快乐。但是生气的结果只有坏处，而不会有好处。所以，我们要培养耐心和容忍心。
学会接受痛苦，才能一步步地走向坚强，一步步地走向成熟，最终迎来幸福的生活。
笑看生活
有一次，伏尔泰参加了一个为人不齿的团伙的狂欢，为了原谅自己，他找了一个很有说服力的理由。第二天晚上，他们又邀请伏尔泰参加时，伏尔泰拒绝了。
邀请他的人感到十分不解，问道：“你昨天晚上就可以去，为什么今天就不能？多一次，少一次还不是一样？”
伏尔泰一听，神秘地说：“噢，伙计，去一次，不失为一个哲学家；去两次，就跟你们同流合污啦。”
心灵导航
苦是人生中不可缺少的一部分，我们应该如何来面对生活中的苦呢？看看下面的分析：
1.正视痛苦，不畏不惧
从哲学上来讲，痛苦的产生既是必然的，又是偶然的。在人生的旅途中，我们总是或多或少地遇到各种不同的痛苦。所以，我们了解痛苦的特征后，就应该以一种不畏不惧的积极态度来正视它。
2.冷静分析，从容应对
痛苦都是由一定原因造成的，我们只有正确分析痛苦产生的原因，才能找到应对痛苦的方法。因此，当痛苦来临的时候，我们要冷静下来，进行深入的思考。想一想自己为什么痛苦，然后对症下药。当然还要对自己充满信心，提高自己承受痛苦的能力。
3.自我疏导，自我排解
当我们感到痛苦时，一味地自责不仅于事无补，而且自责还会成为我们走向成功的一块绊脚石。因此，我们可以通过听音乐、跑步、打球、练书法等方式，疏导排解自己内心的痛苦。
4.主动寻求帮助
当我们无法从痛苦中解脱出来时，就应该主动进行心理咨询和心理治疗。这样能让我们重新鼓起生活的勇气。因此，感到痛苦时，大胆地寻求帮助，这也是意志坚强的表现。因为“当局者迷，旁观者清”，人在痛苦时，往往没有主张，别人的帮助会让我们清醒，从而走出痛苦。
5.改变引起痛苦的环境
有两种方法：一是搬离引起痛苦的地方，来到一个新的环境中，这样就会慢慢地从痛苦中走出来；二是改善原有环境的气氛，努力创设一个良好、和谐、友爱的环境，让受伤者重新拥有动力和活力。
6.积极进取，探索创新
我们处在一个竞争激烈的时代，需要具备积极进取的精神和探索创新的热情。在痛苦面前，我们要坦然面对，积极寻找新方法、新途径，战胜各种困难和挫折，从而取得成功。
