朋友张女士，第一次婚姻失败，第二次婚姻嫁给比自己年龄小很多的王先生，把他办到国外定居。起初一两年二人感情很好，恩恩爱爱，日子颇为甜蜜。两年后有一天开始，王先生回家后心不在焉，经常会出门打手机，回家也开始晚了。张女士有所怀疑，后来跟踪丈夫，果然发现丈夫与一个年轻女孩手拉手逛商场。二人后来离婚，张女士至今无法原谅王先生，连朋友都不是了。起初我听张女士倾诉，心里觉得那个王先生就是个陈世美，利用了张女士，但是随着对张女士了解加深，发现她也有自身的问题，会让男人日久产生抵触心理。她虽然料理家务十分贤惠周到，但是在对凡事发表见解上，固执己见，无论是自己熟悉的领域还是不熟悉的领域，有时候甚至驳到别人无话可说。可以想象她的丈夫为何喜新厌旧，舍弃了她，而又找了一个小鸟依人的年轻女士。虽然说时代不同了，男女都一样，但是男女毕竟还存在着生理和心理差异——男人不能替女人来生育，女人也不能替男人去打仗。在家中，性别角色不可能互换也不可能同一，假如夫妻二人争夺话语权，那么这个家庭也失去了婚姻的意义。至于说王先生是不是骗婚，我看未必，因为二人婚后生活还是有一段美好的日子。倘若王先生根本不喜欢她，那么张女士朝朝暮暮也不至于一点都不识破。所以，凡事发生都是有原因，内因和外因结合，导致了必然的结果。不必指责陈世美了，还是要多多看清自己有什么问题吧。
当然还有一位女士，先后嫁了五个丈夫，每个丈夫都动手打过她。虽然饱受家庭暴力的她值得同情，家庭暴力必须谴责和法办，但是她是否有自身问题也值得商榷。因为不了解内幕，所以不敢定论。何况我也不知道是谁先动手，或者她的丈夫先动手，她有没有还手？或者说她丈夫也是家庭暴力受害者，双方半斤八两？
郭先生和前妻李女士结婚10年，最终李女士婚外恋导致二人离婚。此时郭先生一家上下指责李女士道德败坏、作风不正、不守妇道等等，但是就一点也没看到郭先生自身的问题。究竟什么导致了李女士的婚外恋情？李女士嫁给郭先生10年，二人收入相仿，都需要全职工作，但是李女士还兼有郭先生的保姆工作——即下班回到家郭先生可以玩游戏、看电视，或者出去串门聊天，李女士则需要买菜做饭洗衣服和照看孩子，十年如一日，任劳任怨，勤勤恳恳。郭先生把李女士的奉献当成了一种理所应当的责任，久而久之，李女士外面遇到一个更加体贴关怀她的男人，自然会对比一番。人心已凉透，自然会移情别恋。问问郭先生，你给你妻子做过几次饭？洗过几次衣服？你下班回到家可以优哉游哉，她下班回到家还要接着“上班”。人家有外遇，还要说人家有生活作风问题。人们往往同情那个被人抛弃的，指责那个“负心人”，却不去关心别人“负心”的背后原因是什么。
北京杨女士嫁给丈夫洪先生17年，如今也开始了婚外恋，并开始计划离婚，而洪先生还浑然不知。周围的朋友都在劝杨女士不要离婚，但是杨女士的苦衷别人并不知晓。这17年，基本上每个月杨女士都需要把工资如数上交给老公，尽管如此，自己吃穿用还要看男人眼色。在家里，只要老公在场，她不敢给朋友打电话，也不敢接电话。有时候老公不在家，她和朋友正在电话上聊着，老公一进门，她赶紧要挂断电话。有一两个月她没工作的时候，老公对她说：“赶紧找工作去，别这么在家里天天待着，我可没法养你。”她听了十分心寒。就在此时，昔日的相好再次走入她的生活，人家对她关怀备至，嘘寒问暖，甚至在KTV中为她献歌一宿，很难不让她重新作出感情的抉择。
很多婚外恋都是发生在婚后很多年之后。如果说某个人水性杨花、作风不好，那么为什么婚外恋是在婚后很久才发生的呢？任何事情的发生都是有原因的。不要总是指责他人，指责全都是别人的错，要多多检讨自己。有因必有果，有果必有因，我们改变不了别人的禀性，但是我们可以改变自己的态度和行为。如果自己做到尽量完美了，那么发生了什么不利于你的事情，你都毫无遗憾，因为你剔除了自己造就的那一个因，别人的因果，别人自己承担。
必须要懂得自省和忏悔，才会改变情感人生。我们与任何人之间的摩擦与矛盾，最终解决方式不是压制别人、指责别人，对抗解决不了问题，反而会激化矛盾；对话有时候也许遇到不明事理之人，也无济于事；放弃也不是最佳方案，因为你放弃一时，但放弃不了一世，逃避更是解决不了问题。所以说最终解决的方式是改造自己。自己做得无懈可击，那么结局无论如何，也无怨无悔。而自己如果接近完美，命运一定会发生转机，因为你的起心动念，影响了别人的起心动念，一切便会朝着理想的方向演进。
我把这些道理说给一个朋友听，他听不进去，原因是比较刚强不化，过于自我，确实有这样一种人是比较可怕也令人担忧的，他们不认为自己道德水准不高；相反，他们自认为道德水准很高，原因在于自己给自己制定了道德标准，自己拿自己给自己制定的道德标准来“自律”和衡量自己的道德水准。举个简单例子说，身高一米六的人认为超过一米五就算高个，所以他认为自己属于高个子。
我小学时候有一个班主任女老师对班上学生说：“公共场所吐痰是无可非议的，而吐了痰不用脚碾一碾则是不道德的。”这就是一个典型的事例，这位女教师自己给自己制定了社会公德标准，还传授给了小学生们。
几年前，我的一个女性朋友，二十出头，和一个有妇之夫好上了。那个男人和妻子的关系一向不好，而我这个朋友则逼他赶紧离婚，和她结婚。有人问她：“你插足别人的家庭，难道不觉得不好吗？”她不以为然，说道：“我没做错。我损害了一个人的幸福，但是成全了两个人的幸福，所以我是高尚的。”这也是一个事例，那就是一个人如果自己有自己的道德标准，那么他做什么事都可以给自己找理由的。
这些有自己的道德标准的人，其实没有领悟“己所不欲，勿施于人”的道理呀！
对于那个女老师来说，假如她在公共场所，不小心眼镜或书本掉在地上，正掉在某人用脚碾过的痰迹上，她会作何感受？兴许会骂娘的。既然如此，为何自己公共场合吐痰，用脚碾碾，就心安理得了呢？
对于那个插足别人家庭的女孩，假如你自己有心爱的丈夫，尽管出现了矛盾，有另一女子纠缠你的丈夫搞婚外情，你自己会作何感受呢？这不等于是给你伤口上撒一把盐吗？为何你伤害别人成全自己就可以，别人伤害你就不行呢？
“己所不欲，勿施于人。”道德标准，不能自己给自己量身订做，虽然道德没有一个固定的标准，但是普世价值决定了善恶的界定。然而现实生活中就是有许多这样的人，很少自省，按照自己的道德标准，自己是完美无缺的，别人则都毛病多多。这样的人往往是做了不甚道德的事，也浑然不知，还以为自己道德高尚，这是很可怕的。这样的人也是最刚强不化、不肯自省和忏悔的。最难度化的人，命运也最难改变，痛苦也一定很多——判断一个人是否幸福或痛苦，不要只看表面的风光，他们的另一面你也许根本不知晓。
多从别人角度看待问题，人际关系会好很多，有的人总是看不到自己的问题，总是埋怨这个不对，那个不对，自己永远都是对的，或者自己即便做错了，但出发点是好的，因此也认为自己是对的。我意识到这个问题，所以和别人有了矛盾先从别人角度思考，于是就清醒很多。比如说我元旦去三亚几天，请一个老朋友替我看家，每天来一次，给花儿浇水，给鱼缸换换水，喂点鱼食，仅此而已。他也答应了。但是我一回家，就发现家里变了样，有人在厨房做过饭，虽然清洁了，但是灶台上还是留下饭菜痕迹，而且卫生间手纸也用完了。我问那个朋友，他解释说有一天他来不了，临时把钥匙交给他侄子，可能他侄子在我家做饭了。我当时很生气，为什么我信任他，把钥匙交给他，但是他却不征得我同意又把钥匙给别人。所以我在电话里大发雷霆，他也很生气，也跟我嚷嚷起来，说是要绝交。但是挂了电话，我冷静下来，想到从他角度看人家毕竟给我浇花、换水了，花也没死、鱼也没死，厨房脏了再清洁一遍就好了，所以我主动给他道了个歉，现在我们依然是好朋友。和家人也一样，只要多考虑别人，自己就会大度很多，家庭从此也会和睦很多，真的！
——北京某出版社编辑韩京生
我结过两次婚，都离了。人说这是命，但是也是自己一手导致的。第二次我挺珍惜的，也是来真感情的，但是这两次都失败了。第一次是我的原因，我们现在还是朋友，所以没什么感觉；第二次我很上心，付出很多，但是这个男人太花心，我们结婚两年后，他就开始不正常，每天晚上回到家会偷偷摸摸跑到门外接电话，或者躲到卫生间里接电话，短信也特别多。我查过他的手机通讯记录，有一天他往同一个电话号码就打了15次。有一晚我到他单位门口跟踪他，一直跟到他到国贸星巴克，看到他和一个女的手拉手，真是把我气死了。后来我们就离婚了。但是我现在也开始检讨自己，觉得他变心，我也有责任，我说他太多。他是个厨师，但是回家不做饭，要我做饭。我问他：“你是厨师，怎么能不做饭呢？”他很不爽地说：“你听说过医生回家还要给病人看病吗？”我当时就火冒三丈，冲到他面前说：“你什么意思？什么意思？你难道说我是病人吗？你才有病呢！”就这样，我们开始经常吵架。那时我总觉得自己没错，但是现在自省才觉得自己也不对，他是厨师，我是会计，他回家累了不愿做饭，我回家累了也不愿算账。多多体谅关系会好很多，夫妻吵架，真是没有谁对谁错啊。
——北京某金融机构财务部员工罗玉玲
生死无常，何去何从？
对于命运的思考的更高一层就是对于生死的思考。生活中见证了一些无法解释的奇迹，让人隐约感到了生命的另一种存在，也许是死后的延续，也许是一向具有的一种生命体。倘若人死后依然能够交流信息，那么说明死并非意味着人的彻底终结，它也许就像有的人说的那样，和换一件衬衣一样简单。人们对于宇宙的所知远远超过人们对于生死的所知。死亡和死后世界素来是科学家和艺术家热衷于探索和表现的话题。对于死亡和死后世界，我总是有很多漫无方向的遐想。很多走上灵修旅程的人，都是从对命运和生死的思考与困惑开始的。那位释迦族的王子，从小养尊处优，一日出宫目睹了生老病死，从而抛妻弃子，离家出走，苦行数年，终于觉悟。那位美猴王，看到年迈的老猴死去，于是漂洋过海，拜师学艺，一心要寻找长生不老之道，最终护佑唐僧西天取经，修成正果。我认识很多人，无论学易学佛，都是在遭受人生的挫折之后产生了学易或者学佛的念头；少有人对自己的命运百分百满意而去学易，也鲜有人在欢声笑语中皈依佛门。无奈把握不了自己的命运，所以发誓要读懂命运，于是研究易经；自己驾驭不了他人或自己的生老病死，所以决心脱离苦海，于是皈依佛门。
我对神秘文化的爱好，对于命运的探索和思考，对精神领域自我完善的追求，并非始自于对宿命之说和人类之外的高智慧或者死后世界的好奇，而是最早起源于幼年时对于死亡的恐惧和困惑。我们每个人无论命运好坏，最后都是殊途同归，都要面临死亡。死亡是人类和所有动物最大的恐惧所在，也是世上最大的不解之谜之一。看过一个保护动物组织的纪录片，展示了杀猪宰牛剥狐狸皮、兔皮时候，这些动物在极度恐惧中的挣扎。牲畜没有人类的智商，但是它们对死亡的恐惧丝毫不亚于我们人类。看到它们濒临死亡的恐惧，使我一日间成为一个彻底吃长素的素食主义者。
我从小就对死这个话题着迷。三四岁的时候莫名其妙地悟得人人都难逃一死，知道终有一天父母会离我而去，便忧心忡忡，以泪洗面。但死又是何曾遥远，于是早就搁置一边，恣情享受无邪的童年。小时候很少接触周围人有死去的，但这十几年来身边不断有老师、亲戚和朋友去世。每个人一死，大家都是叹息片刻，怎么好端端一个人突然就没了？生前行善多、人缘好的，少不了死后被人念好、惋惜；生前做过缺德事儿的，则免不了死后还会勾起人不快的回忆。这些年，越发感觉到身边有两种以前未曾有的现象：一是身边越来越多的人岁数比自己小；二是所直接或间接认识的人中，越来越多的人去世。居住在国外，难免会经常在网上重温国内过去的电视节目。看到1990年的春节联欢晚会喜剧小品《英雄母亲的一天》，赵丽蓉和侯耀文仍然给我带来笑声，可是如今这两位笑星都不在人世了。再看优秀电视连续剧《四世同堂》，把大赤包和冠晓荷演得入木三分的表演艺术家李婉芬、周国志也都早已撒手人寰了。再看电视连续剧《红楼梦》，扮演林黛玉、贾母、贾瑞的演员也已经不在了。
那是众人瞩目的娱乐圈。现如今身边每年都有人去世，经常听到别人说起某某不在。生活中，时不时听亲戚、朋友说起某某人去世了，惊诧之余又有无限的惋惜。有的人好端端地，突然猝死；还有亲戚，兄弟俩一前一后先后出车祸身亡。想及生死，真是由不得自己呀。这么多人突然不在了。他们去哪儿了？难道就这样没了吗？死难道就是永久的分离吗？
我一直对死好奇，正如同我对自己为何来到这世间一样好奇。我相信死不是一个生命的终结，而是通向另一种存在的通道。每一个元神不可能只有一次生命。所有生命都在遵循宇宙的规律，周而复始，循环往复。在国内，曾经接受过全身静脉麻醉，体验过濒死的感觉，并非像人们都说的和入睡一般。那是一种顷刻间不省人事的体验，而且意志直到昏迷过去那一刻都很清醒。没有梦，只有意识的消亡，大脑活动的暂停。那个时候，不知道如果我永远醒不过来，我会不会遗憾，那样死去很舒服。轻松一去，就了却了所有尘世的干扰，人生提前到达彼岸。
