四十多年过去了，现在重温毛泽东同志总结的官僚主义的表现，对我们今天的领导干部仍有重要的参考价值。
原则性问题没商量
◎“公罪不可无，私罪不可有”--范仲淹
【意译】在公事上不怕得罪上级而犯错，而在个人操守上则务求清白，决不能贪赃枉法。
原则是指一个人观察问题、处理问题的准则。每个人都有自己在一定范围内能够忍受的道德准则、行为规范和态度。有些问题是在这个范围之内的，但是有些事情却在这个范围之外。那些在范围之内的可以接受，但是在范围之外的却绝不可忍让。
做人要包容、大度，做官亦然，但也要分清问题的性质。凡是原则性问题，无论怎样都绝不能退让。明代的军事家、哲学家王守仁曾是朝廷的官员，朱宸濠发动叛乱时，王守仁接到任务，带兵镇压。
当时有一个名叫江彬的边将，为人狡诈机警，善于献媚，深得皇上欣赏，后被提升为左都督。朝廷命他带兵去支援王守仁，与其协同作战。可是，直到王守仁和战士们战胜叛贼取得胜利的时候，将兵才带领着人马姗姗来迟。江彬想与王守仁争功，于是便四处散布谣言，污蔑王守仁。王守仁对此毫不在意，不予理睬。外界的舆论对王守仁也没有太大的不利，江彬见此，岂肯甘心。于是，在一次宴会上，江彬等人在犄角旮旯一个不重要的位置安排了一个座位，打算让王守仁坐在那里，想以此来羞辱他。
可是没想到，王守仁来到宴会厅，径直坐到了上席的位置。江彬见王守仁坐到了上位，自己反而坐到了旁边的位置上，心中十分不满，立即破口大骂，王守仁丝毫也不忍让，义正言辞地与他讲了一番道理，直至江彬哑口无言。
其实，王守仁一进大厅就看到了那个犄角旮旯的位置，也知道那个位置是他故意留给自己的。但是他就是故意装作没看见，走到了上位。座位是小事，做人的原则是大事。王守仁争的不是座位，而是原则。虽然说忍一时风平浪静，退一步海阔天空，但当遇到原则性问题时，就不能一味忍让，否则就会受制于人，再也无法确立威信。
为官者常常能遇到这样的问题，不光在同事之间不能忍让，即使是在上司面前，也仍就不能让步。汉朝时，张释之被任命为廷尉，负责管理刑狱之事。有一次，文帝出行，途经中谓桥的时候，突然有个人从桥下跑过，使文帝的车马受到了惊吓。文帝立刻命令随从追捕，最终将其抓获送交廷尉处理。
过了几天，张释之报告文帝说，他罚了那个人一些钱，将其放回去了。
文帝十分生气，他说：“这个人吓到了皇帝的马，难道不该处死吗？怎么能仅仅罚点钱就算了呢？”
张释之说：“法律必须要天下人共同来遵守，我的职责是保证天下法律的公平公正，判刑一旦偏离法律就会使天下人觉得执法不公，人们怎么还能有存身之地！请陛下明察。”
文帝沉思了许久，说：“你的判决是对的。”
无独有偶，历史上像张释之一样，坚守原则，敢于与上司分庭抗礼的人还有战国时期的赵奢。赵奢是赵国的官吏，有一次他去征收租税，赵惠文王的弟弟平原君不肯缴纳，赵奢便处死了平原君家的管事。平原君大怒，打算杀了赵奢。
赵奢不慌也不忙，心平气和地对平原君说：“您是赵国的公子，如果您家随意逃税抗税，那么法律的权威性就会被大大削弱。权威被削弱了，国家就会衰落，国家力量衰弱必然会给其他诸侯国以可乘之机，他们就会来攻打我们，赵国就会走向灭亡。到了那时，您还有什么富贵可言呢？所以只有您奉公守法，国家的法律才能服众，上下才会祥和，国家才能富强，赵国才能稳固。”平原君听了心悦诚服，便缴纳了租税。赵奢不但没有受到惩罚，还因此而受到了人们的赞赏。
在上级面前，对原则性问题不含糊，是一种勇敢的表现，而在下级面前，对原则性问题没商量，则是一种智慧的体现。三国时期，马谡从荆州跟随刘备取蜀入川。他才气过人，好论军计，因此深受蜀汉丞相诸葛亮的器重。后来诸葛亮提拔他为参军，每次与其谈论军事，都夜以继日，通宵达旦。马谡也因此而越来越骄傲自大起来。
建兴六年（公元228年），诸葛亮为了实现统一大业，决定北伐出兵祁山，与曹魏大军展开殊死搏斗。他任命马谡为先锋，统领10万大军在前与魏军作战。出兵前诸葛亮曾再三嘱咐马谡：“街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉。如果失掉街亭，我军必败。”并具体指示他“靠山近水安营扎寨，谨慎小心，不得有误。”一向自信的马谡当即立下军令状，自认为绝不会失败。
可是，当马谡到达街亭后，他没有按照诸葛亮的指示依山傍水部署兵力，而是自作主张地将大军部署在远离水源的街亭山上。当时的副将王平曾提醒他说：“街亭一无水源，二无粮道，若魏军围困街亭，切断水源，断绝粮道，蜀军则不战自溃。请主将尊令履法，依山傍水，巧布精兵。”骄傲自大的马谡不但没有听从王平的劝阻，反而自信地说：“马谡通晓兵法，世人皆知，连丞相有时也得请教于我，而你王平生长戎旅，手不能书，知何兵法？”马谡认为兵在山上，，居高临下，势如破竹，是制胜的秘诀。于是，便固执地在街亭山上安了营，扎了寨。魏军前来迎战的大将张邰得知马谡舍水上山，心中大喜，于是立即挥兵切断水源，断绝粮道，将马谡的大军尾款在山上，然后命人纵火烧山。蜀军饥渴难耐，军心涣散，以无力作战，这时，张邰命令乘势进攻，蜀军大败，街亭失守。
马谡丢掉了街亭，使战局发生了巨大变化，迫使诸葛亮退回汉中。街亭失守，诸葛亮痛心地说：“用马谡错矣。”尽管诸葛亮十分器重赏识马谡，但是为了严肃军纪，他只好将马谡革职入狱，暂首示众。斩了马谡，他心如刀绞，老泪纵横。但如果不这样做，免他一死，就违背了军纪，恐怕会失去众人之心。诸葛亮深知这是原则性问题，没有任何商量的余地，所以，他只能一狠心按军法处置了马谡。
做人也好，做官也好，对于非原则性问题，我们可以退让，容忍，但是对于原则性问题，我们绝不能轻易让步，妥协。无论是面对强悍的同事，还是高傲的领导，亦或者欣赏的下属，当遇到原则性问题时，必须要按原则办事，决不能心慈手软。
培养能上能下平常心
◎子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”--《论语·述而第七》
【意译】孔子对颜渊说：“如果用我的话，我就行动起来，如果不用我的话，我就隐藏起来，只有我和你能够做到这一点吧！”
平常心是一种从容淡定的心态，就像苏轼在《定风波》一词中写的：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这不是一种超凡脱俗难以实现的仙人梦境，而是一种豁达开朗坦然面对的人生态度。
对于做人来说，为善不执、老死不惧、吃亏不计、逆境不烦，就是平常心，一种不骄不躁与世无争的平常心。生活中既然可以享受看庭前花开花落，玩天外云卷云舒的那份自在，又何必要斤斤计较庸人自扰呢？诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”爱因斯坦用钞票当书签，居里夫人将诺贝尔奖牌给女儿当玩具，这些看起来似乎有些荒唐的行为，实际上正是他们淡泊名利的平常心的表现。
对于为官来说，当仕途顺利，平步青云时，不骄傲不自满；当骤起波澜，人生失意时，不气馁不伤感，就是平常心，一种宠辱不惊能上能下的平常心。拜伦说：“真有血性的人，决不乞求别人的重视，也不怕被别人忽视。”就像林肯的从政之路，充满了坎坷，但却一直持有一颗平常心。他从29岁争取成为州议员开始，不断经历失败的挫折，直到49岁竞选参议员时，再次落选。可是他始终没有放弃，一直怀着一颗平常心，继续参加竞选，终于在1860年当选为美国第十六届总统。他成为总统后，也没有因此而骄傲自大，即便是他已经预料到自己会被刺杀，也没有安排什么特殊的防卫，这就是淡定从容的平常心。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。欲望多了，烦恼的事情也会变多，为官者尤其如此。武则天本是平民百姓家的女儿，她天资聪颖，美貌过人，因此十四岁便成为了唐太宗的才人，受到了唐太宗的宠爱。可是没过多久，唐太宗就冷落了她。天性不甘人下的武则天开始与太子李治建立了恋爱关系。唐太宗死后，她被送入寺院做了尼姑。即使在寺院里她也仍旧不甘心，继续与已经当上了皇帝的唐高宗李治藕断丝连。
永徽二年，武则天被复召入宫，并迅速获得了高宗的宠爱，第二年便被升为昭仪。后来武则天生下了一个儿子，随着她地位的变化，她的欲望也越来越多。开始只是想要提高自己的待遇，得到高宗的专宠，后来就开始觊觎皇后的位置，最后竟然想自己当皇帝。
武则天就在欲望的驱使下，开始一步一步实现自己的计划，她在实现这个计划的过程中，谋害了许多人。在内宫争宠的时候害死了萧淑妃、王皇后。在朝廷夺权的时候，又害死了长孙无忌、褚遂良、韩瑗、来济等大臣。她的欲望越大，需要铲除的阻碍就越多，她因此而要操心的事也就越多。也许是她杀了太多的人，后来，她胆子越来越小，甚至开始迷信起来。这正应了那句话，不做亏心事，不怕鬼敲门。她正是亏心事做多了，所以才害怕别人的报复，害怕上天的惩罚。
萧淑妃临死前，曾咬牙切齿地说：“阿武妖滑，乃至于此。愿他世生我为猫，阿武为鼠，生生扼其喉。”武则天对此十分害怕，于是禁止宫中养猫。即便宫中没有一只猫，但她还是整日心神不宁，总能听见猫叫的声音。到她临死前，还总是隐约听见猫叫，因此而吓得心惊胆颤。
如果武则天的欲望不是太多，那么她会过得更幸福一些，更安宁一些。在官场中，如果不能保持一颗平常心，那么就会被各种琐事所累。整日除了要思考如何向上司献媚之外，还要提防着同事，戒备着下属。除此之外，任何关于职位上的风吹草动，都会搅得心神不宁，甚至疲惫不堪。
