关羽、张飞之死使刘备十分悲痛。他本是一位谦虚、慎行的人，但为给关羽、张飞报仇，兴两川之兵浩荡东来。投东吴的关羽旧部糜芳和傅士仁，将刘备所恨者马忠杀了，献首级给刘备，但刘备将连糜和傅士仁也杀了，一同祭关公。东吴诸将献计孙权，将杀张飞投东吴的范疆、张达也送还刘备，以图息战宁人，谁料刘备杀了范、张，仍怒气不消，定要灭吴。孙权在这种情况下，从阚泽言，起用陆逊为主将，统率步、水、马三军抗刘。消息传来，刘备问陆逊何许人也。马良说是东吴一书生，年幼多才，多有谋略，袭荆州便是他用的计。刘备大怒，非要擒杀陆逊为关羽、张飞报仇。马良谏道，陆逊有周瑜之才，不能轻敌。刘备却说：“朕用兵老矣，岂反不如一黄口孺子耶！”
战争是残酷的，不以老嫩定优劣。用兵之道，看谁能把握战机，深谙谋略，不是谁的年龄大就算谁的计谋多。刘备在此以资夸口，以为自己经历的战争多，计谋就老到，这很可笑，不符合实际。所以，在这次战役还未开始，就注定了刘备的失败。
“岂反不如一黄口孺子耶！”陆逊被他嘲为“黄口孺子”，可见刘备确实看不起年纪轻轻就统领军马的东吴新任大都督陆逊。刘备是糊涂了，不晓得当年自己桃园结义，投军拉队伍时，与关、张也曾是年轻人。其实，战争中涌现的著名将领，多是年轻时崛起的。拿破仑用炮一鸣惊人时，是年纪轻轻的军官；伏龙芝打国内战争时是年纪轻轻的军官……刘备轻敌，瞧不起对方主将年轻，是未战先败了一仗。
两句话联起来，还归结在他的身上——架子放不下。
在考虑关键的问题时，不要将自己的身份摆出去，时时想到自己的职务，看问题就会少了客观性，多了盲目性，这样考虑问题就不周全，处理问题就会产生误差，脱离了实际而造成抱恨终身的损失。
有一个笑话风趣地说明了“放下”的重要性。两个和尚赶路，遇到一个美女被河水所阻，其中一个和尚就抱她过了河。他们又继续赶路，走了好久，另一个和尚指责他的同伴：“出家人不近女色，你怎么能抱她呢？”那个曾经“美女在怀”的和尚叹息：“我早把她放下了，你怎么还抱着她？”
“放下”是一种觉悟，更是一种自由。如果不懂得“放下”的艺术，我们就难免成为那个心胸狭隘又怨气冲天的和尚。
4．留一步，让三分
每个人都有自己的特性，很可能在某些方面与别人有很多的不同，朋友之间的相处，常常会有大大小小的矛盾，当我们面对这些矛盾时，不可以为“狭路相逢勇者胜”，因为胜的同时，一份友情也就消失了。《菜根谭》上说：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。”
有一种谨慎的处世方法就是留一步，让三分。适当的谦让，不会给自己招致风险，反而是寻求安宁的一种方式。在个人的生活中，除了自己的原则问题之外，对于小事，对于个人利益，谦让一定会带来身心的愉快，以及和谐的人际关系。
遇事退一步，这样的态度才是鲜明的，让一步就等于为日后的进一步打下基础。给朋友方便，实际上是日后给自己留下方便。
交朋友，就像是在跳交谊舞一样，有进有退，有退有进，有时，退一步路更宽。你可能是因为这样的经历，去登一座有名的山，往往会直奔主峰，一是有点“不到长城非好汉”的气魄，二是听说峰上有日出，有佛光，有云海，景色十分迷人。所以对沿途的景色不屑一顾，等到了峰顶，已是气喘如牛，满身大汗，结果没见到日出，也没见佛光，偶见云海，又觉得不过如此，扫兴而归。假如换一个角度，不要将目标定在顶峰，而是走到哪算哪，不慌不忙，一路走去，从容赏景，会觉得到处景色都美不胜收，还会有意外的发现与惊喜。
孟琳与赵南是同窗好友，毕业后，同分在一个单位工作，有一个经营推销的位子空下来，两人只能去一个。谁都知道，这是个肥缺，但孟琳还是主动让与了赵南，自己在文教科做职员。闲下来时，他写了几篇爬格子的文章，抱着试试看的态度投到报社，居然发表了。以后，他坚持写，以至小有名气，成为单位的“一支笔”。
不刻意追求反而有所得，追求得太迫切、太执拗反而只能徒增烦恼。以退为进，这种曲线的生存方式，有时比直线的生存方式更有成效。
朋友之间的进一步，或者是退一步，活动的空间都是开阔的，行为的选择会有多种的解释。
朋友分享利益，也就是礼让三分。
当你的事业一帆风顺时，一定要礼让三分，必要时，可以牺牲一些自己的利益。一个人总是独享利益，一毛不拔，本身你的好运就让你的朋友心里有所想，甚至是不平衡。如此这样，会有更多的人疏远或者看不起你。人情冷暖，世态炎凉，用心琢磨一下便会明白，锋芒不可太露，出头的椽子往往先烂。
退让三分，必须在一个“忍”字上下工夫，学会忍耐朋友的小缺点、小错误，甚至忍耐朋友的不公和无礼。一些朋友在一起吃饭，一个人将一碗热汤弄翻，洒了旁边一位朋友一身，他连忙道歉，说是不小心造成的，岂知旁边的朋友没容他说完，便对他说：“烫到你了吗？”这句话颇关心自己的友人。这句反问，把被动的忍让转为主动的关心。倘若你被弄了一身汤，你只是皱皱眉头。尽管一个小动作，给朋友的感觉也会不对劲，他也会道歉，也知道是他的失误，但你的这个动作，会让他感觉到不对，且不说你埋怨他几句。
如果一个朋友误解了你，而你正在气头上，那么你最好不要去辩解，即使他口不择言，你也要学会原谅他。事后，当他知道真相时，他自然会对此表示歉意。人活在世上，本来事情就千头万绪，又何必再为一些小事徒增烦恼呢？有些事，最终会让朋友明白你是无过的，那么你最好跳出三界之外，忍一时风平浪静。
5．改变偏激的性格
性格和情绪上的偏激是一个人做事不可小视的缺陷。三国时，汉寿亭侯关羽，过五关、斩六将，水淹七军，单刀赴会，是何等英雄气概。可是他的缺点是什么呢？就是刚愎自用，固执偏激。当他受刘备重托留守荆州时，诸葛亮再三叮嘱他要“北据曹操，南和孙权”，可是，当吴主孙权派人来见关羽，为儿子求婚，关羽一听大怒，喝道：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”说话办事不顾大局，不计后果，导致了吴蜀联盟的破裂。最后刀兵相见，关羽也落个败走麦城，被俘身亡的下场。假若关羽少一点偏激，不意气用事，那么吴蜀联盟大概不会遭到破坏，荆州的归属可能也是另外一种局面。关羽不但看不起对手，也不把同僚放在眼里，名将马超来降，刘备封其为平西将军，远在荆州的关羽大为不满，特地给诸葛亮去信，责问说：“马超能比得上谁？”老将黄忠被封为后将军，关羽又当众宣称：“大丈夫终不与老兵同列！”目空一切，气量狭小，盛气凌人，其他的人就更不在他眼里，一些受过他蔑视侮辱的将领对他既怕又恨，以致当他陷入绝境时，众叛亲离，无人救援，促使他迅速走向败亡。
不能正确对待他人的人，同样不能很好地对待自己。见到他人做出的成绩，出了名，就认为那没有什么了不起，甚至千方百计诋毁和贬损别人；见到不如自己的人，又是讽刺，又是压低别人来抬高自己，而自己却不去尊重别人。在处理重大问题上，意气用事，我行我素，主观武断。像这样的人，干事业、搞工作，也会是“成事不足，败事有余”，在社会上恐怕也很难与别人和睦相处。
偏激的人看问题总是戴着有色眼镜，固执己见，钻牛角尖儿，对别人善意的规劝一概不听不理。偏激的人怨天尤人，牢骚太盛，成天抱怨生不逢时，怀才不遇，只问别人给他提供了什么，不问他为别人贡献了什么。偏激的人缺少朋友，人们交朋友喜欢“同声相应，意气相投”，都喜欢结交饱学又谦和的人。而老是以为自己比对方高明，开口就梗着脖子和人家抬杠，明明无理也要搅三分的主儿，谁愿和他打交道？
所以偏激的人大多人缘很差。性格和情绪上的偏激是一种疾病。它的产生源于认识上的匮乏，见识上的孤陋寡闻，社交上的自我封闭意识，思维上的主观唯心主义等。对此，只有对症下药，丰富自己的知识，增长自己的阅历，多参加有益的社交活动，同时还要掌握正确的思想观点和思想方法，才能有效地克服这种偏激心理。
有主见，有头脑，不随人俯仰，不与世沉浮，这些都是被人们称道的好品质。但是，这还要以不固执己见，不偏激执拗为前提。无论是做人还是处世，头脑里都应当多一点辩证观点。死守一隅，坐井观天，把自己的偏见当成真理至死不悟，这是做人与处世的大忌，如果不认真纠正这种“关羽遗风”，就很有可能会使自己误入人生的“麦城”而转不出身来。
6．做个自由人
卢梭说过，在所有一切的财富中最可贵的不是权威而是自由。真正自由的人，只想自己能够得到的，只是做喜欢做的事情，“没事汉，清闲人”是中国古人的处世哲学。自觉追求淡然恬然，荣辱不惊，毁誉不上心，按自己的原则做人，的确优游自得。人生一世，主观上不同的追求，决定人们不同的命运。有的人顺应己心，淡然恬静；有的人追求功名利禄，整天考虑别人如何评价自己，活得辛苦、一生疲惫。何必不做一个自由自在的人呢？
（1）自由本身是创造。
意志上的自由，就能焕发自己极大的创造力，释放自己思想的火焰，就会得到许多收获。萨特说：“一旦自由在一个人的脑子里爆炸开，上帝对这个人也就无能为力了。”
（2）自由是个性。
只要一个人的思想是自由的，就会无形中减少很多的枷锁，他就是一个自由人。一个人有了自由，他就会有独特的生活态度和生活方式。有个性的人汇集起来成为集体，国家和民族肯定是欣欣向荣、蓬勃生机、繁荣昌盛的面貌。
（3）自由是财富。
有人这样说，自由是宝贵的财富。“清闲人”不是游手好闲，而是精神自由的人。放弃自己的自由的人，就是放弃自己做人的资格，放弃做人的权利，甚至放弃自己的尊严。自由不是随心所欲，任何自由都是有限度、有规划的。
（4）自由是顺心尽兴。
怎么样才能达到顺心尽兴的处世态度呢？不是不学无术，而是有所追求，不贪心，不怒发冲冠；要顺心，但是不违心，不同流合污。人生总是要追求点什么的，完全昏昏然然的人几乎是没有的，人要生存，就离不开物质条件，适当的物质追求也是无可厚非的。即使功名利禄，只要是付出而得，也是受之无愧的。但是对物质的追求，如果贪心不足，必然变成永无止境的追求，并以此来作为人格追求、价值追求。要真正做到顺心尽兴，《吕叔简语》中有一句话可以说是养心第一法，即置宝贵、贫贱、生死、常变于度外事，此乃洒脱人生。养心就是修心，修心才能顺心。
（5）自由也是和谐。
珍视自己的自由，自由是可贵的，并且都有意识地维护自由，以创造更加和谐的环境。
充分给自己广阔的空间，不要让别人左右自己。
一位干部，工作很忙，一天到晚参加会议，接打电话，翻阅文件，完全没有一点心灵上的自由，简直成了一台机器。有人劝他，过度的紧张会引起心脏病和动脉硬化，应该生活得自由、轻松一些。他试着这样做，可是觉得没事干时更难受，还不如多干点事痛快。
工作的繁忙和人的紧张关系不大，两者之间有关系，但不是一回事。有的人工作忙，其心里却不一定十分紧张；有的人工作不太忙，其心里却可能很紧张。这是因为人的特点有所不同。人可以分为两种类型：一种是赛马型，整天承受压力，只有过着紧张、忙碌的生活才感到舒心；另一种是乌龟型，要求在和平、安逸、轻松的环境中生活。如果你属于赛马型，那么就能承受工作的忙碌而不必放慢生活节奏。所以，我们不必按照别人的方式去生活，只要自己过得舒服即可。
7．友情突然升温要小心
你和某人只是普通的朋友，在一起吃过饭，但是还谈不上特别有交情。
你和某人曾是好友，但有一段时间未联络，感情似乎已经淡了。
如果上述的两种人突然对你热情起来，那预示着什么呢？因为这种行为表示他对你有所图。之所以用“可能”这两个字，是因为对这样的行为保持一份客观，避免以小人之心度君子之腹，误解对方的好意。因为人是有感情的动物，他有可能在一夜之间，因为你的言行而对你产生无法抑制的好感，不过这种情形不会太多，而你也要尽量避免这种联想，碰到突然升高热度的友情，只有冷静待之，保持距离，才不会被烫到。
这种友情是否含有企图的成分，首先看看自己目前的状况，是否有被利用的资源，例如，是否有权有势？如果是，那么就证明对你有所企图，通过你想得到一些好处；如果你无权无势，但是有钱，那么他就有可能会向你借钱，甚至骗钱；如果你无权无势又无钱，没什么好让别人求的，那么这突然升高热度的友情基本上没有危险，但也有可能“项庄舞剑，意在沛公”，是想利用你来帮他做些事，如有些人就被骗去当劳力，或是重点在你的亲戚、朋友、家人，而你只是他过河的踏脚石。
从自己本身的状况检查这些突然升高的友情温度有没有危险之后，你的态度仍要有所保留，因为这只是你的主观认定，并不一定正确，所以面对这突然升高热度的友情，你要做到以下几点。
（1）不推不迎。
不推是不回绝对方的好意，就算你已经看出了对方的一些企图，也不要立即回绝，否则很可能立即得罪一个人。但也不可迫不及待似的迎上去，这会让你抽身不得，抽了身又得罪对方，把自己变得很被动。不推不迎不仅不会让自己陷入麻烦当中，也不会惹恼对方。
（2）冷眼以观。
冷眼是指不动情，因为情绪不稳定的你，很容易做出错误的决定，此时不如冷静地观看他到底想玩什么把戏，并且做好防御，避免措手不及。一般来说，对方若对你有所图，都会在一段时间之后就会显现他的真正目的，他不会跟你长时间耗下去的。
（3）礼尚往来。
对这种友情，你要投桃报李，他请你吃饭，你送他礼物；他帮你忙，你也要有所回报，否则他若真的对你有所图，你会“吃人嘴软，拿人手短”，被他牢牢地控制住。想要临事脱逃？恐怕没那么容易。
要记住：害人之心不可有，防人之心不可无。
