现在诸国影响较大的三家观念为儒、墨、道三家。三家虽思想主张各有不同，但是具有一种共同点：人类社会的黄金时代在过去，而不在将来。自古代的黄金时代以来，历史在逐渐退化，因此，人地拯救不在于创新。而在于回到古代。这就是三家地历史退化观。
是以儒家尊周公，墨家尊大禹。道家更复古，将那伏羲、神农、轩辕三皇抬了出来。韩非法家的不法古，不循今直接动摇众家学说根本立意所在。如何让众人安稳？
众人直将眼睛向那台上荀子望去！有讥讽者，也有疑惑不解者！大家都知韩非乃是荀子带大，称荀子为老师。当下社会，最重师门派系，荀子为儒家大贤，如今教出过这样地徒弟，且看荀子如何解释！
儒家两位大贤孟子与荀子乃是继孔子之后的接班人，其中荀子精通百家，把持稷下学宫学正之位长达八十于年。因此，稷下学宫中也以儒家弟子为最多。当下便有儒家弟子站将出来。对韩非骂道：“韩非！尔乃荀学正徒弟。出身于我儒家，怎可如此忘本也？”
一顶不尊师重道的大帽子就要扣将下来！
韩非拱手朝着荀子一拜。昂然而道：“今日乃我法家问世，学术之争也，与忘本何关？怎可强加于我？世人皆是“好利恶害”。正所谓“人生有好恶，故民可治也。”学术也是如此！世随时变，怎可因循而守旧也！？那与守株待兔何异？”
韩非此言倒是借用了荀子的“人之初，性本恶”地观点，但却是丝毫不给儒家面子，直批儒家因循守旧、守株待兔。
众人又是一片哗然，要知当时老师的权威尤在父亲之上，韩非毕竟称荀子为老师，而荀子之师，乃是儒家创始人孔子。韩非此言，与叛徒何异？
荀子长叹一声，对天无语，整个人都陷入一种浓浓的歉疚之中。他不但教出了一个欺师灭祖之徒，而且还败坏了儒门一脉，有何面目再见世人？
良久，荀子透过起来，示意众人安静下来，对着众人道：“韩非虽是我儒门子弟，如今却又创下法家一脉，再也不是儒门中人。今日乃学说之争，众位大贤请勿在此事上多过纠缠！至于儒法之间的因果恩怨，他日必有解决的一天。”
缓了一缓，荀子最后咬牙的从最终一字一词的吐出话来：“我荀子愧对师门，自此隐居造学，以赎其罪！”
荀子说完，踩着萧索的步伐，带着满身的伤害与悲意踏出了稷下学宫，从此，儒家孔子传下的荀子一脉渐渐退出舞台，以孟子为代表的儒家学说引领天下儒者，而孟子也被称之为“亚圣”。
荀子的离去，令在场诸人唏嘘不已，大家即为了失去一个大敌感到庆幸，又为了一个可敬敌人的离去感到遗憾，不过不一会儿大家便收拾了满腹心思，将矛头开始转向了韩非。
于是，众大贤不再与韩非纠缠儒法之间的关系，双方就对着各自学说观点论战不休。
韩非在稷下学宫与群贤舌战三天三夜！舌风所指，无可抵挡！诸子百家一一败下阵来。
齐襄王当场宣布，韩非将接替荀子出任稷下学宫新任学正。大齐将以法家学说思想治国。齐襄王也按照韩非法家思想开始进行大规模的改革变法。
齐国地尚武精神有了法家思想指引，齐国的国力也终于上了一个台阶也！
韩非一战而名动天下，年少轻狂便创法家一脉，实在是空前绝后；法家一战而扬名诸侯，为世人尽知，隐隐和儒、墨、道三家并列，成为新的“显学”。
世人称韩非为韩非子也。
西方，如来自成为佛门领袖之后，小乘佛教在他的引领之下兴盛之势不可阻挡。不久，佛门便逐步清理了一直跟它不对头的婆罗门教，将婆罗门教中的残存弟子给收纳到八部天龙之中，使得在西方zhan有举足轻重地位的婆罗门教实力一跌再跌。
如今，正值东胜神州百家争鸣之际，如来也暗自考虑着佛门是否应该借此良机掺上一脚，好让佛门的光辉能够照射到道门的地盘之上。由于事关重大，如来一人也不敢妄加决断，于是找上了隐居起来的接引准提两位圣人商讨起来。
“阿弥陀佛！两位老师，我佛门如今独霸西牛贺州，只余婆罗门尚在负隅顽抗，但后患无忧，眼下正是东土百家争鸣之际，弟子考虑我佛门是否该趁此良机传法东土呢？”如来急切的问道。
准提接引两人对视，从彼此的眼中却看不到一致认同之感。
准提首先说道：“如今东胜神州道门四分五裂，人阐截灵四教纠缠不清，尤其是那老子元始先后算计蓬莱座下仓颉的儒家学派，想必灵教大怒之下必是誓不罢休，否则他们又如何能够屹立于世？如此，我们佛门也能趁此良机浑水摸鱼，一现我等千万年来传道东土的美梦！”
准提两颊潮红，看样子是受到此等利好消息的影响，高兴之下失了平常的庄重威严。
不过，准提虽是如此说法，但接引并不那么认为。
接引说道：“师弟，你和如来的意思贫僧并不赞同！道门的确是四分五裂，但不管哪一教他们的排他性都是十分强烈的。正如你们所料，眼下虽说百家争鸣，诸子争锋，可一旦我佛门掺进去一脚，我想这些教派都会暂时搁置争议，把矛头指向我们，这种现象千万年来已经有无数次事实证明。想当初，要不是封神大劫事关阐截二教的兴衰存亡，我佛门又如何能够脱颖而出呢？”
接引看着逐渐陷入沉思的准提、如来两人，又接着说道：“虽然老子元始连番算计灵教，但灵教如今是仅是那么一个鸿蒙分身坐镇，想必也只有忍气吞声的份，即使他们再有什么想法，但眼下人阐两教太过强势，他们也必不敢轻抚锋芒。我认为我佛门眼下还是打好基础，蓄势待发，先清理干净婆罗门余孽再说吧！至于何时进军中土其实我们根本不必担忧，天欲兴我佛门，迟早会有机会的！”
随着接引的话说完，准提、如来两人都陷入了沉默。原本以为接引也应该能够看到机会难得，点头答应才是，没想到接引却是站出来反对，让二人有些错愕。不过回想起来，接引所说的话不无道理，玄门向来排外，若是佛门入侵势必反击，原本两人以为玄门之间彼此互有矛盾，想必反击力度不大，佛门能够顶得住压力传经东土，可是被接引这么仔细一说，这事还真的是有点悬了。
但即使接引反对，如来还是不甘放弃，这不仅是良机难得，而且随着对佛门了解越深，如来的心中的担忧也是与日俱增，即使现在佛门的取得了很大的成就不也足以打消他的担忧。
如来讲道：“老师言之有理，可是我佛门却不能坐以待毙，等待上天安排。想我佛门上下虽说气势正旺，但月满则亏，水满则溢，没有至宝或者信仰压身的我们迟早会被碾为碎片。因此我们必须趁早入驻东土，早一天我们便多一分机会，要是等到量劫兴起之时再来安排的话，我等恐怕就真的永远失去了机会，佛门也会步上截教的后尘！”
如来的话震耳聩聋，直给二圣敲了一下警钟，尤其是那句步上截教后尘，更令两人闻之变色。
截教跟佛门也是一样缺乏至宝镇压气运，而且万仙来朝也分薄了原本就不强的教派气运。佛门上下有三千揭谛，二十诸天，，四大金刚、八部天龙，再加上那些佛子佛徒，罗汉佛陀，金刚菩萨，比之截教更为繁多，佛门的底子实际上比那截教更输，好在有两圣和几个出世的准圣坐镇才能如此强势。但从根本上来说却改变不了事实，佛门的气运比原来的截教还要差劲。
良久，准提接引二圣方才从如来的话中回味过来。
准提脸上也开始浮现忧色，朝着接引说道：“师兄，如来说得有理，我们要迎难而上，即使再艰巨也得先走一步，不然以后的路会更加难走！”
准提说完，如来也不再说些什么，两人眼巴巴的望着准提，等着他的决定。
其实，不管这佛门现在是由如来担任佛主还是由准提过去千辛万苦，几番风波拉来的人马建立起来，这最终拍案决定的权利始终都在接引身上，不只是因为接引修为最高，身份最大，更加重要的是他心思细腻，每次都能够做出最好的选择，他才是佛门千万年来一直隐身在后方的真正决策人。
接引没有回话，只是在默默地谋算着。
