【原文】
孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖闾。阖闾曰：“子之十三篇（1），吾尽观之矣，可以小试勒兵（2）乎？”对曰：“可。”阖闾曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而（3）心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布（4），乃设鈇钺，即三令五申（5）之。于是鼓之右（6），妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法（7）者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且（8）斩爱姬，大骇。趣使使（9）下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受（10）。”遂斩队长二人以徇（11）。用其次（12）为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨（13），无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯（14）王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍（15），寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒（16）好其言，不能用其实。”
于是阖闾知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉（17）。
【注释】
（1）十三篇：即《孙武兵法》，亦称《孙子》，为中国古代的军事学名著。
（2）勒兵：约束，操练军队。
（3）而：第二人称，你。
（4）既布：已经宣布。
（5）三令五申：再三地告诫，说明。“三”、“五”皆言遍数之多。
（6）鼓之右：击鼓传令向右。
（7）不如法：不按命令去做。
（8）且：将要。
（9）趣（音促）使使：急忙地派使者。第一个“使”字是动词，第二个“使”字是名词。趣，同“促”。
（10）将在军，君命有所不受：曹操注为“苟便于事，不拘君命”。意即将领在外面统率部队，对于国君的命令不能不加分析地听从，以免贻误战机。
（11）徇（音训）：巡行示众。
（12）用其次：依次用第二个。
（13）中（音众）：符合。规矩绳墨：为匠人求圆、做方、取直所用的工具，这里比喻命令和纪律。
（14）唯：只，但，引申为随便。
（15）罢休就舍：回到宾馆里休息。表示无可奈何的口气。
（16）徒：只。
（17）与（音预）有力焉：指吴势之强，孙武参与其事起了很大的作用。与，参与。
【译文】
大兵学家孙子，名叫武，是齐国人。曾以所著兵法进献给吴王阖闾。阖闾看了，大为赞赏，便召请孙子入宫面谈。孙子见到了阖闾，阖闾就说：“先生所著的兵法十三篇，我全部看过了，那里面所谈的，具甚佳妙，不知你所说的理论，可不可以拿来实地操演一下部队呢？”孙子答道：“当然可以！”阖闾又问：“为方便起见，可以就近调我宫里的妇女来演练吗？”孙子答道：“当然可以！”于是吴王便立刻传旨下去，叫出后宫美女一百八十名。孙子当下将她们编成两队，并以吴王的两个宠姬分任两队的队长，然后要她们全体持戟，准备操练。待队伍站好后，孙子便向她们发令：“你们晓得你们自己的心、左右手和后背吗？”众女兵答道：“晓得！”孙子又告诉她们说：“等一下我发令要你们向前走的时候，你们都要朝自己前胸所对的方向行进；命令你们向左转的时候，你们就要朝着自己左手的方向转；命令你们向后转的时候，你们就要朝自己后背的方向转，这些你们都听明白了吗？”众女兵答道：“都听明白了！”操练要领和规定动作都已宣布完毕了，于是孙子就架设起斧钺等刑具，然后郑重地再三告诉她们务必听令操作，不得马虎嬉闹，否则就要按照军法来处罚。说罢，便击鼓为号，向她们发出向右转的命令，孰料众女兵非但没有按号令操作，反而轰然大笑起来。孙子见状，便很自责地说：“为将练兵，规定交代动作没能让人听明白，申述命令未能让人熟记在心，这是当将官的不对。”说着，便又把规定动作和命令事项，再向她们详细解释了好几遍。随后又击鼓为号，发出要她们向左转的命令，哪知那众女兵仍大笑如故，毫不把命令当做一回事儿。这下孙子便很严肃地说：“规定交代动作没有向士兵说清楚，下达命令没能让人熟记在心，这是为将者的过错；为人将帅者，既已将各种操练动作和应遵守的法令都已说得一清二楚，可是士兵仍不照命令操作，这便是你们士卒的过错。按照军法：违令者斩。士卒不可尽杀，领队的人当受其罪。”说着，就预备将左右两个队长推出斩首。吴王在阅兵台上看女兵操练，忽然看到孙子要斩他的爱姬，内心不由大吃一惊，急忙派人传下令旨，对孙子说：“寡人已晓得将军能用兵了。寡人若是没这两个爱姬，那么纵使是吃再好的东西，也不觉得其中的甘美，希望将军放过她们。切莫斩她们！可是孙子却理直气壮地回道：“臣既已受命为将，将在军治兵，自应依照军法处理军务，对国君的某些法外要求，是可以不接受的！”说罢，就按军法，把吴王的两个宠姬斩首示众。随即改派两队的次排头当队长，于是又击鼓发号，继续操练。这时，只见全场一片肃静，两队女兵，无论是左转、右转、前进、后退、或跪、或起、无一不是整齐划一、中规中矩的。而所有的女兵，再也没有敢出声嬉笑的了。于是孙子便派人向吴王报告说：“队伍已操练整齐，大王可以下来亲自检阅。现在这支部队，任凭大王想怎么样使用都可以，即使是要她们赴汤蹈火，也是可以办得到的。”这时，吴王还在痛心两个爱姬的被斩，满脸不高兴地派人回报孙子说：“请将军解散军队，自行回宾馆休息吧！寡人没心情下去看了。”孙子听了，有点失望地说：“大王只是喜欢我纸上所谈的兵法罢了，而并未能用我的理论来用兵。”吴王听了，虽然默不作声，但心里也明白孙子真能用兵。
后来，终于用孙子为将。此后，阖闾以一个小小的吴国，西破强楚，攻入郢都；北上中原，威震齐晋；使吴国的声名，大大显扬于各国间，那幕后，孙子参与有许多的助力啊！
【智解】
恩威并用，文武兼施
翻开中国历史，和风细雨的和平盛世很多，但更多的却是刀光剑影、征战厮杀。“春秋无义战”不必细说，战国七雄兼并攻杀，即使是皇朝盛世，却又有周边少数民族的不断攻略：汉之于匈奴，唐之于突厥，两宋之于辽金西夏，再加上治乱之交的王朝战争，中国人民与战争的缘分可谓深矣！战争总是有两重性的，它一边给中国人民带来了沉重的灾难，一边却锻炼了一批杰出的军界翘楚，孙武就是其中一个。
孙武首先是一个治军能手。他的治军才能在为吴王操练女兵时，就已崭露头角了。在其三令五申后，吴王的两个宠妃仍旧带头哄笑，孙武下令斩杀两个宠妃，众女兵肃然，没过多久就把女兵训练好了。这是以什么方法治军？以“武”治军。以“武”治军的成功范例，在中国的治军史上这决不是仅有的一例。
春秋时期，晋国兴兵攻打齐国，与此同时，燕国也趁火打劫，兴兵攻略齐国北部边境地带。这时齐景公惊慌不已，询问臣子谁可为将？正卿晏婴推荐穰苴可为大将。
于是齐景公召见穰苴，与之相谈。穰苴滔滔不绝，讲说兵法，齐景公深为叹服，于是就拜穰苴为大将，发给兵车五百乘，以抵抗晋、燕之兵。穰苴对齐景公说：“我出身卑贱，骤然间授以兵权，恐人心不服，希望您派一位宠臣，到军中做监军，那么我的命令就可以施行了。”于是齐景公就派宠臣庄贾做监军。穰苴对庄贾说：“明日就要发兵拒敌，午时会齐军门，我在军门等候监军，请您准时到达。”
第二天上午，穰苴先到军中，令军吏立木为表，以察日影，还派人催促庄贾。庄贾仗着受宠于齐景公，根本不把穰苴放在眼里，心想自己为监军，一切事情还不是都由自己做主。这天亲戚宾客都设宴为他饯行，庄贾流连欢饮，使者催促，他也不当回事。
穰苴在军中等到日影移西，军吏已报未牌，仍不见庄贾来到，于是吩咐将木表放倒，亲自登坛誓众，申明纪律。刚刚讲完，庄贾醉熏熏的坐着马车慢慢赶来，到了军门，从容下车，左右拥着，踱上将台。穰苴端坐将台，也不起身，厉声问道：“监军何故来迟？”庄贾拱手答道：“今日远行，蒙亲戚故友携酒饯行，所以来迟。”穰苴大怒道：“夫为将者，受命之日，即忘其家；监军约束，则忘其亲；秉鼓犯矢石，则忘其身。今敌国侵袭，边境骚动，吾君寝不安席，食不甘味，以三军之众，托吾两人，冀旦夕立功，以救百姓倒悬之急，何暇为亲旧饮酒为乐哉？”庄贾不知军法厉害，仍嬉皮笑脸地辩解。穰苴拍案怒斥：“你倚仗君宠，怠慢军心，倘临敌如此，岂不误了大事？”即召军政司问道：“期而后至，军法当得何罪？”军政司报告说：“按法当斩！”庄贾听到一个斩字，才有点怕，忙下台跪下。穰苴喝教手下，将庄贾捆起来，拉出辕门斩首。一来真格的，庄贾的骨头一下子就软了，酒也醒了，连声讨饶。左右随从，急忙去找齐景公求救。
齐景公一听，大吃一惊，连忙让梁邱据去救庄贾，梁乘车疾驰向军门。此时庄贾的头颅，已挂在辕门了。梁邱据哪里知晓，手捧符节，直驰军门。穰苴喝令阻住，问军政司说：“军中不得驰车，使者当得何罪？”军政司说：“按法亦当斩！”梁邱据一听，吓得面如土色。连忙说：“我奉君命而来，不干我的事。”穰苴说：“既有君命，也就不能杀你，但军法必须执行。”于是斩了梁邱据的一匹马，毁了他乘的车。梁邱据得了性命，抱头鼠窜而去。于是大小三军，莫不惊恐叹服。大兵出击，晋、燕之兵望风而逃，穰苴猛追，杀敌万人，取得决定性的胜利。
穰苴立表斩庄贾这件事，人们向来都把它作为治军严明、刑不畏贵的典型来加以赞扬的。从这里我们可以看到统御部队的一种手段。穰苴出身贫贱，突然被任命为大将，众人必有不服者。怎样使众人服从呢？最好的方法就是杀一个国君宠爱且不守军法的人，以达到杀一儆百的效果。庄贾恰是最合适的人物，大军开拔之前他首当其冲了。穰苴不畏权贵杀乱纪宠臣，一是让士卒佩服他敢作敢为，二是让士卒佩服他号令严明。于是不令而行，军威自生。显然穰苴的治军手段与孙武相比如出一辙，均是以“武”取信，以“武”取威。穰苴出身贫贱突然被任命为大将，人心难免有所不服，而孙武呢？孙武如何迅速赢得吴王对其军事才能的信任呢？显然训练女兵严肃军纪是个好方法。
但是孙武并不是仅仅强调以“武”治军，他主张“文武”兼行。他在《孙子兵法·行军篇》说道：“令之以文，齐之以武，是谓必取。”意思是说，要用“文”的手段，即用政治、道义教育士卒；用“武”的方法，即用军纪、军法来统一步调。这样的军队，打起仗来就必获胜利。
“文”的手段，在用政治、道义教育士卒的同时，还包括爱护士卒和奖赏士卒。但是，孙子在强调要“视卒若爱子”的同时，还告诫：“如果士卒对将帅已经亲近依附，但却不能执行军纪军法，这样的军队也是不能打仗的。”言下之意是：对士卒不能放纵。
“武”的手段，以军纪军法约束士卒，使士卒畏服。但孙子同时又指出：将帅在士卒亲近归附之前，就贸然处罚士卒，士卒就会不顺服，这样的军队也是不能用来打仗的。言下之意是使用“武”的手段，要把握好分寸。
孙子文武兼治、赏罚分明的治军原则就是在这种情况下制定出来的。不过，无论是“文”还是“武”，或者“文武”结合，目的只有一个：让士卒们去拼命作战。
治军如斯，治国亦是。曾几何时刘邦叫嚣过，“乃公居马上而得之，安事诗书！”而西汉盛世的到来恰是由于“马下”的休养生息。匈奴以武治国曾几度折辱过皇皇大汉，但最终却被大汉以彼之道还施彼身成为武力的牺牲品。历史证明，文武之道，一张一弛，两者缺一不可。
赵匡胤本来是个军人，他一生的大部分时间是戎马生涯。黄袍加身之后，平定叛乱，征伐群雄，所进行的也都是些军事行动。然而从登上皇位那天起，他就开始了向“文官”政治的转化。
最初，宋太祖同五代时期的许多军人一样，崇尚武功，瞧不起文人儒士。有一次，宋太祖与赵普路过朱雀门。宋太祖指着门上的牌匾问：“为什么不直接叫朱雀门，中间加个‘之’字有什么用？”赵普回答说“之”是助词，宋太祖笑了笑说：“之乎者也，助得甚事！”还有一次，宋太祖到太庙中祭祖，看见里面摆了许多礼器，武人出身的赵匡胤，不认识那是些什么，就问：“那些是什么东西？”侍臣说是礼器。宋太祖说：“我祖宗哪得认识这些东西！”就命令撤掉，换上日常碗碟和便饭。祭礼结束后，宋太祖醒悟道，我已经不是普通老百姓在祭祖了，于是又令侍臣把那些撤掉的礼器重新摆上。可见，赵匡胤已经开始改变。
宋太祖生活的晚唐五代，兵连祸结，战马厮杀，可以说，谁拥有了力量，拥有了武力，那么谁就是胜者，谁就可以黄袍加身当皇帝。整个社会世情浇薄，道德败坏，没有一个判断是非的价值标准，这翻看一下新旧《五代史》，看一下当时各个朝臣的为官处世之道，就可以管窥当时整个社会的世情。宋太祖生活于斯，权力得之于斯，他可以黄袍加身，难道别人就不可以仿效于他加身黄袍吗？于是他接受了赵普“杯酒释兵权”的建议，防患于未然，剥夺了石守信等人手中的权力。在施政过程中，他逐渐明白了这样的道理：“天下由马上得之，却不能由马上守之；武在取国，文才能安邦！”所以后来的宋太祖不止一次感慨地说：“宰相须保读书人！”正是源于自身的体验，赵匡胤对臣子说：“今之武臣，亦应使其读书，欲其知治之道也。”赵匡胤如果不用文人儒士“守成”天下，重整伦理纲纪，规范君臣上下之道，很难说他演绎于别人身上的伎俩不会在他身上被故技重施。由是观之，“武”使赵匡胤得以宰割天下，而他真正地拥有了天下，却在于他的“文”，正是由于他的文武兼施，才为封建盛世再铸雄风奠定了坚实的基础。
其实，生活的艺术也在于文武并道恩威有度，那样做事情才会圆通顺畅。
清朝时期，常州有位马学士，胸怀坦荡，为人正直。马学士有个门生姓黄，其妻张氏，三十多岁了，还不生育。在封建社会里，不孝有三，无后为大，但黄生畏妻如虎，不敢纳妾，马学士得知，就赠给黄生一个侍妾。张氏因此对马学士恨之入骨，伺机报复。
几年后，马学士的妻子死了，想再娶一个妻子。张氏认为时机已到，不惜用重金买通媒婆给马学士介绍了一位远近闻名的泼辣女子。对此，马学士成竹在胸，欣然同意。张氏亲自到该女子处，悉心教导她一番驭夫之术，幸灾乐祸地准备看“热闹”。
新婚之夜，马学士让众妾及女仆来拜见主妇，新夫人突然把眼一瞪，拿出一根写有“三代传家宝”的五色棒，破口大骂道：“堂堂学士，养如此多的妾、仆，成何体统？”说罢就向众妾的头上、脸上打去。谁知，众妾不但不避，还一拥而上，夺过新夫人手中的五色棒，把新夫人打得抱头鼠窜，躲入洞房，号啕大哭。众妾和女仆一面哈哈大笑，一面敲锣打鼓，将新夫人的哭声掩盖住。新夫人连哭带骂，扬言不愿活了，岂料话音未落，一个女仆从门缝中塞进一把刀和一根绳子，众妾放下锣鼓，拿起木鱼狂敲不止，口中念念有词，齐声祝愿新夫人早升仙界。
新夫人黔驴技穷，只好向马学士下跪求饶，表示愿意痛改前非，与众妾和女仆和睦相处。马学士早料到会有这么一天，乘势扶起新夫人，又让众妾、女仆重新拜见主妇，然后把田契账簿交给新夫人，让她主持家政。一家人竟过得和和气气、快快乐乐。
张氏了解到事情经过，险些气得晕死过去。
如今，“微笑外交”、“和气生财”、“关心职工利益”等等，在各个领域都广泛流行，而与之相对应的是“完善规章制度”、“健全法制”等等先进管理措施也在日臻完善。“文武”之道，一张一弛，恩威兼施、恩威有度才能把事情做得圆通顺畅！
