秤歆坪，元武台，一声钟鸣震荡山野，随后那荡漾的音波仿似飞石落水炸开的涟漪，迅速向外蔓延而去，向众人宣示着元武法/会即将开始。
坪上，早早来至此间，待听得这声响彻钟鸣后，便也不由提起了心神。
要知道，这元武法/会也不是次次都启用镇钟警神的，唯有遇上换届、大讲之时才会动用，平常都是只以磬声为鸣。
而使用不同器具作为警神之器也说明法/会的讲解模式会有所不同。若以磬音为信，那么法/会首席将会出些任务或问题，之后最先完成的几位可以得到单独指点；反之，若是钟鸣，那首席会为众人讲解道理，更会为场上任意一位解答疑惑，直至法/会结束为止。
两种方式各有好处，但相对而言，后者更为人所期待，毕竟那些个首席出的问题与任务并不是人人都能够完成的，名额有限，机会是稍纵即逝。
而这元武法/会又多以磬声为凭，只因法/会首席自身同样需要修行，为一众低阶修士讲习虽也是那份内之事，但若是按普世的规则来讲，这些弟子也只能算是入门子弟。
即是说，入得门中来，修行在自身。
若是半甲子内不能得成筑基，踏入先天境地，那便与真传无缘，之后传下些武道功决用以护持，余下的是去是留便在这些弟子自身了。
只是三十年专注玄门道法，耽搁了最佳的练武时机，即使因世道推移，玄门法诀在前期注重养性的同时，也加强了肉体的锤炼，但是，排除那些磐石般坚毅的向道之人最终“由武入道”外，又有多少能够这样的呢？
百余年后，也不过是一抔黄土罢了。
当然，那些早已录入真传名单的人却要除外，毕竟琨墟境是多人共享的世外之所，山头林立，不多不少的也有一部分采取精英路线，专为培养传承弟子。
便是这样一个真传弟子。
虽说如此，但却也不敢有半分懈怠。只因这真传名份其实是恩师从来不收入门弟子的缘故才早早落下。之前的三位师兄便是这样，之后的五师弟亦是如此，并没有多大保障。
加之这位恩师经常神游天外，除了当初拜师后，面传身教，讲演道法，得了份最适合自身修习的功法外，往后便放养般的把弟子丢到了藏经阁，所谓指导也甚是有限。
若非自律自觉，向道志坚，玄门练气前期又多以吐纳打坐为主，他也没法奠基此等坚实基础，只差半步就能先天筑基。只是到了这一步，反而越发难以迈出了。
此刻，心头脑海间，正有无数思绪念头翻飞，但他心下却也不惧，只因知晓这是镇钟第一响——清神的作用。
所谓清神，便是将心神中的心念思绪俱都清晰的显露出来，可以让人审阅自身念头，若是出现了心魔邪念，更是能在这清神一响中展露无疑，而后修士就能迅速斩灭魔念避免感染。
自然，清神效果不能长久持续，高阶修者还好，他们自能审阅自身，清神只不过能够增强效果罢了，但低阶修士本身不具备这种能力，若是长期处在这种思维环境中，反而会引起心神紊乱。
于是便有了镇钟第二响——静心。
此声一响，顿时，场上那些因为清神效果，有些心念不支的弟子立时便被安抚下来，只觉烦乱思绪中，一点灵台清明宁静，因各种念头导致的心神不定彻底消失，一众人等的道心都或多或少的得到锤炼。
同样，这静心效果也不能长久，紧随而来的最后一响镇魂，不但平复了众人凸显的思绪，先前灵台清明的感受更是延长了些许。
因这缘故，镇钟三响也成了众人期待元武法/会的另一因素。而三响的效用对于尚未筑基的修士来说尤为显著，能够让人把握灵台的神异，增加筑基的成算。
待第三响的尾音也渐渐消默下去后，牧还松便就缓缓睁开了眼。这一次的镇钟效果是越发不如从前了，灵台筑基入先天，果然不是简单的依靠外物就能达成，现下只望这次的元武法/会能够有所收获。
随后抬眼往台上看去，照理钟鸣三响之后，法/会的首席便该就位台上，不过牧还松却知，那位醉酒名锋伏鹞子个性洒脱，逍遥无束，最是不谙常理，定不会遵照规矩老实现身。
果不其然，那元武台上除了张蒲团与几个侍奉童子，哪有半个人影。心下暗叹一声，估计还不止于此。
也就在众人俱都醒神之际，错愕那台上空席之时，牧还松便就有感一道气机，天外而来。
这却因他将至筑基，对这气机变化尤为敏感，且那道煌煌剑气也没有半分遮掩的意思，方能这般迅速反应。除他之外，秤歆坪上就坐的一众弟子中亦有不少人感应到了这股气机。
而后未及动作，只觉眼前一亮，一柄长锋，叮泠一声清脆响，直刺台上。只听：
“御剑乘风来，除魔天地间。”
“仗步凌云去，倚酒逍遥天。”
随后光华一闪，那醉酒名锋伏鹞子便就现身侧卧于台上蒲团。一身罗布粗衣，一双芒鞋足上，饮一壶老酒玉酿，吐一口混浊酒气，叹一声逍遥自在。
坪上众人不敢怠慢，忙道：“见过首席。”
伏鹞子却只舒心应了声，而后心念一动，起剑指一抚，自乾坤储物袋中飞出一块碎石，随即迎风见长，在空中涨至丈尺来高，便就轰的一声落在元武台上。
待石碑落下激起的尘埃散去后，元武台前那预留的空地上，便有数张案几出现，其上文宝一应俱全，又有香炉一鼎，香烛一炷，荡开清香，澄心宁神。
众人却是一阵惊诧莫名，反观台上那位，只疏懒说了声：“一炷香，一幅画，三个名额，好好把握。”
而后饮了一口酒水，长舒口气，竟就自顾自地倒在台上睡去了，浑不管台下众人。
暗道一声果然，以这位的脾气，能耐住性子在台上待着已是不错了，想要让他剖析讲解，估计立时就会撂担子不干。
不过想来，为了减轻负担，这位拿出来的东西应是能够应付场上一众求道弟子的。
心下有数，随即看向那三尺长宽，丈尺来高的石碑，只见碑上无纹，光滑透泽，好似本来如是，先天而成，哪有“画”可寻，只是台上那位却也不会无的放矢。于是他心念一动，以心神为眼，再去观察时，便就发现，碑面好似荧屏般开始出现画面播放。
先是云烟漫漫，一只离群仙鹤自左下方振翅飞出，穿云渡烟，盘旋而上，及至画面中央，随即一个侧翼滑翔，眼见就消失在右侧云雾之中；而后弥烟散去，露出百丈青峰，山峦渐次拔高，连绵山脉紧随而出，又有山泉溪流，流径其间，延绵至山脚乡村，显是一副田园景象。
此时，画面之东，又是数缕明光透射而出，一朵骄阳跃出东山，随后便凛然直上，刺目的光亮尤其引人侧目。待升至中天，那山野田园之景已是消失不见，取而代之的却是中天北斗之象，而那骄阳也化作了中天三垣中的一颗星辰。
而后，四方星宫俱都出现在石碑之上，东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，随即一阵星光大亮，整个画面都染作白色一团。而素白世界中，突的炸开艳梅数朵，妖冶的血色迅速弥漫开来，快速连成一笔，迸出夺目血光！
牧还松猛的一下自定中醒来，再去看时，碑上已是毫无痕迹。而周围一众弟子，仍是极目望着那方石碑。身旁的小师弟在这法/会开始后，便就安静下来，此时也拧着眉，苦苦寻思着，并未有何异常。由此可见，每个人所见之象，应是各不相同的。
牧还松不由吐了口气，这石碑当是根据心念演化而成，只是人之念头时刻流转，生生不息，故此这画面也是时时处在变化之中。然而灵台筑基最苛刻的要求便是心神一定，一气呵成。并非像养气阶段简单的感气蕴灵，积蓄真气；也不是开窍阶段开启窍门，打通周身脉络，形成周天大循环，使得体内灵机似百川般流转不息。
若说养气开窍是量的积累，那这灵台筑基便可说是质的蜕变。如果在尝试筑基之时，不能心神如一，那必定会功败垂成，导致的后果便是灵台有损，轻则经脉错乱，重则根基有毁。
而这石碑却能助人把定心念，当碑中的图像恒定不变时，便是心神归一之刻，彼时便能循着这感觉，时常抱守归一，在自身积累浑厚之时尝试筑基了。
由此来看，这位醉酒名锋伏鹞子却是煞费苦心了，此物不仅能使场上数位开窍圆满之辈提高筑基的成算，还能为余下众人指引通往这一境门路，可谓好处多多。
想通此节，便就放下心来，既是自家心念所化，那便不用纠结图像背后的其它含义，左不过是心头思绪的具现罢了。这等能够促成筑基的机缘可万不能错过了。
至于首席要求的作画，应是让人不畏旁物动摇心神。若是作画时，心猿意马，乱了图像，那谁也不能保证，再次凝神定念后出现的一定便是原先那副图像了。
当下屏息凝神，再度看向石碑，果然，那碑上图像也再度出现了变化。
