1．心灵是什么
人的心灵将会引导所有的人生其他奇迹，如果它们是依其重要程度的顺序而排列的话。因为心灵是一种器具，通过它，人们可以使自己同所有影响自己生活的事物及障碍发生正确的关系。
毫无疑问，人类的心灵是最神秘的。它是一种令人敬畏的自然产物，同时是最少被理解，最常遭误解的造物。它是造物主给予人之最深厚的天赋。
心灵是灵魂的城堡。在它里边住着人的有意识的思考与无限智慧之间的联系纽带。它是一种开关柜，通过它，人们可以直接地与无限智慧的伟大宇宙储藏发生联系与交流，并且从中找出所有问题的解答，获得自己所有的希望、梦想与灵感的达成方式。
心灵是造物主给予人完整控制权力的惟一东西；是一种连造物主本身也无法剥夺改变，或作任何侵入的特权。这就昭示我们：心灵是准备着完全地被人所控制和利用的；这是所有造物主的天赋中之最重要者。它是人们控制其现实目标的大部分的途径。
人的所有成功、失败与挫折都是他利用自己的心灵，或忽视利用它的直接结果。
2．心灵之解析
心之功能运用可以分解成九个部分。有些功能能被动地发挥作用，无需个人的导引；而另一些部分却在任何时候都必须由个人所控制。
下面将心的九个部分分别解析如下：
（1）愿望的能力：愿望是心的所有其他部分的“大老板”。这是个人开始发挥自己完整地驾驭自己思想这个伟大天赋特权的起点。愿望的能力是整个心的“应声虫”或拒绝者。愿望的力量视个人利用它的程度不同而不同。一个懒散的愿望会像一支懒散的队伍，也将是软弱与空虚的。
（2）理智的能力：理智的能力是心的“主要判官”。当受到引导怎么做的时候，它将使所有意念、目的、欲望、目标及个人注意力所在的环境都通过监判。但是，它的决定可能被这一“大老板”——愿望弃之一旁，或者被激情的影响所抛弃，假如这愿望不确定其本身的话。所谓思想的主要弱点之一就是个人允许他们自己的愿望被激情抛弃的倾向。这种错误可以是，而且常常是悲剧性的，因为激情与逻辑或理性毫无关系，所以由激情里生长出来的任何行为都必须受愿望的监视。
（3）激情的能力：这是心灵大部分行为的发生地。人们一般依据与其“感觉”协调来形成决定，并且不经过理性功能与愿望功能的预检而进入行动过程。这种决定通常是不健全的。
最通常的激情之滥用，不经过理性功能与愿望功能的监视，而是通过爱的激情生发的。爱的激情参与最高秩序的精神物质之形成，但它会是而且常常是所有激情中最危险的一种，因为人们一般不使它从属于理性功能与愿望功能的修饰性影响。精密的思想者——在思想过程中利用其心灵之所有部分的人们从不允许爱的激情表现出来，直到它的行动经理性功能与愿望功能的细致检验。而且，精密的思想者将其最深入的欲望、计划和目标从属于他的心灵之理性功能与愿望功能，以确保其激情与热情不超过智慧的限变。并且，他的爱之激情永远置于怀疑之下，除非它是在自己的控制之下得到的。
（4）想像的功能：这种功能是一个人灵魂的建筑体现。通过它，人们可以将自己的现实目标形成相应的类型去适应自己，并且在自己认为必要的时候不断地改变和修饰它。在想像功能的帮助下，人们可以以光速穿透无限的星空，征服他上方的空气和下面的海洋，并且仅仅通过运用老的意念和概念就可以重新组合成新的意念和观念以益惠自己。
通过想像，人们可以把幻想与现实结合起来并将其贯穿于改变整个文明潮流的生动工业王国中。在愿望与理智功能的引导下，通过想像功能，没有什么事物的成就是不可能的，但没有约束的、泛滥的想像亦可以在人的生活中造成大灾难。而且，当爱的激情与想像拘束的欢宴一起的时候，个人将永不能从它们所造成的损害中恢复过来。
想像是一种需花64美元诊断费的疑病之发源地，这种疑病已证实是医生们所碰到的大难题。想像还可能是对疑病之治疗的发源地。有许多可能的权威说，想像可以发生极大的影响于身体。它可以活跃身体的抵抗机制，使之减轻许多类型的体格上的不适和疾病。
想像这个伟大机制的潜力实际上是不可限量的，但它是一个十分迷幻的机制。它要求不断的理性功能与愿望功能的监察。请将前面这句话多读几遍，直到你被它的暗示所附带的潜力所影响为止，你一定会得到许多益惠。
（5）意识的功能：在这里，我们有一个给予个人以道德引导的心的功能部分。如果不加干涉地让其发挥作用，它将细致地控制人们的目标与行为，并在人们脱离自然的道德法规时给予警戒。那么假如人们忽略去跟随它所发出的警戒，这种警戒就可能会停止，意识功能也可能完全失去效用。
能够得到其意识功能之全面支持的人与他们的欲望、目标和决心联系起来，就可以直接达到一种必要的信念。这种信念使他能够完成自己的心灵所寄予希望的任何目的。
（6）五种体格感官功能：视觉、听觉、味觉、嗅觉与触觉，这五种感觉是大脑在身体上的“手臂”。通过它们，大脑可以与外部世界接触并猎获信息。这些感官并不总是可靠的，所以他们需要有理智功能与愿望功能的不断监察。
人在受任何一种高度的激情活动所控制时，往往会使这些器官变得迷惑起来，变得很不可靠。这些情形有：突然的大伤悲、高强度的愤怒等。任何恐惧与愤怒之下作出的决定都不能允许成立，直到它通过愿望与理智功能的全面检验。
（7）记忆的功能：这是大脑的“文件柜”。在这里储藏着所有的思想脉动，所有的意识经验和所有通过感官到达大脑的感觉经验。记忆也是十分不可靠的，这一点大多数人却能够证实。所以，它需要愿望与理智功能的监视与整理。记忆功能之不可靠的主要原因是，“文件管理员”——监视记忆功能的行为个人缺乏一种细致、明确的系统来指导工作。
通过一种适用记忆训练教程，例如罗斯系统可以将记忆功能的可靠性提升到相当高的程度。记忆功能的可靠性完全与“文件管理员”的自律监视和教育有关。这个“文件管理员”对心灵的这个重要功能之作用的发挥负有责任。
（8）“第六感官”：这是心的广播电台与信息接受站，通过它，人们可以自动地发生接受思想的振动，或来自于我们这个地球以外的其他智慧星球上的波动信号。这是个人与无形向导之间的交流媒介。
“第六感官”又是这样一种媒介，通过它，一个正常的心可以同其他正常的心在任何距离都可以通过精神感应原理来交流。这个精神感应原理已经被许多可靠的权威所认定。关于精神感应付诸实现的途径已经有许多书籍详细地介绍过，其中包括我所写的一些书。
（9）心灵的下意识部分：这里是心的“开关柜”，通过它，心的意识部分可以直接与无限智慧交流。下意识对这所能及的任何意念、计划或决心都有影响。它并不试图分辨积极与消极或正确与错误影响之间的区别。但是，它能迅速有效地对被高度激情化的情绪如恐惧、愤怒、信服与信念等作出反应。
心灵的无意识部分从属于有意识区域。有意识区域通过恐惧、限制与信念突然开启通向无意识之门。为了拆除这些由无意识部分设置的消极阻碍，或为了在治疗身体疾病时给无意识以指令，建设性的医生常常等到病人睡熟后（有时通过催眠作用）直接地与无意识进行交流。
如前所述，当个人睡眠的时候，我们可能通过一台机器的成功操作，给无意识以任何我们所想给的指令。这些命令或指令先录在一张唱片上，然后装上机器，每15分钟放一次（直到个人醒来关掉机器）。这台机器由一架时钟控制，个人入睡后它便自动开始工作。
我这本书里对心灵各分区的参考性分析只是最起码的简明分析，它并不想作为这个课题的详尽分析，而仅仅只想作为对人类心灵“机制”的一种鸟瞰。同时，简要地描述了受制于人心的范围。
我们要强调的是，所有思想，不论它是消极的还是积极的，健全的还是不健全的，都倾向于披上它的等价体格表现之外衣，并且它还同意念、计划与由合乎自然与逻辑的方法达成某特定目标之决心激励个人这样做。当我们思考到某个事物多次并成为习惯以后，它就是由无意识自动地完成的。
虽然“思想即事物”或许并不真实，但思想创造事物这一点是千真万确的。而且，这样产生的事物会与它随之形成的思想极其类似。
许多具有精密判断的人相信，人们释放出的每种思想都会产生一种无限的振动。到后来，释放出这种思想振动的人必须与之对抗。个人本身不过是由无限智慧付诸运动的思想之外的反映。还有许多人相信，人们思想所耗的能量是人类个体通过大脑装置从宇宙源属有的无限智慧里所注出的一个部分而已。
我们现在已到达了这样的地步，即可以开始解释对一个人的心怎样加以调节，从而使之适应牙科或外科手术，以及其他任何人们或许会遭遇到的不愉快经历。
这种心的状况调整必须完全地通过其下意识部分完成。所以，先让我们深入地考察一下下意识达到或将人引向其任何所欲目的之途径。
你不可能完全地控制自己的下意识心，但你可以自动地对其施加影响，令其对任何你所欲转换成具体形式的意念、计划或决心发生作用。
下意识心永远也不会处于懒散状态。如果你忽视将它与自己选择的欲望发生密切关系，那么它将反馈到你的环境所激发的思想，特别是那些与你所不欲的、所恐惧的或所不喜欢的事物有关之环境。
不管你承认与否，在你每天的生活里都有各种各样的思想脉冲不知不觉地侵入你的下意识心。这些思想脉冲有些是消极的，有些是积极的。现在，我就要告诉你们，怎样挡开达到并对你发生影响的消极影响流，以及怎样将包括所有恐惧在内的消极影响移植为欲望、计划与决心的途径。特别时还要讲到克服身体上的痛苦之方法。
当掌握了这套技巧后，你就可以立竿见影地应用它，这就是拥有了打开下意识心灵之门的钥匙，并且，你将可以完全地控制住这道门，不让任何你所不欲的思想或影响通过。
在我们描述进入下意识心的方法之前，你应该认识到，通向下意识的门有两道：一道门向你生活的外部世界开放；另一道门向内开放，直接与无限智慧的伟大宇宙储藏相连结。
祈祷者就是通过这两道门来操作的。
通过这两道门，人的希望、欲望和计划都可以由决心的确定性与实现它的炽灼欲望来完成。
同样，人的所有恐惧、怀疑和灰心丧气也都是通过这两道门转换成人生的现实苦难的。人们向下意识心发生的每一种思想，每一种因人的忽视处理而达到下意识部分的思想和由人的环境所激发的消极思想，都被下意识自动地接受下来并对其发生作用。
人类的最大的不幸之一就是这样的事实，即大多数人都花费了生命的大部分时间去思考他们所不希望的事物和环境，如贫困、失败、生病、痛苦等等。而且，他们同时还对他们头上何以会降临这样并不是希望之中的灾难迷惑不解。
心会精确地将人们最常思考的概念之物质当量带给人们。在这样的事实面前，请记住，造物主给每个正常人提供了完整的权力去控制与引导其心灵朝向自己的所欲目标。这样，你也就会很容易地认识到，所有自己不欲的环境都是忽视去拥有自己的心灵并将其引向所欲目的之结果。
3．疑病的演示
疑病就是“想像的”身体上的不适！这只不过是一种委婉说法，它比所有真正的疾病给医生们的麻烦还要多得多。对不健康的恐惧和它们的孪生兄弟——对身体上痛苦的恐惧，是心灵的一种遗传状态，它们组成了所有人都将在一定时候遭遇到的七大恐惧之一。
几年以前，我在一次公开讲学中演示了这种对体格上痛苦的恐惧。这种演示证明，一个好端端的健康人会仅文在某种暗示挑动下就变成一个严重患病的人。
这种演示的技巧非常简单，只需要4名助手，分别安插在讲台下面听众群的不同地点。这样，演示就可以开始了。“牺牲者”是由我的学生们组成的小组去听众里秘密地选择的。在讲课中间休息时，通过预先的安排，我的助手们都来到“牺牲者”面前向他提问。
第一个助手开始问：“你感受怎样啊？好像有病了吧！”第二个助手接着冲到“牺牲者”面前，权作惊讶地叫喊：“我的朋友，你好像要晕倒了似的，要不要一杯开水喝？”这时，第三个助手又出现在“牺牲者”面前说道：“让我来扶你一把，看样子你快不行了。”同时，他会对围观的某个人说：“喂，朋友！帮助找个地方让这位躺一下吧！他病了。”
如果“牺牲者”这时并没有变得所谓的“陕不行了”的话，我的第四个助手就会上来促成他逐渐地改变。第四个助手会这样喊：“快去请一位医生来，这个人需要治疗。”
我表演了这种实验多次，一次都没有失败过。每次都让“牺牲者”当场病得十分厉害。最后，那位最后一次被选作“牺牲者”的将近30岁的人，“真的快不行了”，不得不进医院住了一段时间。医生们最后终于使他相信自己不过是一次实验性欺骗的牺牲者。
自那一次之后，我就再也没做过这种性质的实验。
当你向心的下意识部分灌输给你已生病的概念时，它会立即将其变成合乎逻辑的结论，使你真的生病。疑病通常会产生真正病的症状，如发痧、腥红热、翻胃、头痛等等。这些症状的真正原因其实不过是恐惧而已。
俄亥俄州州立娼妓收容所的犯人们曾经对许多新来者开过一种残酷的玩笑。由一些犯人炮制一些莫须有的监狱规矩，依据这些规矩将新来者致以死刑。于是，那牺牲者便被蒙上眼睛，双手绑在身后，头搁在一个琵琶桶上，让几个人把他死死按住。这时，这帮家伙中的一个就问刀子是不是已经磨好，另外的人说：“早磨好了，我刚才杀了那最后一个人后又磨了一遍。呶，给你吧，快快地重重地砍，可别让他出声。”
仪式的这一部分完成之后，他们就用一把梳子在牺牲者的颈上粗粗地划过一道，同时迅速地撒上红墨水。然后，再将牺牲者松绑，另外的人都跑开。渐渐地，牺牲者醒来后做的第一桩事就是将蒙眼布拉掉，然后用自己的手擦自己的脖子。当然会相信自己的脖了被“切断”了，因为他发现了那上面的“鲜血”。
有时候，这样的牺牲者会被大大地吓坏，开始到处乱跑乱叫，说他自己被人谋杀了。于是，人们不得不捉住他，交狱卒加以驯服。然后，不得不送他到医院里治疗几天。尽管他可以看到自己的脖子并没有切断这样一个明确的事实，但还是很难从这次震动中恢复过来。
