刘建英在音乐教室弹电子琴的事，象一阵风，传遍了校园网，也传遍了同学之间的微信群。校园网上，有人议论道：“我一生都没有受到过电击，不知电击是什么滋味。那天，听人说到男生女生的对视，说什么象电击一般，我还笑呢。如果那些男生眼中的那人眼光也有太阳那样明亮，照人一眼，也许会有电击那样的效果。不然，我都不敢相信，那个班上的男生都似疯了一般。”当时，黄晋在网上。黄晋看说这话的同学，居然是自号“凤凰男”的一个同学。看这名字，黄晋便知，这个同学来自山村，只是现在还正在城里读书呢。进黄道：“这个同学，你那说话有些偏颇，什么是那个班上的男生都似疯了一般？”凤凰男打一个怪笑的表情，他说：“我当是谁，你也是其中之一人啊！你们说的那人，那天在音乐教室自娱自乐，这本不算什么，结果是什么，下课时连起立都没喊，男生们象逃地震一样冲出教室，把个生物老师魂都吓掉了，这事没假吧？你们班上那些男生冲出教室，冲到哪去了呢，原是被那人的电子琴音所感召，一窝蜂似地跑向音乐教室，其实当听到这个消息的时候，我也感到奇怪，你们怎么判定那人就在音乐教室，难道音乐教室中传出电子琴声告诉了大家，我在这里呢？”旁边一个名号叫“孔雀女”的女孩接口道：“简直都不可思议，刘建英的眼睛那样那样明亮，看某个男生一眼，男生便有如电击一般，直接就傻在那儿了。大家看过聊斋故事改编的电影吧，那样女鬼看人就是目光如炬，看一眼都害怕，何曾有半分温柔温馨的感觉？”黄晋肺都要气炸了，怎能把那人的眼睛与聊斋中那些女鬼相比？黄晋回道：“你们简直都不知道，一个女孩子如果把情思放到眼睛里，那眼光中透露出的情意有多么地温柔，温柔到让人产生触电的感觉！你们说出这样没有见地的话来，我都要打个问号了，你还会是女孩子吗？”孔雀女笑道：“再怎么温柔，最多就是温柔似水吧，那温柔还会超过水？”黄晋不予理睬。许槿也进到校园网，他看过前面那些对话，笑道：“人有时显得很可笑，也很悲哀。女孩子看到别的女孩漂亮，千人万人宠着爱着，先是心里向往，那人怎样说话怎样走路怎样接人待物，学了半天学不会，产生的效果却只能得到差评，那句成语相信大家都知道吧，‘东施效颦’初中时就学过的。语言形态学不象，便象泥水匠抹墙壁一样，浓施粉黛，脸上的脂粉厚度都有一两公分了，还嫌不够。这样子都还是达不到那人漂亮的程度，便生出无限的嫉妨心理，连带着忿恨之心也产生了，那句话咋说的，‘青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般皆是可(二者皆不毒)，最毒妇人心。’对吧，我看，有人现在还只是嫉妒，还没到最毒那心的阶段，嘴上积些德吧！”网上又有一个叫“癞蛤蟆”的接口道：“那个许同学，你也是那班上的吧，说不定心里面也是爱极了那人的，谁让那人那样那样漂亮那样那样聪明啊，太漂亮太聪明了，当然要受到嫉妒，对不对？你说最毒不过妇人心，那人不是妇人吗，你是在说孔雀女，可你这句话连带着把那人也说了进来，那人知道你存有这样的思想，那眼睛还会对你放电吗？赶快祈祷吧，阿弥陀佛，我的个天！”许槿心里难受了，刚才一时激怒，那话便口无遮拦，直直地就说了出去，那个成语不好，真的就有伤那人心的意思在里面呢！
“孔雀女”这时有些气不过，她说：“都是同学吧，在一个学校里呢，怎么就用上这个词汇了？许同学，不知你家里人中有没有女性，不知你以后会不会与女生相知相交及至结为秦晋之好？如果你都否认了，我便认了你这说法。”黄晋接口道：“什么事啊，看得这样严重？这个词又不是许某人编的，是中国流行了几千年的成语。成语谁都可以说，还有比这更那个的成语呢，谁下令说不能说某个成语了？举个例吧，说女人丑陋之极，以嫫母形容，就说出嫫母这个词了又怎样？某个女生自诩为这个女那个女的，该不会是嫫母在作祟，进而要在网上大发雌威了吧？”“孔雀女”越发激怒，但又无可奈何，这在网上，你“孔雀女”姓张姓王人家都不知道，说了那样的词又怎样？况且人家又没有粗口骂人，这事无论如何都没法理论。“癞蛤蟆”心里也不平，黄、许二人与刘建英是同班的吧，你二人喜欢刘建英，便对其他女生这样的态度，可见你们这些男生骨子里都坏了去，一旦俘获美人心，也说不上长久，因为你们的本质并不纯净。“癞蛤蟆”道：“人心都是肉长的，说话也不想想，有些话可以随口乱说，有些话则会伤了人心。人心伤了，要弥补起来，那行吗？你们是刘建英班上的男生，都是有大本事大气概的英雄好汉，便把这话掉过来对你们班上的女生说说，有这个勇气没有？”“癞蛤蟆”很聪明，她不说“对那人也这样说”，她想，那样子，会否激怒这两个已经有些昏头昏脑的男生。因为那样触动了他们心中的女神，谁都知道，动了男生心中的女神，那男生可以以性命相搏，到了那样的情形，弄不好会落得个吃不了兜着走的结局。却不料黄晋并不生气，他说：“网络上，怎么说都无所谓。大家谁认识谁啊？还不是说过就算。喂，我想提示一下，那女孩子要想男孩为之倾心，这般睚眦必报的心性，恐怕没有哪个男孩子敢于接招吧！”网上又一个叫“小爬虫”的同学道：“黄、许二同学都与刘建英是同一个班的吧？真是太幸福了，得与天人一般的刘建英同班！是不是请黄、许二同学介绍一下经验，如何才能得到那人的青睐，获取美人的芳心，及至某一天可以缘定终身？”这个小爬虫带了揶揄的口气说这话，黄晋和许槿二人面面相觑，这话如何回得过去？冯世其和李质贵来到网上，正好碰到黄、许二人被小爬虫说得哑口无言。冯世其网名叫“黑旋风”，李质贵叫“急先锋”，都以水浒英雄的名号来称呼。黑旋风道：“那个小爬虫是不是皮肤燥痒了，想搁到身上是不是？说话酸不溜溜的，有这酸劲，回家对你姐儿妹子使去！”小爬虫没有回过神来，黑旋风是哪路神仙，说话口气这样大啊？急先锋也在一旁叫劲道：“你小子也不打听打听我哥俩，小心走夜路栽到阴沟里哈！”这话更那个，都带有黑社会那样的意思了，小爬虫自忖弄不清楚对方来历，还是不惹他的为好。“孔雀女”不识这阵仗，她说：“来了两个莽撞的哇？我想，那天刘建英在音乐教室弹那电子琴，你们两人是不是跑在最前面啊？”此时，黑旋风作声不得，这个孔雀女必定是个女生，对那小爬虫粗鲁一下，那无所谓，都是男生，对女生动粗口则是不行。李质贵也是作一般的想法，女生面前，那凶巴巴的模样要收捡才是。黄晋笑道：“尊敬的孔雀女女士，不要理会黑旋风与急先锋二人，据我所知，这二人是操社会的，惹急了他们，引火烧身时，后悔都来不及了。”只因黄晋这说法，后来，学校展开了净网行动，清除不规范使用校园网络的行为，清除“操社会”那样不属于学生的闲杂人员，这是后话。
幸福慢慢来的微信群上，也因刘建英在音乐教室弹电子琴一事引发了热烈的讨论。先是唐大辚在微信上说：“刘建英那事，教务处那里好似没有反应，谢天谢地！”唐大辚说这话时，刘建英不在群上，那时，群上还有程思敏，田明瑛，王莲，王立萍，赵箭，何原，郭炳力，解唯，严膺等人。赵箭道：“真还巧了，我也正要说到刘建英。大家注意到没有，我们这群上，今天是不是少了两个最重要的人啊？”赵箭这话一出，群上的同学俱都吃了一惊，因为众好友都在，唯独少了刘建英和唐宇。王立萍风趣地道：“红杏出墙了呗。”王莲道：“这话不可乱说，刘建英哪会是你说的那样？再有，那个唐宇，我看还差得远呢，想联想在一起，都联不上吧？”王立萍回道：“就你那样认真！人家刚才那只是开一个玩笑。什么事都要讲究一个缘份，俗话说，千里姻缘一线牵。若是有缘，千里之外的两人都可以走到一起，何况人家已是日日相见，就差耳鬓厮磨那样子了，咋说出想联想在一起，都联不上那样的话来？我佛对姻缘有那经典的教诲，诸君静听：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是一种缘，回眸是一种缘，生命是一种缘，爱情是一种缘。假如我们还有来生，那来生也是一种缘份。组成人生的，就是无数个缘份。因此，若是你有心，便让你去结缘，去解缘，去惜缘，去随缘。”赵箭笑道：“平平，我看你都要赶过真正的佛家弟子了！你说那话，我有一种感觉，那话都要说滥了，什么前世五百次的回眸？唯物主义者根本就不信这世上还有佛、道、神、鬼那些。还有，什么缘份那些，是迷信的说法，我看你是中毒太深，该当清醒清醒了。”王立萍要反驳赵箭的观点，旁边王莲接口道：“有些事不容我们不信，也许缘份真正存在。这里的缘份不是佛家所宣扬的宿命论，而是一种机缘，就是借了缘份这个词，来说一种随遇和巧合。席慕容在成长的痕迹中也说到了缘份，看看她咋说的：‘有缘的人，总是在花好月圆的时候相遇，在刚好的时间里明白应该明白的事，不多也不少，不早也不迟，才能在刚好的时刻里说出刚好的话，结成刚好的姻缘。而无缘的人，就总是要彼此错过了。若真的能就此错过的话倒也罢了，因为那样的话，就如同两个一世也没能相逢的陌生人一样，既然不相知，也就没有得失，也就不会有伤痕，更不会有无缘的遗憾了。遗憾的是那种事后才能明白的‘缘’。总是在‘互相错过’的场合里发生。总是在擦身而过之后，才发现，你曾经对我说了一些我盼望已久的话语，可是，在你说话的时候，我为什么听不懂呢？而当我回过头来在人群中慌乱地重寻你时，你为什么又消失不见了呢？’这里的缘份诠释得多好啊，比佛家那说法，来不来就是五百年如何如何的，千年又如何如何的生动多了。”王立萍好惊讶，王莲说出来的话，有理有据，让人想要反驳，都感到有些底气不足！
严膺站在王立萍的立场上，心想，谁说相信缘份便是相信佛、道、神、鬼了？世上没有诸般鬼神，但佛学经典传世了几千年，其中的精髓仍是人们取之不尽的知识源泉。还是说缘份吧，五百年一千年那些话不说，万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。这些说法相信没有人反对吧？想到这里，严膺道：“诸位同学，记得陈老师在课堂上教大家的宋词不？那是辛弃疾〈青玉案?元夕〉的词，词中有众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处的句子，这句成了人生成就事业的最高境界，被无数人引用，包括世界五百强的企业精英、学者、达人、老板无不认同这个道理。其实，这个句子之所以这样有名，乃是这句话说明了一个道理，那就是机遇和缘份。当然，这里的缘份与神鬼无关，但却是一种机缘。王立萍信佛，我不信，佛的说法太过抽象，太过隐晦，要人去领悟，这点是大家对佛教不感兴趣的原因之一。”王莲拍手道：“严膺，其实你那观点与我的是一致的，不信佛，只是对佛的经典言论感兴趣。佛的说法通常都有禅机，要人去参悟，这点着实恼人。但若参悟透后，又会对佛教那些观点感到惊讶，因为很早很早之前佛教的典藏中就对许多事有了预见，而许多预见都符合现实的生活规律。如佛说到女人，他是这样说的‘只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。’当然，这是翻成白话后的译文。佛教的观点，和我们的现实生活如此地相似，你简直都要怀疑，这是许多许多年前佛教典藏中所说的话吗？再有，佛又说‘初恋都让人难忘，觉得美好。为什么？不是因为他(她)很漂亮或很帅，也不是因为得不到的就是好的，而是因为人初涉爱河时心里异常纯真，绝无私心杂念，只知道倾己所有去爱对方。而以后的爱情都没有这么纯洁无瑕了。纯真是人世间最为可贵的东西。我们渴求的就是她。’看看，这是不是把初恋的本质说出来了？为什么人们总是怀念初恋，想永永远远地拥有初恋，原是想拥有那一份属于自己的纯真！以后，这一份纯真便荡然无存了，因为走到一起的恋人，各自脱下了自己华丽的外衣，撕下了自己的伪装，显露出人类复杂而自私的本性。”王立萍急了，她说道：“谁信佛来着？我也只是觉得佛教那些说法很有道理，把我们生活中学习中所遇到的问题往这上面一靠，便能明白其中的原因。至于说到缘份，比如我刚才说的红杏出墙那话，那也只是一个话题，刘建英那样那样聪明那样那样优秀，一般什么人，想都不要想，何况唐宇在班上都还只是一个白丁！”王立萍这里说唐宇在班上还是一个白丁，指的是唐宇不是班干部的意思。
解唯见前面数人争论得有趣，便挺了挺胸膛（解唯的习惯性动作，后来被女生们打趣为“挺心口儿”这个绰号一直传了下去，直到高考后同学们作鸟兽散，便再也没有人提起过这个绰号）说：“王莲所举佛说初恋的观点很新颖，但那说法有些问题，什么是走到一起后便各自脱下了自己华丽的外衣，还撕下了伪装那样的说法，我不赞成。初恋的情感是很真很纯，两人在一起后，情感一样地也可以很真很纯啊。在一起后就不真就不纯了吗？我看未必，不光我是这样的观点，只怕是大多数人都对那样说法持有疑义。那样说法的根源我知道，意思是初恋时，彼此都很神秘，因而双方都怀有极大的心情要想获得那神秘。在一起后，神秘感瞬间消失，便产生了失落的情绪，因而那动机也变得不如初恋那般纯洁。其实，这样想是错的。初恋固然美好，走在一起更加动人。那些认为在一起后产生这样那样的不信任的说法，大多是在恋爱阶段其动机就不纯正，只想着那人那样那样漂亮，一朝拥有，天空都要为之流泪，天空流泪没有呢，没有嘛。又想，一朝拥有，所有人都要因为羡慕而得相思病嫉妒病，得相思病嫉妒病没有呢？也没有。拥有漂亮后，什么想法也没有达成，便有失落感，便觉得初恋那般的感觉没有了。王立萍所说红杏出墙那话，也是在有这样的思想后，才有的结果，对不对？”田明瑛搭话了，她笑着道：“原来解唯的思想这样深沉，我们平时怎么就忽略掉了这样一个情感理论家呢？解唯所阐述的，好象全都是他所亲身经历过似的，简直有些让人不可思议了。两个人，从初恋到走到一起，要经过多少风雨，我们不能预期，但我们可以想见，真心相爱的两人如走到一起，情感会更真切情意会更浓郁。前面严膺那些说法，生活中确实存在那样的现象，那是两人彼此不够了解或两人走到一起的动机完全不一致，所谓同床异梦，正是谓此。都走到一起了，当然就不存在神秘那些了，人性的坦露，正是两人该当流泪的时候。因此，如若两人要走到一起，必要条件是真爱与互信，充分条件是其他各方面俱要般配。如王立萍前面所说，那人与……算了，这话我不能说。”何原拍掌喝彩，他笑道：“到底是田明瑛，见识和那人一样，一般同学差了远去。我的观点和田明瑛有些许不同，所谓世事难料，造化弄人。许多美好的物事，最终并不一定便能遂了人愿，究其原因，大都因为环境的变化，引起人们在思想上在情感上产生与最初的意愿不一致的行为。这话有点长，简言之，人的思想和情感是随了环境而改变的。生活中，无论两人情感如何真纯，其生活的环境一个天上一下地下，两相对比，最终就会产生矛盾。人的本性是自私的，两人之间可以奉献一切，但当环境变到都不能奉献那样子，那裂隙便会随之加剧。理论上的东西可以说是完美，如梁山伯与祝英台的爱情，那只是极端极端的孤例，更多的却是随了环境的变迁，思想和情感便产生变化，最终导致付诸行动。《莺莺传》中，张生爱极爱疯了莺莺，那样子，便是立刻为之死去也成。崔莺莺可怜之，二人成其百年之好。后来张生进京高考，得中进士，便把崔莺莺忘到九霄云外，在京另娶新好，此其一例。司马相如闻听卓文君如何如何漂亮如何如何多才多艺，便一心想要得到这个美人，使尽百般招数，得到美人青睐后，却又心生二志。还有许多这方面的事例，包括现实生活中的，例子太多了，举不胜举。”
唐大辚道：“何原那说法有些片面，环境的原因很重要，但这只是外部条件，是外因，辩证法三大规律之一的辩证统一规律中，讲的是外因须通过内因而起作用。外因是条件，内因是决定的因素。不是所有外部环境都可以改变人的思想和情感的，何原所举那些例子中，梁祝二人便是一例。其他的，如革命志士在那样的环境下，被国民党反动派严刑拷打，甚至被施以极刑的，有许多的革命志士抱着头可断，血可流，革命意志不能丢的精神，硬是扛了过来。重庆白公馆渣宰洞革命英烈的故事正是最好的说明。那样的环境下，共产党员的革命气节丢掉没有？革命到底的思想改变没有？共产党人大无畏的英雄情怀丢失没有？没有嘛！可见，时势造就英雄，环境改变一切的说法有些不靠谱。”何原哂笑道：“我提醒唐大辚同学注意，量变质变规律揭示了事物发展过程中量变和质变的两种状态，以及由于事物内部矛盾所决定的由量变到质变，再到新的量变的发展过程。这一规律，提供了事物发展是质变和量变的统一、连续性和阶段性的统一的观察事物的原则和方法。这和你说的啥子外因内因那些八杆子都打不到，你那些尽是废话，有什么意思？”唐大辚又说：“这好象没啥意思了。在唯物辩证法中，内外因作用原理表述如下：事物的发展是内外因共同起作用的结果，内因是事物发展的根据，它是第一位的，它决定着事物发展的基本趋向，外因是事物发展的外部条件，它是第二位的，它对事物的发展起着加速或延缓的作用，外因必须通过内因而起作用。这是我们将要学到的知识，以前我们讨论过类似的问题，你不会不认可吧？”何原暗自思量，这个唐大辚，他那说法倒也透出几分道理，现在是骑虎难下，自己是班长呢，班长遭人驳倒了，这个脸面往哪儿放啊！何原微微一笑，又道：“理论上的东西谁也扯不清，我们还是不要在那上面绕来绕去。环境的因素在人的改变中起着决定的因素，这是有目共认的。我们许多公司的老总，以前都不是干那个行业的，因为环境的改变，才顺应了社会的发展，加上这些老总的聪明才智与个人的奋斗，才有其辉煌的事业。世界五百强企业的发家史莫不是如此，这样的事实，想要改变那也不成。”唐大辚又欲说话，却见解唯插进来，解唯说：“环境对一个人的影响极大，甚至可以影响到这个人的一生，是贫穷还是富有，是快乐还是忧愁，是幸福还是不幸，但真正地不是绝对的因素，好人在坏人堆里，是不是一定要变为坏人？这不一定吧！坏人在好人群中，就一定会转变为好人吗，这也不太现实。总结为一句话，通常情况下，环境确实可以改变人的一生，便却不是绝对的。这世界，除了性质相反的一些物事外，根本就没有多少绝对的东西，什么事都是相对的，包括矛盾，矛可以转化为盾，盾也可以演变为矛。拿女孩子的漂亮来说吧，那人那样那样漂亮了，在我们眼里，百里千里万里再也找不来第二个，但走出这个校门，人们的看法却又会不一样，在我们眼里已是很美很美很美的了，在有些人眼里，却又未必，这便是绝对和相对的关系。前面所说外因通过内因而起作用，那也是通常的情况下是如此，个别的情况下，外因起绝对作用的情况也不是没有。”唐大辚不赞同解唯所说，他马起脸道：“你刚才说的，前面的尚可，后面所说有失偏颇。那人既已是百里千里万里漂亮的了，怎会又有人不认同这样的观点？古之四大美女，美名流传千古，有谁认为她们不美没有？没有嘛！这说明什么，说明人们的审美观是一致的。那人很美很美了，不可能跑出一个男的来反了说，除非这个男的有病。那人很美很美了，不可能有女的跑出来嚷道其丑无比，除非这样的女子犯了天生的嫉妒病。”
田明瑛捂嘴而笑，笑后说到：“你们把刘建英说为天人，百里千里万里再也找不到第二个如她这样漂亮的，不知刘建英看到后，是笑？是哭？是喜？是忧？还有说她很美很美很美了，连用三个很美，简直不可思议。汉语语法上叠词可以无限用下去，叠出百个千个万个很美很美，从天黑一直念到天明，或者干脆让寺庙里和尚念叨的经文都改换为‘很美很美很美’早课晚课都这样念叨不已，岂不是更能显出诚心！看你们这情形，好象这世界就为刘建英一人而诞生的那样了……听说西方信奉天主教，天主主宰人世间的一切。以我观之，天主的声望还不及刘建英那漂亮的十分之一。东方人乐见佛祖，佛祖万能，与你们眼中的刘建英比起来，刘建英那漂亮远远盖过佛祖的光辉。我都在想，这宇宙大爆炸那时候，冥冥之中是不是就已经注定，在多少多少年之后，会出现一个宇宙的主人？这宇宙的主人不是西腊神话传说中的天神宙斯，也不是威力无比的太阳神阿波罗，也不是希腊神话中的美神阿弗洛狄德，而是比阿弗洛狄德更漂亮百倍千倍万倍，漂亮得天昏地暗日月无光的刘建英！因为刘建英的亮丽，太阳才有其光芒，因为刘建英的温柔，月亮才有几分明媚，因为刘建英的多情，这人世间才充满了温馨。我以上的想法对不对啊，各位口若悬河能说会道的先生？”王莲也笑，笑毕而言道：“真是有趣，以后我们如果出家，也不用费心去学佛念经了，只要想起刘建英，会念‘很美很美很美’就行了，因为天下的信仰已实现大同，所有的经文都浓缩到几个字，就是歌颂刘建英漂亮的那几字‘很美很美很美’所有的和尚也不用分那等级，根本就不存在沙弥与大师之分，因为所有人只要会念‘很美很美很美’就可当住持做方丈了，以后大家去到庙宇中，但凡见到和尚口里念念有词的，那念叨的定然是颂祝刘建英漂亮的‘很美很美很美’”言罢，王莲在微信上打出一连串捂嘴笑的表情。王立萍也来冒上两句，她笑着说：“因为刘建英‘很美很美很美’了，天下数十亿男性都只爱刘建英一人。这下惨了，我们这些女孩子再也没人注目，我们不想自恋，这时都不行。这是不是就是何原倡导的环境决定一切的体现呢？如真到了这样的地步，那刘建英要可怜可怜我们这些同窗加闺蜜再加好友的了，你可不能自私到把全天下的男性都掳了去的地步吧！也发发善念，分出一部分靓男帅哥，只是很小很小的一部分，来诠释真正的同学之谊哈……”言毕，王立萍一阵娇笑。田明瑛看到王莲和王立萍那样说后，心里又笑。过后又想，这样不好，刘建英不在群上，我们这样背着她，拿她来开涮，有些不地道。不过，那也没什么，刘建英的漂亮，那是全校师生公认的，大家就此议论一下，无外乎就是赞美一下，更没有恶意。那些男生还真是露出了真情，说到刘建英，没一个不掉魂似的，唉，刘建英的漂亮，竟然到了这般境地！作为刘建英的好友，我是该为她感到高兴，还是为莫名的无奈而生出些许的自悲呢？
郭炳力大笑不止，引得群上众人诧异不已。王莲笑问郭炳力道：“笑咪咪，何故又在这儿大笑不已啊？”郭炳力半天才止住笑，他回答道：“上周我还去过昭觉寺，咋没感到佛像前的和尚在念‘很美很美很美’那经文啊？也许是和尚念这几字时碍口识羞的，不好意思，故而念得很轻很轻，轻得我都听不清；又或许那些和尚老的好小的好，还不知道这经文是为那人的超级漂亮所念呢！那些和尚以前所念大悲咒或太上感应篇，忽地改而为简略的‘很美很美很美’六个字，和西游记中孙悟空所念唵嘛呢叭咪吽六字真言颇为相似，和尚们应该觉悟到青灯苦烛的日子快要到头了，该当自已超生到极乐世界了吧。不然，烦琐的经文怎会简略到这个六字真言啊？还有，这六字真言咋有些不对劲？做和尚应该戒色戒杀生吧，而六字真言的内容却有犯那色戒之嫌。不对，是不是佛祖忽地春心萌发，允许和尚们破了色戒，从而带色修行啊？没有的事，佛祖要这样，他哪有不先为之的道理？佛祖若有了这层意思，那他想到了谁啊？是看上了不知年岁的西王母还是风韵犹存的观世音啊？观世音大约还说得过去，那个西王母，在玉皇大帝身边呢！俗话咋说的，卧榻之旁岂容他人酣睡，佛祖若是要打西王母的主意，恐怕会是想多了吧？这样想有些大逆不道，佛祖的清誉岂容这样沾污！罪过罪过罪过啊！若然不是佛祖有这春心，那‘很美很美很美’的六字真言又是为何人所诵呢？”郭炳力写到这里，唐大辚忽地插话道：“丙力，你这是在编故事，还是写小说啊？”郭炳力回道：“你们前面说到刘建英之美，天上少有，人间全无，当真是前无古人，后无来者。天下的和尚都没有心思念经了，都在想如有那心灵感应，再感应到刘建英那儿，后面的那就不用说了吧！到那时，天下再无和尚了，因为所有和尚都会因为那人的漂亮而还俗，以期望那人的笑靥那人的垂青呢！抛开刘建英这一层不说，和尚些是不是还会想，也许佛祖大发慈悲，允许和尚们娶妻生子了。不然，咋会传授新的六字真言，代替以往怎么也记不住的经文呢？”程思敏看了郭炳力写的，大加赞赏，这个郭炳力，才情真是不错。程思敏笑道：“大家前面所说的，我都看了。没想到，我们班上的男生，每一个的才情都这般出色，佩服佩服！”程思敏在屏上打出赞赏的表情，然后她继续说：“我来说个故事，佛家有本寓言书，叫《百喻经》，里面有个故事，说的是从前有一个愚笨的人，去亲戚家吃饭，主人在菜中加了一些盐，菜的味道变得很鲜美。这个笨人以为，盐既然那么好吃，回去以后，每餐都买盐来吃，那岂不是好？于是，笨人到街上买了一大袋的盐，回到家里后，急忙把口袋打开，抓了一大把食盐放进口里，结果，他尝到的不是美味，而是又苦又涩吃了想吐的咸味……”田明瑛盈盈一笑，她问：“敏敏，你讲这个故事，是要说明什么道理？”旁边有人接过来说，笨人作傻事嘛！程思敏摇头道：“不是这样简单。这个故事告诉我们：一要看到事物内部的联系，不能单一形而上学的看问题，二是干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。就如前面那些男生形容刘建英漂亮到极致，简直是无以复加了，再漂亮一些，那天都要垮了！这就有些过了头，月满则亏，水满则盈，这是人尽皆知的道理，对不对？”
