既然无法躲避那么就勇敢的面对吧。
一个虚无的人头，跟做梦一样的萦绕着我。我已经有些厌倦了，好奇在一瞬间的无住里渐渐消失。端详着它，却心里没有它，感受着音容相貌，不停地变化着，心里一点感知都没存在。
一夜就这样过去了。
天亮了起来，它淡淡的开始消失。我也逐步开始恢复清晰的感觉，身体内翻滚的气机悄悄的开始平静。一切都恢复了常态，那么从静里出来吧。
我悄悄的溜下地，屋里是熟睡的哥哥，外面是静静的清晨里的崭新世界。站在阳台上，拉开窗呼吸着天地间新鲜的空气，不知道哪里出现的鸟鸣和着远远的喧闹声，拉开了一天的开始。今天我该买本书了，父母大人同意的。
果真，在经过一段死磨硬泡的交流，吃早饭期间我就得到了父母的同意。可以购买《性命圭旨》和《伍柳仙宗》两本书。我赶紧抄了地址和价钱，爸爸上班时候去邮局给我汇款，估计一个月内可以拿到手。那个时候的邮局是最牛的地方，没有快递的发展，没有某宝的普及，确实给我们带来了很多麻烦。
我在这一个月只能看这些刚借给我的书了。《童蒙止观》和《六妙法门》！
天台止观有四本。一曰圆顿止观。二曰渐次止观。三曰不定止观。即六妙法门。四曰小止观。即童蒙止观。所谓止观。即定慧。即寂照。即明静。皆同出而异名。穷万法之根源。诸佛之修证。皆从止观入门。看来这个书挺重要，而且是入门级的，适合我修行一段。
“若夫泥洹之法。入乃多途论其急要。不出止观二法。所以然者。止乃伏结之初门。观是断惑之正要。止则爱养心识之善资。观则策发神解之妙术。止是禅定之胜因。观是智慧之由藉。若人成就定慧二法。斯乃自利利人法皆具足。……”
智慧？我这个有点不明白了，而定慧更是不懂！看来这个书看不懂啊，古人怎么说这么复杂，不仅感慨起来。
看了看第一章具缘，也不知所以然。继续看第二章诃欲：“凡欲坐禅修习止观。必须诃责。五欲者。是世间色声香味触。常能诳惑一切凡夫令生爱着。若能深知过罪。即不亲近是名诃欲。”竟然要凭弃欲望，当时还小所以对欲望不明事理，只是知道是要注意的，尤其后面所提到的几个实例，有****阿梵波罗、闻甄陀罗女歌声等等。似乎是警告不要贪图沾染，心里虽然不是很懂男女之事，但却记得要不近女色。因为很多气功杂志里都提到过，不懂不代表不能记住。
然后对欲望里，眼中色，耳中声，口鼻中香薰，身中触觉，意中妄念都有了初步的印象。开始渐入正规学习，于是，心中不仅暗暗下定决心，不懂没关系，我反复多看几遍，从每天打坐中去体会，犹如破解难题一样的一一解决那些难懂苦涩的文字。
也许是因为机缘，也许是一张白纸的空灵，这些在当时是非常简单的过程。后面会慢慢叙述，前面对照就会明白，放下执着其实孩子很简单。而红尘过半的成人确实有很多困难，而且自己的执着究竟是那个不愿改变的自心不舍。
第三章弃盖我慢慢苦涩的读着，完全是望文乱解，但却有了正解或许是运气好。“所言弃盖者。谓五盖也。一弃贪欲盖。前说外五尘中生欲。今约内意根中生欲。谓行者端坐修禅。心生欲觉念念相续。覆盖善心。令不生长觉已应弃。所以者何。如术婆伽欲心内发。尚能烧身。况复心生欲火而不烧诸善法。贪欲之人去道甚远。所以者何。欲为种种恼乱住处。若心着欲无由近道。……”
洋洋洒洒的看着，却是一个盲人摸象，了解不多。从字面知道打坐时候欲念会一个接一个的，我之前只知道是杂念，现在基本没有多少。甚至都没念头了。而禅根本不懂，只是觉得高大上，似乎高不可攀的。看着欲心内发，尚能烧身。感觉是不是走火入魔呢？后面说不烧诸善法，我突发奇想，那么我也能烧掉一些自己不喜欢的景象，而正法不变，那么我就一念正，而烧诸相。心里嘀咕着，其实正是一个歪解佛经，呵呵。
想着，就开始找那个人头，大白天的我看你能不能出现。结果一静，眼前出现了一个虚而不凝的阴影，勾画出一个人头的形状。顿时我开始想火起，但没办法，怎么想都没火。哈哈……我心里暗笑，这个火需要柴火和火柴。当时没打火机，大家抱歉哈。
结果，我念一起，好像四面八方的柴火出现了，在人头底下聚集成一个柴堆，我在起念找火柴结果好像着了突然出现，我去点那些柴火。竟然出现问题了，有小臂粗的柴火怎么可能被小小的火柴点着，脑子里瞬间出现大人一直禁止的汽油，这个助燃啊，一股汽油浇了上去，鬼知道哪里出来的汽油。那个人头开始摇晃起来，虽然不清楚，但能感知到它开始恐惧了。
火一下被点燃了，完全不是细想的状态。只是一个个念头的集合，柴火、燃着的火柴、汽油凑一起。火光冲天，我都吓一跳。一下火窜起一米多高，然后各种柴火的噼里啪啦声响起，非常真实。红红的木炭瞬间开始出现，然后不停地压上粗粗的木头，火不停地着起来，眼前通亮，还伴着各种火苗的出现，晃的大白天眼前依然是不停耀眼。虽然是想象，但这个方法被我当做游戏玩起来。人头在火力不停的左右摇摆，似乎是真实的存在一样。也许是心里的那个潜意识吧。
没一会，我被火堆烤的身体前面都热烘烘的，虽然是夏天但还是有感受前后的不同。那些想出来的也有了真实感！
人头突然变成了烟雾，在火苗的吞噬中没折腾几下就没了。我在四处找也看不到，让我不禁惊喜。这个理解真好，火能烧欲望，而且不会毁掉诸法，主要对自己没伤害！
我当时很茫懂，误打误撞而已，歪解佛经解决问题，哈哈，我兴奋的开始自信起来。
于是睁开眼睛，继续看书，看来这本书还是有真东西的。而身体的各种感受被扔到一边自行慢慢恢复正常。炎热的夏天，身体被火堆烘烤以后，其实没有大汗淋漓，而只是感觉到通透的热，犹如在笼屉里的包子，气机然然不断的穿透而过，身体舒服而有些轻松。汗在身后出现，前面竟然没有。
第四章说调和，提到了打坐，我认真看起来。“一调食者。夫食之为法。本欲资身进道。食若过饱则气急。身满百脉不通。令心闭塞坐念不安。若食过少则。身羸心悬意虑不固此二皆非得定之道。若食秽触之物。令人心识昏迷。若食不宜之物则动宿病。使四大违反。此为修定之初。须深慎之也。故经云身安则道隆。饮食知节量。常乐在空闲。心静乐精进。是名诸佛教。二调睡眠者。夫眠是无明惑覆。不可纵之。若其眠寐过多非唯废修圣法。亦复丧失功夫。而能令心闇昧善根沉没。当觉悟无常调伏睡眠。令神气清白念心明净。如是乃可栖心圣境三昧现前。故经云。初夜后夜亦勿有废。无以睡眠因缘。令一生空过无所得也。当念无常之火烧诸世间。早求自度勿睡眠也。三调身。四调息。五调心。此三应合用不得别说。但有初中后。方法不同是则入住出相有异也。夫初欲入禅调身者。行人欲入三昧调身之宜。若在定外行住进止。动静运为。”
调饮食、调睡眠？我贪吃，实在是喜欢。当时家里没那么多经济收入，只能食仅果腹，所以这个是我一大欲望，却放不下！睡眠？我已经经常睡不着了，这个需要调成睡觉？我不知道，但也没看懂，干脆略过，看自己喜欢的内容。调身、调息、调心。这个气功里一直出现，我理解的是打坐要调整好身体，端坐盘腿，估计没啥问题。调息，呼吸这个我就不喜欢数息法，越数越没感觉，最后自己掉出来，清醒的感觉自己存在非常不舒服。所以，我转过去想，不理会呼吸。或许也就是不调而调。就这么办吧。调心，只是心不动，要静！简单而简单，谁让我没文化没知识呢，理解不了，就以不动应乱动吧。反正我心也就是好奇，没啥可动的，实在不行，这个调心就是守丹田吧，这个我看大部分气功都有。肯定是这样理解……我歪解着佛经，自以为是的劝着自己，感觉那些文字太深奥了，我需要个师父讲解。
看到这里已经让我有了畏难情绪，这个看来我没机会理解了，太多说法我不知道。后面说的调息会引发什么病，会什么百脉随意散尽……统统没有意识概念。放下书，睡觉去吧，头已经晕了。
其实，修行是道法自然，从纷乱的红尘回归自然宁静。那些文字也是相，会扰乱心神。这些后来也渐渐体会到了，因为念起即有障在，落入无明。而之前我虽然不懂，但还是闯入了自然而然，不即不离的境界，有了着意而不住的体会，恰好是修行妙法。节外生枝的看书，确又有了头上安头，脚上安脚的啰嗦。但没书指导，没师傅讲解，又容易误入境界而断慧命妄生歧想一事无成。所以万法因人因缘不同，而万法生，不可都一样修行。这些之后会有体会，这里不多说。
一天很快过去了，又到了我最喜欢的晚上。在接触了气功以后，似乎我对白天发生的事情已经开始放弃，更多的关注那些晚上的境界和感觉，有一种吸引力在打坐入静中使我不能忘怀。
一些基本的知识我有所了解，那么就一定要自己验证一下。这个是修行最好的一种方式，以至于我到现在都是不喜欢去理解文字，都是要变文字为身心体验才可以。
入夜，月亮爬上窗户，洒了一地清冷的光辉。我端坐着，进入了淼淼的静谧。
那个人头不见了？怎么回事？真的被烧没了？
我出现了点留恋，还是没游戏可玩了。
