其实，人无论在何时，处于何等的地位，都要做到有自知之明。应该说，越是处于高位，越要有自知之明，不要被别人的恭维蒙蔽了神智。老子云：“知人者智，自知者明。”《孙子兵法》中也有：“知己知彼，百战不殆。”说的都是一个道理：人要懂得看清自己，人贵有自知之明，人最可贵的是有自知之明。那些有所作为的人，大多是有自知之明的人。如果你不想虚度自己的人生，就先从看清自己做起吧。
人世间最大的智慧就是能意识到自己的无知，可是人怎么能看清自己，能意识到自己的无知呢？那就要靠自省。古人云：“吾日三省吾身。”自知之明来源于自我修养和自我慎独。自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。
07 自我宽恕定律：我的错误都是别人造成的
名词解释
自我宽恕定律，是指我们对于自己的错误、缺点总是可以很轻易地原谅，而对于别人的却不行。
定律由来
当我们和别人发生冲突的时候，我们很难站在客观的立场上审视彼此的对错，而只会站在自己的立场上，认为自己是正确的，是好人，而和自己对立的都是坏人。其实对方可能也是这样看你的。这是一个很普遍的现象：大多数人都不认为自己是坏人，即使自己再邪恶的行为，他们也会为自己找借口，或者下意识地把责任推给别人，不觉得自己有什么错误。这就是“自我宽恕定律”。
现实演绎
中国有句古话叫：“只许州官放火，不许百姓点灯。”说的正是这个定律。自己犯多大的错都是可以原谅的，而别人犯一丁点儿错就应该受到重重的处罚。我们对自己和对别人的态度截然不同，往往对自己放纵，对别人严苛。
例如，在公交车上，一男人踩了一女人的脚，女人很生气地质问他：“你干什么呢？踩我脚了，你知不知道？”那男人却说：“谁让你把脚放我脚底下的。”当然这个例子举得有点夸张，但是实际上类似的事真是数不胜数。
当别人指出你的问题时，你一般不是承认，而是狡辩。先来证明这不是我的错，就怕承担责任和后果。对于自己的行为，自己的过失，人们总能找到解释的理由。而这理由往往又和他人有关，也就是说人们惯常于推卸责任而不是承担责任。
有些人，让他认个错，比杀了他还难。这是自尊心太强的缘故，他不容许自己犯错。对自己要求比较高的人，都不会轻易承认自己的错误，因为这样会有损他的形象。自卑的人，也不容易承认自己的错误，越是自卑，就越害怕自己犯错，不敢承认自己犯错，因为这样会被别人看不起，自己也会更自卑。人类的这个天性，真是可笑至极。
“所有的错误都是别人造成的，我是被逼无奈的。”一个杀了别人全家的犯人被抓获后，不仅毫无一丝悔改之意，还说，“是他们逼我的。都是他们逼我的。如果他们不逼我，我也不会这么做。”一个专抢富人的劫匪在被抓获时，说：“他的钱来路也不干净，我抢他是应该的！”一个盗窃犯被抓后，说：“谁愿意当小偷，如果不是这个社会不公平，不给我一条活路，我也不至于走到今天。”总之，一切罪行都是别人造成的。
也正因如此，才会出现不可开交的争吵，无法解决的矛盾。公说公有理，婆说婆有理，个人都认为个人有理，都看不到别人的理。不懂得互相体谅和宽容，关系只能越闹越僵。
如果说自私是人类的本性，自我保护是人类的天性，自恋是人类的秉性，那么人类就应该在后天中多多学习宽容和体谅他人的能力。
《菜根谭》说：“人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。”“责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。”讲的就是这个道理。对待自己要严苛，对待别人要宽容。对自己过于放纵，只能让自己的惰性越来越大，错误越犯越多。而对别人过于苛刻，只能徒增麻烦和烦恼，让自己越来越不招别人喜欢。所以，面对自我时，要戴上眼镜仔细瞧毛病；而面对别人时，要摘掉眼镜使劲想优点。
自我调试
每个人的性格里都存在着一些不可避免的缺点，但不是每个人都能看到自己的缺点。对于自己，我们往往过于宽容，所以很难看到自己的不足。现实生活中，很多纷争都是由于我们不肯承认自己的错误，却非要让对方承认错误而引起的。古人云：“律己宜带秋风，处事宜带东风。”如果人人都能做到这点，那么这世间将少了许多纷争。
错了就是错了，承认也没什么大不了的。只有认识到自己的错误，才能看到自己的不足；只有敢于承认错误，才能获得进步。金无足赤，人无完人。犯了错误并不可怕，怕的是不知错、不认错、不改错。
每个人都有自己的优缺点，在看到自己优点的同时，也要清楚地认识到自己的缺点；在看到别人缺点的时候，也要懂得欣赏别人的优点。所以，我们要懂得严于律己，宽以待人。
我们平时不要太与他人计较，也不能太放纵自己，这样我们才能更好地进步，更好地完善自我，与他人的关系也会变得更加和谐融洽。正所谓：“以责人之心责己，以恕己之心恕人。”如果能以这样的态度对人对事，那么就能化隔阂为理解，化矛盾为情谊，变错误为机遇，变不足为优势。
08 眼不见为净定律：自我欺骗的道理
名词解释
眼不见为净定律，是一种自我欺骗的行为，也是一种自我心理保护的机制，具体指当人们看到自己难以接受的事物或遇到无法忍受的事件时，一般采取否定、逃避态度的现象。
定律由来
宋·赵希鹄《调燮类编·四·虫鱼》云：“凡贩卖虾米及甘蔗者，每用人溺酒之，则鲜美可爱，所谓眼不见为净也。”心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑食品不干净时，用作自我安慰的话。
现实演绎
俗话说得好“眼不见为净”，当你讨厌的东西没有在你视力范围内的话，这些东西带给你的不快就会消失。
例如，你的饭里有条虫子，如果你没看到的话，你不会认为它不干净，但当你发现时，你会再也吃不下去，而且还会想把已经吃进去的吐出来。有时候，衣服上溅了油渍，没看到的时候，你会认为它是干净的。而如果偶然看到了，就非得把它洗了才行。每个城市里都有污浊的地方，而如果你没有看到过这些地方，你会认为城市的每个地方都很干净。但一旦你看到了，就再也不会这样认为。
其实，关于“眼不见为净”这句俗语的由来，还有个相当有趣的故事。
从前，有两个秀才喝酒后在一起抬杠。一个说天下万物水洗为净，另一个却说眼不见才为净。两人争得面红耳赤的，实在是相持不下，便一起去请乡绅判断。并且压了赌注，谁要是输了，就得把自己的一半财产和妻子输给对方。乡绅也认为天下万物水洗为净，因此那位说“眼不见为净”的秀才输了。
那位输了的秀才，愁眉苦脸地回到家里。妻子王氏赶忙来问出了什么事，听了秀才的说辞，妻子大哭起来。可王氏是位聪明人，哭过之后，立即就想到了一个解救的办法。于是，她说：“相公，你虽把我输给别人，但我走也要走得像个样子。你明天中午去把众乡绅请来吃一顿饭吧！”秀才知道自己对不住妻子，对于妻子的要求半点儿也不敢马虎。
第二天中午，乡绅一行人都准时出现在那位输了的秀才家里，其中还包括取胜的那位秀才。入席后，酒过三巡，王氏突然从屋里出来，手里还端着一个马桶。只见她把马桶放在门口，用清水把马桶刷了三遍，又用热水把马桶擦了三遍，最后又用清水把马桶冲了三遍。
看到这些，众人皱起了眉头，吃饭的心情霎时少了许多。但王氏不慌不忙，又用抹布把马桶里外擦了个净，然后带着马桶进了厨房。过了一段时间，该上饭了。只见王氏端着她刚才刷的那个马桶，大摇大摆地出来了，并把马桶放在桌上，打开马桶盖，说：“大家请用饭吧！”
在座的人都面面相觑，目瞪口呆。不过，往马桶里一瞧，里面竟是热气腾腾的白米饭。那个获胜的秀才突然恍然大悟，说：“是我输了。不是水洗为净，而是眼不见为净！”
于是，这个俗语便传开了。
试想，假如王氏不把马桶端出来让大家看到的话，只是用碗盛饭出来给客人们，那么他们也不会认为那米饭是不干净的，肯定也会像往常一样吃起饭来。人们就是这样过于相信自己眼睛看到的，而不去分析事情的真相。
在生活中，常常会听到有人说：“管他呢，眼不见为净！”的确，对于不好处理或难以接受的事时，我们的第一选择一般都是“眼不见为净”。只要那些让我们不快的人或事不被我们看到，好像那些难办的或烦心的事就不存在了。还有，在劝说让别人宽心时，我们也会常常说到这句俗语，时常它也会起到很好的自我安慰的效果。然而，这却是一种自我欺骗，事实却没有半点儿改变。如果将来你再看到那些事和人时，你将会受到更严重的打击，承受更巨大的痛苦。所以，对于自己，一时的自我安慰是可以的，但是经常性的自我欺骗却是要不得的。
自我调试
在生活中，我们经常会遇到很多难以忍受的事情。比如，心爱的人要离开自己，向往已久的大学失之交臂，努力了许久的工作不被肯定，房子突然发生火灾，朋友突然出了车祸，自己莫名得了重病等等，这样的例子真是不胜枚举。当这些事情刚发生的时候，为了自我保护，我们的心理机制会自动地采取一种否定的态度，让我们认为这一切都不是真的，都是一场梦，等梦醒了一切都结束了。但是，事实就是事实，最终你必须要去面对。自我欺骗最终是解决不了问题的，虽然有时会缓解一些疼痛，但那都是幻象，等到清醒的时候疼痛会加倍。所以，学会面对吧，不要再沉醉在自己编织的梦里。
当坏事发生的时候，当危险面临的时刻，首先要接受现实，没有什么是不可接受的，一切痛苦当你真的敢于接受时，它的疼痛程度就会降低很多，因为你已经做好了心理准备。一切对手都是吃软怕硬的角色，现实也不例外。只要你拿出勇气，敢于面对，那么这世界上就不存在过不去的坎儿。
能获得成功的人，是敢于面对自己惨淡人生的人，是敢于接受一切打击磨难的人，是敢于挑战各种艰难困苦的人。所以，从今天起，不要再骗自己，努力去面对现实吧！
