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第7章 :老子收徒

以前我看过一则道士收徒弟的记载:一少年在田地里劳作,一云游老道路过田埂,见此少年天资、根骨极佳,就动了收其为徒的念头,就对少年聊了几句。

一阵贫道,施主之类的寒暄过后,少年对老道士也是很佩服,就提出要跟他修习道法。老道士正有此意,就突然对少年说:“你身后还有人吗?”

少年一听扭头往身后看了看,只见两个同村人正在拔地里的野草,就答曰:“有两个人。”

完了!

道士一听少年如此回答,就知道此少年虽然根基不错,可是与己还是无缘啊!

原来老道士说的是类似于佛家的禅语,意思是你要跟我去修行了,你还有什么牵挂的人吗?

这个少年倒很实诚,一句有两人,就断送了自己了道成仙的好事!

修行需要断绝俗家一切,你还惦记家里的人,还是算了!

当时的函谷关相当于现在的边境,属于严查死搜的地方,一是严防奸细混入,二来防止本国人随意外出。没有当地官府文碟是不可以随便出关的。

估计老子在这里被守关的士兵给捉住了,他又不能施展道法去对付一阶凡人,只能乖乖的跟着士兵去见守将关喜。

一见之下,老子是喜出望外,终于找到你了,你让老子好找啊!

老子当时在列国可是极其出名的名人,孔圣人还曾向他问礼求教,这可是了不得事情!两人都是名人,估计大周列国都知道这件事情。而关喜身为函谷关守将虽然知道老子这个人,可是并没有见过老子其人,不认识他。毕竟那时候还没有电脑、电视什么的,更没有数码相机等传媒,所以见过老子的人还是少数。

关喜不认得老子,见竟然是一个糟老头子冒险非法闯关,很是生气,真想一刀杀了了事。估计是老子当时喊了一句话,这才让关喜想起了职责所在,就刀下留人。

“不要杀我!按照律法,你要杀人也得眀证典刑,验明正身知道我是谁啊?!”

估计老子当时是这么喊的。

并不是老子怕死,他都活了百十岁了,死字怎么写早就忘了。他这样喊的目的很简单。我堂堂一阶名人,总不能自己报告名号,那样岂不是太有失名人的面子?还是要他来问我,我再报出名号,如果他是我的粉丝,管他发懵、惊喜、不知所措!

然后再给他签个名什么的,我就可以出关了,出了关我就自由了……

果然,傻了吧唧的关喜中计了。

姜,还是老的辣!你关喜一阶名臣良将,哪里抵得过连孔圣人都问过礼,请过教的老子?

“呃……?把那个老头押回来,我亲自问问他姓甚名谁?”关喜也是的,这么大点儿屁事你让手下去问,问完一刀砍了不就完了?

要真的是这样,恐怕中华文明史就要重新改写了,因为老子的学说在中国古代很长的一段历史时期起到了至关重要的作用!

直到汉武帝时期有个家伙提出了“罢黜百家,独尊儒术”之后,老子的岐黄怀柔治世之术,才偃旗息鼓,将管理百姓思想的大权,交予了孔子的后世徒孙董舒钟,自此儒家思想大放异彩,直到今天依然还是有着不小的影响力。

老子被士兵押到关喜的跟前,关喜问曰:“老头,你叫什么名字,快回答,回答完了就杀了你,我还有事儿!”

我靠!还有这么问话的?太霸道了,老子怎么就相中了他?

关喜问的煞气冲天,老子回答的更是简单、嚣张跋扈:“老子!”

“什么?在本官面前你竟敢自称老子?来呀拉出去把他舌头给我割下来下酒吃!”关喜大怒。

看来艺名还是不能乱说的,这也太唬人了,人家还没有拜你为师呢,你就自称“老子”,是人都会发火的。

“啊,不要啊!老子是大家对我的称呼,我的名字叫老聃……”老子急忙说道,心里却想着,一会儿你成了我徒弟,我再收拾你!

“什么,你还老蛋,我看你是坏蛋!拉出去砍了……呃?回来,你叫什么?”关喜急忙又把拉着老子往外跑的士兵给叫住。

士兵也烦了,一而再,再而三的来回折腾,你坐在那里不累,我还累呢,可是又不敢发作,这才是这回拉着老子往外跑的原因,好赶快杀了这个老头回去休息,该伦休了!

没想到还是再次被叫了回来,这个老头命够大的,都三次了还没有干掉他!

早知道抓着他脖子的手多用些力气,掐死他就好了。

“老、老聃。老头的老,耳冉的那个聃。”老子仔细的解释了一下自己的名字。

“哎呀、呀、呀,原来是我心目中的偶像到了!多有得罪,快快请坐……******,我都请他入座了,你们俩怎么还抓着他的脖子不放?啊!滚!瞎了你的狗眼!”

到底是谁吓了狗眼?

关喜一边给老子赔礼,一边训斥着愣在那里的士兵,其两面派的嘴脸暴露无疑。

等老子坐稳了,关喜端茶赔笑,极尽殷勤之能事。

老子是谁呀?那可是大名鼎鼎,天下为尊的大人物啊!虽说早已不做官,听说其在各国朝中还有不少心腹存在,要是他回去说自己得罪了他,自己这个比芝麻大点儿,比西瓜小点儿的乌纱帽可就完喽!

老子一看关喜乖巧很会来事,就说明了自己的来意,要收你为徒,唯一的继承我真正衣钵的关门弟子。

关系喜出望外,急忙端茶叩头,行了拜师礼,这才重又站在一旁伺候。

按说,师徒名分已定,你老人家得教给人家一些东西才对,可是老子却是在徒弟这里大吃大喝,对传道授业之事一字不提。

关喜不愧是聪慧之人,见师尊一言不发,哪里还不明白这是在考验自己。

所谓师寻徒三年,考验三年,拜师之后再三年,前前后后共九年。修道本是一件极其考验耐心的事情,九年的时间对修道人来说不多。

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