■原文
孔德之容，唯道是从。
道之为物，唯恍唯忽。
忽兮恍兮，其中有象；
恍兮忽兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之然哉？以此。
■译文
一个真正有道德修养的人，他的内涵，只有一个东西——“道”。
“道”这个东西，是恍恍惚惚的。
惚惚啊，恍恍啊，其中却有真形象；
恍恍啊，惚惚啊，其中却有真事物；
深远而暗昧啊，其中却有真精神；
这精神是真实的，其中有信息可凭。
从远古追溯到今天，它的名字永不消失，由此认识万物的本始。
我怎么能知道万物的本始的所以然呢？就是以“道”这个自然法则。
■活学活用：以德立身是通向成功的阶梯
本章老子给我们提出了一个新的概念“德”。
要理解这个“德”，需要从“道”的角度出发，“道”，生长万物却不占有，滋养万物却不自恃，它看不见、听不到、摸不着，“道”是无为不言、无形无状的，我们只能通过自己的思维去认识它。
认识了“道”，我们便努力遵循着“道”，这一认识后遵循“道”的行为，即“道”在我们身上的表现就是“德”。
也就是说，“道”是“德”的根本，“德”是“道”的显现。顺从“道”就是“有德”；违背“道”就是“无德”。
由此可知，我们要遵循“道”，就必须做有“德”之人。
“德”对我们人类而言，就是指一个人的品格、德行，品格和德行是一个功成者必须确立的内在标准，没有这个内在标准，人生之路就会失去支撑最后必将导致失败。古人有云：欲明德于天下者，行治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
这里所说的正是自身“德”之修养的重要性。可在当今物欲流行的年代，有许多人却认为“德财不可兼备”。要讲“德”，就勿涉足尔虞我诈的商场，要追求利润，击败对手，就要不择手段。在他们看来，既要拜金，就没资格谈“德”。这是一种极其错误的观念，他们忽视了以德立身的重要性，他们只有欲望和追求，无视做人与经商、做事的关系，也无视了那许许多多以德立身而获取成功的人。
“君子爱财，取之有道。”李嘉诚是一个典型的“儒商”，在叱咤商场的同时，坚持以诚为本，外圆内方。这不仅使他赢得了良好的声誉，更使他交下了无数朋友，为他带来了无数商机。正如他自己所说：“有钱大家赚，利润大家分享，这样才有人愿意合作……财源滚滚来。”曾经有一位相士，见了李嘉诚，说李嘉诚相貌出色，以后非大富即大贵。这一点居然被他说中了。然而与其说李嘉诚后来的发达是因为相貌，不如说是由于他的品德。
李嘉诚说：“我现在就算再有多十倍的资金也不足以应付那么多的生意，而且很多是别人主动找自己的，这些都是诚实为人的结果。对人要守信用，对朋友要有义气。今日而言，也许很多人未必相信，但我觉得，一个‘德’字实在是终生受用。”
他还说：“世界上每一个人都精明，要令人家信服并喜欢和你交往，那才最重要。”
李嘉诚是一个诚实善良的人，更是一个善于为人处世的人。他深知，一个人要在社会上立足，并干出一番伟大的事业，单凭商场上的东拼西杀是远远不够的，就像单枪匹马无法打赢一场战争一样。只有以诚为本，与人为善，广交朋友，才能左右逢源，赢得更多的机遇，才能使自己的事业从无到有，不断壮大，走向辉煌。
由此可见，“德”是铺就成功之路的基石。
断章取义：
以德立身贯穿于每个人的全部人生，在人生的不同阶段，道德对于人的要求会有着不同的变化，每个人体验和经历的内容也不一样，但是，以德立身的人生支柱是不变的，它对每个人人生大厦起着支撑作用的定律是不变的。一句话，以德立身是通往成功的阶梯。
