令雷震感到不妥、不爽并且大惑不解的，是田家强的一句话。雷震在听到这句话的时候并没有在意。但是在过后回想起来，雷震却产生了极大的怀疑。
田家强说这句话的时候，并不知道夏永昌和自己一样，真正的师父是公王二弟子。田家强说这句话的时候，也许有一些幸灾乐祸的意味包藏在心里。田家强说这句话的时候，也许没有意识到这句话的重要性。田家强在得知夏永昌竟然是自己的亲师兄的时候，也许早已忘了自己曾经说过这么一句话。
田家强说这句话，是在正月十六那天晚上十点半，高柏飞拂袖而去之后。
田家强说：“老三和老六毕竟都不是老大的对手，夏老大才是真正的建构大师。”
田家强一个妇道人家般的人，每天说的话不计其数，田家强的轻描淡写一句话在他的大量绘声绘色的话中，本来没有什么特别引人之处。每个人每天都要说无数或咸或淡的话，田家强的轻描淡写一句话在这个嘈杂的世界中，本来没有什么特别引人之处。
冥冥之中或有天意，雷震的潜意识中，刚好对“建构大师”这个词是熟悉而敏感的。因为，爷爷的旧部，几乎每个人在雷震面前怀念起爷爷的时候，都会充满崇拜地尊称“建构大师”。而爷爷生前跟雷震聊天，也经常说，一个人无论是在工作中还是在学习中，都要学会“建构”自己的思想、意识、知识、信息、程序、方法体系。
关于“建构”的最初阶，爷爷说，可以称之为“纲举目张”。这时雷震小时候从爷爷的谆谆教诲中获得的一种非常有效、非常高效的学习知识的方法，同时也是训练思维的最佳途径之一。举例说，雷震上小学一年级的时候，爷爷就要他滚瓜烂熟地牢牢记忆背诵小学一年级至小学六年级的数学课本的所有章节名称。雷震小时候曾经觉得这种游戏非常无聊，直到上了大学之后，雷震才知道那是一种多么良好的训练思维的途径、多么优质高效的学习知识的方法。因为上了大学之后，雷震的高等数学老师曾经问大家，你们记不记得你们小学、中学的数学课本都教给了你们什么？雷震的脑海中瞬间清晰地记起曾经学习过的指示的所有章节以及要点、瞬间让一个个知识点循序渐进融会贯通连成一片。直到那个时候，雷震才开始感激和崇拜爷爷，因为爷爷告诉他的这个学习方法，使他过去十二年的中小学生活过得非常轻松愉快，轻而易举地考取了别人梦寐以求而不可得的江州大学计算机系，更重要的是，让他对计算机科学的基础之数理逻辑的理解远远超过所有别的同学，以至于他再专业上的造诣远远地走在别人前面“大略”过的知识是其他同学的十倍百倍，钻研的。——这，只不过是“建构大师”心目中的最初阶。
关于“建构”的第二阶，爷爷说，可以称之为“自圆其说”。对于这个，雷震小时候还是蛮感兴趣的。它可谓是辩论的最高境界，同时也是思维训练的高级手段，但是在“建构学”中只不过是第二阶。小时候的雷震就是伶牙俐齿的孩子，不只是因为天生好胜好辩，而且是因为小时候有一点逻辑、哲学、诡辩等等方面的训练技巧。在雷震中学时代，那时候全国各大高校的辩论风正方兴未艾，许多大学的院系都有辩论队，当时的黑白电视上也经常有各种各样的辩论主题和辩论赛。这时候，爷爷开始有意识地培训雷震的舌战方略。爷爷收集到的各种各样的辩论赛电视录像，要求雷震一遍又一遍地观看，然后要雷震站在正方或反方的其中某一方的立场，仔细分析研究在紧张的辩论过程中，本方辩手有没有由于时间仓促而忽略了对方辩手的可乘之机，在本方辩手第一至第四辩中，他们的每一句话是否存在漏洞、是否可以更加精致完美。雷震在这种观摩学习研究的过程中受益匪浅，然而，这并不是爷爷所要求的“自圆其说”，这只不过是开始。雷震深刻钻研加以修正的完美辩辞的作业稿，在理论上可以把对方辩得狗血淋头体无完肤一无是处之后，就算是爷爷代表对方继续发掘发问，也无法挽回对方的一败涂地之势之后，爷爷要求雷震放下原有立场，开始代表另一方，并且必须挽狂澜于既倒扶大厦之将倾，否则就不要吃饭也不要睡觉了，更别提想出去玩儿了。爷爷的要求是苛刻的，但雷震的好胜心也是强的，雷震并未埋怨爷爷，总是竭尽所能试图倒过来说服原来立场所代表的那一方。上初中时，雷震经常说服不了自己，不能自圆其说。但是上高中后，雷震已经常常能够做到“公说公有理，婆说婆有理”、“说你是你就是不是也是，说你不是你就不是是也不是”。这当然不是诡辩，也不是讲蛮理，而是一种不断反思的过程，是一种视野不断开拓、经验不断丰富、思想不断飞跃、自我不断超越、思维不断升华的过程。当你站在一面立场的时候，你认为这一面就是你的全部。当你经历过一面立场然后站在另一面立场的时候，你的“全局”、你的“建构”，就不再只是一面，而是正反两面。如此不断转换立场，循环往复，你的思维就在不断“否定之否定”中得到长进，全局意识、大局眼光、战略视野不断得到加强。如果在不断“否定之否定”之后，你仍然能不断“自圆其说”，那么你的“建构”就是在产生质的飞跃。
爷爷说，爷爷的恩师，伟大的公王，青年求学时代就曾经经过这样的训练，因此才突飞猛进、一飞冲天，缔造出我们现在所看到的伟业。爷爷说，青年姚德宗曾坚持“香州自治”的见解，后来才形成成熟的共和国的理论，就是因为“否定之否定”之后“自圆其说”。爷爷说，姚德宗也曾经退而求其次希望与天民会江中玉探讨组建联合政府，终不可得之后，历经千辛万苦，才形成了今天我们所看到的更好的制度和更好的办法，我们可以对此继续进行“否定之否定”和“自圆其说”，但我们会发现它是合适的，我们会发现它让我们通向更美好的未来。
关于“建构”的第三阶，……
