建宁四年冬，有流星经天，坠于河东之地。时帝方至雁门，见而寻访之，与解地得陨铁。日后帝与徐皇后及诸弟子所用神兵，皆由此而来。盖圣天子多有天助，以此观之，信夫！
蔡邕《天策志略》
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走出一段路后，确认吕布的人没有跟来，赵雷在路边的一块青石上盘膝坐下运功调息。高顺懂事地静静守在师傅的旁边，直到他重新睁开眼睛，才走到面前气鼓鼓地问道：“师傅，咱们就这么将那些缴获的财物和战马交了出去吗？”
赵雷没有回答，却猛地张口喷出一口色呈黑红的血液。
“师傅，你怎么了？”高顺一下慌了手脚。
赵雷用衣袖揩干嘴角的血渍，微笑道：“傻小子，瞎紧张什么！为师不过是在刚刚的比斗中略微伤到了脏腑，所以运功将淤血逼出罢了。”
高顺这才放下心来，却又心有余悸地道：“弟子在并州早听说‘飞将军’吕布勇武盖世，今日一见果然了得，连师父您如此武功都不免伤在他的手下。哎哟！”
赵雷收回在他头顶重重凿了一个爆栗的手指，没好气地道：“臭小子竟敢长他人志气灭为师威风！我固然受了点内伤，你以为那吕布会好过不成？他的功力最多与我在伯仲之间，却是死要面子，落地时竟强行站定半步都不肯后退，伤势肯定比我更重！否则，你以为他会如此大方地人我们师徒离开吗？”
“既然师傅您不惧吕布，为何还要主动认输，并将那些财物与战马留下？”高顺茫然道。
“徒儿啊，”赵雷语重心长地道，“做人最要紧的是识时务知进退。咱们师徒只有两个人，人家可是一百多号。若是不懂得见好就收借机收篷，真逼得人家恼羞成怒一拥而上，为师的或可脱身，你这条小命可就危险了。而且这几年来并州狼骑在北地狙击外族，确也为保我大汉子民做了不少贡献，些许身外之物，便权当酬谢他们保境安民之功罢了！”
稍作休息后，赵雷带着高顺继续上路。一边赶路，一边开始传授高顺武功。首先传授的自然是武当派入门筑基的“武当长拳”。经过授艺时的一番观察，赵雷惊喜地发现这小子的根骨禀赋实是出类拔萃，虽然他不适合修习“纯阳无极功”，但武当派还有另一宗绝学“九阳功”却最适合他坚毅不拔的心性。
“九阳功”号称武当派立教之基，当初武当祖师张三丰师从少林高僧觉远大师，学得了少林绝学“九阳真经”的一部分。后来张三丰叛出少林，便凭着胸中的小半部“九阳真经”，结合后来数十年体悟天地与钻研道藏的心得，创出这一路“武当九阳功”，开创了与少林并驾齐驱的武当一脉。这一路“武当九阳功”经张三丰这绝代大宗师的修订，早已不局限于“九阳真经”的范畴，其威力较之神功原版实是各有千秋。
体术方面，在高顺将武当长拳习练纯熟之后，赵雷又传下了一路武当绝技“玄虚刀法”。前世武林中，世人皆知武当剑法独步天下，却少有人知武当派还有这一路内家刀法绝学。此路刀法刚柔阴阳相济，虚实变化无常，于轻灵飘逸中暗蕴无限杀机，最是厉害不过。
高顺果然没有辜负赵雷的期望，短短一月之内，他的“九阳功”与“玄虚刀法”均已入门。
在这一月的时间里，赵雷一面教导徒弟，一面继续在北方的边境线上游荡，凡所见入境抢掠的鲜卑人，尽数拔剑诛杀。一月之间，他剑下亡魂已不下千数，救下的大汉百姓更是不计其数。由此渐渐闯出名头，因赵雷常穿一袭白衣，杀人后又不免沾染满身鲜血，被他救下的汉家百姓都称他为“雪衣人”，不少人家做了长生牌位日夜焚香供奉；而在赵雷剑下逃生的鲜卑人则称他做“血衣人”，怨骂诅咒并相互告诫，渐至望风而逃的地步。而吕布在得知赵雷的行径后，亦较着劲般孤身独骑而出，与赵雷不同的是他是主动出击，深入草原，在鲜卑人的各个部落中掀起滔天的腥风血雨，杀得鲜卑人叫苦连天。一时之间，“血衣人”与“飞将军”之名于北地交相辉映，与鲜卑人而言则是挥之不去的噩梦。
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建宁四年十一月二十夜，有流星自牵牛星飞出，犯紫微星宫，四面光耀如雨，后坠于河东之地。天子得知天生异象，心中不悦，问吉凶于诸臣。郎中陈希奏报此乃上天警示宦官干政，祸乱江山之兆，谏天子当诛除宦官，重整朝纲，上应天意，下顺民心。天子沉吟良久，侯览、张让等人见势不妙，连连叩头乞命。天子终不忍将身边这些知情识趣的近侍就此诛杀，道：“天象乃阴阳之理，何关人事？”遂罢朝议。侯览等人由此深恨陈希，不日即寻个由头，将其构陷入狱，刑讯致死。
此刻赵雷与高顺师徒二人沿北地边疆由东向西，一路诛杀犯境胡贼，正走到了雁门一带，亦见到流星经天的异象。与朝中个人心中各怀鬼胎不同，赵雷的心里有的只有喜悦。他才不管什么天象预兆，只知这是自己的机缘到了。
古时的冶金水平自然远远无法与现代相比，却也有干将莫邪之类的神兵利器问世，其锋芒与坚韧程度便是现代用高科技冶炼的合金刀具亦难以媲美。究其原因，除前代有干将莫邪欧冶等绝世名匠，身怀后世不可测度之铸造秘技之外，亦与其所用材料相关。凡绝世利器，所用材料必属举世难求之天材地宝，而陨铁又是其中的绝品之流。陨铁中蕴藏多种地球未见之珍稀金属元素，在坠落过程中因与大气层的摩擦而发生剧烈燃烧，那高至极点的温度，足以将陨铁中的杂质萃取尽净，正是铸造神兵利器的天然材料。
观那星陨之地，正在河东境内，距离雁门却是不远，于是赵雷当即决定自雁门入汉境，经河东折路返回涿郡，中途却要在河东停留，下一番功夫仔细寻访那陨星的落处。
到了雁门关外，入目的情形却是惨不忍睹。城外的村落尽遭寇边的鲜卑人荼毒，已全部化为焦土，残垣断壁，尸横于野，令人触目惊心。
“这些胡贼，总有一****要将你们斩尽杀绝！”高顺睹此惨象，想到自家遭遇，不由触目伤怀，双目充血的狠声骂道。
赵雷在徒弟的肩头轻拍两下，用极其肯定的语气道：“相信为师，勤习武艺兵法，总有一天为师会给你这个机会的。”这话并非是单纯的安慰，这些天来他目睹了边民惨遭鲜卑人荼毒的惨景，心中深为震撼，不由得开始认真思考自己是否应为这深受苦难的黎民百姓做些什么。
“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”望着前方依山傍险的巍巍雄关，赵雷口中低声吟起了唐代有“诗鬼”之称的天才诗人李贺的名作《雁门太守行》。
雁门山，古称勾注山，群峰耸峙，地势险要。相传每年冬去春来之时，南雁北飞。群雁口衔芦叶飞至雁门盘旋半晌，直到叶落方可过关，故得“雁门”之名。雁门关高踞雁门山上，东西两翼，山峦起伏。山脊长城，蜿蜒如龙，东抵幽燕，西至黄河。城关只有东、西二门，通体皆以坚比金铁的巨石叠砌而成，穿云回雁，有一夫当关万夫莫开之险，因此《吕氏春秋》有“天下九塞，雁门为首”的说法。自战国时期胡服骑射的赵武灵王起，历朝历代均将此地看作战略要地。赵时置雁门郡后，后世秦汉两朝均于雁门建制戍守。
赶在日落闭关之前，师徒两个进到了雁门关中。入关的过程倒也顺利，说来还是全靠今年年初时赵雷刚刚获得的“孝廉”身份。在卢植门下的三年，他陆续写出一些从前世的记忆中精心挑选的诗文，借助老师的影响力传入儒林，藉此获取了不菲的声名，其间从老家真定又传出他八岁时搏杀猛虎的轶事，以致人人皆知涿郡卢植门下出了一位文可提笔做赋、武能赤手搏虎的神童。在今年年初之时，经卢植的推荐，州郡已破格察举赵雷为孝廉。十三岁的孝廉，虽未必是空前绝后，就当世而论，却实是绝无仅有，当时还曾颇为轰动，据说连当今天子都知道了赵雷的名字。
“孝廉”虽非正是官职，却只是一个时间问题，只须待到入朝在郎署中任一段时间的郎官，以熟悉朝廷事务，然后便会选拔考核，依据品第任命官职。有这个身份，守门的兵将自然不敢留难。
雁门境内，入目的情形却更叫人揪心。无数遭鲜卑人劫掠后失去家园的百姓纷纷内地方向迁移躲避战祸。这些侥幸从鲜卑人的刀口下逃出性命的流民成群结队在路上茫然前行，他们既不知该归向何方，更不知何处可止，无衣无食的他们双目凝滞如一潭死水，完全看不到一丝对于未来的希望。失去亲人者的痛哭、饥寒贫病者的呻吟、嗷嗷待哺小儿的哀啼在荒野上空回荡，交织成一曲乱世之人的流离之歌。
【注】“雁门关”之称始于唐初，之前应称“勾注塞”，此处挪用了这个流传广的名称，知者勿究。
