颜之推
颜之推（约531—590），字介，琅邪临沂（今山东临沂市）人。梁朝时任散骑侍郎。江陵之变后，萧绎政权覆没，颜之推被西魏军队俘虏，掌西魏平阳公书翰，不久即携家沿黄河逃往北齐，在北齐深得祖珽器重，任中书舍人；齐亡，颜之推再次随周军入长安，任闲职，隋文帝时任太子学士，卒。颜之推历仕梁、西魏、北齐、北周、隋五个朝代（在西魏只是入幕，而没有进入西魏朝廷），是南北朝后期由南入北的典型文人。琅邪颜氏以儒学传家，文学以典正著称，颜之推的文学创作受此影响，也有典正的特点；其现存作品中，主题上的故国之恋和作为贰臣的愧疚之感交织在一起，与庾信作品相近。从这个角度看，他与庾信都堪称是由南入北的代表作家。其著作《颜氏家训》影响深远。
”观我生“语频见于《周易·观》，其中”九五“爻辞云：”观我生，君子无咎。“旧注以为”观我生“即观民风，在本赋中解释为反思生平似更为通达。《观我生赋》当作于北齐刚刚灭亡不久（赋中作者自注云”至此而三为亡国之人“，”至此“即指北齐灭亡）。也许颜之推此时还没有在北周任职，也许他羞于提及或不愿提及，总之，赋文中没有一句提及颜之推在北齐灭亡后再次入仕北周的经历。
仰浮清之藐藐，俯沉奥之茫茫［1］。已生民而立教，乃司牧以分疆［2］，内诸夏而外夷狄，骤五帝而驰三王［3］。大道寝而日隐，《小雅》摧以云亡［4］，哀赵武之作孽，怪汉灵之不祥［5］，旄头玩其金鼎，典午失其珠囊［6］。瀍、涧鞠成沙漠，神华泯为龙荒［7］，吾王所以东运，我祖于是南翔［8］。晋中宗以琅邪王南渡，之推琅邪人，故称吾王［9］。去琅邪之迁越，宅金陵之旧章［10］，作羽仪于新邑，树杞梓于水乡［11］，传清白而勿替，守法度而不忘［12］。
本段叙颜氏先祖南渡，兼及颜氏家风。
［1］两句言仰观苍天，俯视大地。浮清：指天。沉奥：指地。古有天清地浊的说法。藐：通”邈“。藐藐：广大的样子。
［2］两句谓上天生养人民，于是就委托人进行教化，且划分疆域，派遣官吏进行管理。教：确立教化的制度。司：主管，掌管。牧：官名，州长。分疆：划分疆土，指行政区划。
［3］内诸夏而外夷狄：语见《春秋公羊传·成公十三年》，意思是尊崇中华汉族诸侯国，排斥夷狄等少数民族。诸夏，我国古代对中原地区的称呼，也称”华夏“。夷狄，分别指我国古代东部、北方的少数民族，这里用以泛指。五帝：指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三王：即”三皇“，天皇、地皇、人皇。”骤五帝而驰三王“，言三皇五帝匆匆而过，意思是历史很久了。
［4］两句谓（西周末年以后）君权衰颓，反映世道衰微的”变雅“诗篇也产生了，周朝很快濒临灭亡。大道：指王道。寝：息，止。日隐：太阳隐藏在云后，比喻君权衰微。《小雅》摧以云亡：《诗经·小雅·六月》毛序云：”小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣。“古人称《诗经·小雅·六月》以后、《大雅·民劳》以后的诗篇为”变雅“，认为这些诗篇是反映王道衰微、政教松弛的。
［5］两句言赵武灵王之胡服骑射、汉灵帝之好穿胡服、用胡物，破坏了华夏传统，是不可取的。赵武：指战国时的赵武灵王（前325—前298在位），他教育人民穿胡服，习骑射，改革以图强国，不过反对者认为他的改革损害了华夏的传统。作孽：做坏事。汉灵：指东汉灵帝（168—189在位）。据载，汉灵帝好穿胡服，用胡物，有人认为这是汉末董卓招引胡羌兵入长安的先兆。
［6］两句言胡族入侵覆没了中原的汉族政权。旄头：古人认为昴宿七星，主西方，为旄头，胡星，后以喻少数民族。金鼎：器物，多用作传国的宝器，象征王位。典午：指司马，因”典“意近”司“，”午“（牛）意近”马“，故云；后世常以”典午“指代晋朝。珠囊：纬书上讲，五星是日月的珠囊，日月失去五星，则盈缩失度。《太平御览》卷六引郑玄语云：”日月遗其珠囊，珠谓五星也，遗其嚢者，盈缩失度也。“
［7］瀍（chán）涧：瀍水、涧水，瀍水发源于今河南孟津县，涧水发源于今河南渑池县，均在洛阳附近注入洛水；这里以二水代指西晋首都洛阳。鞠：通”鞫“，穷困。神华：中华。泯：灭，尽。龙：指龙城，匈奴祭天之处。荒：荒服，指沙漠。龙荒，泛指我国北部荒漠地区。
［8］吾王：指晋元帝司马睿（317—323在位），庙号中宗，司马睿在西晋时为琅邪王，颜之推是琅邪人，所以称元帝为吾王。东运：指南渡，因司马睿被西晋政府任命为安东将军、移镇建邺，后又为镇东将军，故称。我祖于是南翔：颜之推的九世祖颜含跟随晋元帝南渡。
［9］琅邪：指行政区划的琅玡郡，始设于秦，汉有琅玡国，曹魏复为郡，故址在今山东诸城县。晋武帝立司马伷为琅玡王，其孙琅玡王司马睿即东晋元帝。
［10］去：离开。越：本指春秋战国时的越国，后多以代指越国故地，这里指东晋立国的江南。金陵：今南京市的别称，战国时楚威王在南京市清凉山（石城山）设金陵邑。孙吴称建业，东晋以后称建康。旧章：旧时的典章制度，这里指旧地。
［11］羽仪：旌旗、仪仗，这里当指典章制度。新邑：指建康。树：种植。杞梓：杞树与梓树，皆优质木材，这里比喻优秀的人才。
［12］清白：指清正廉洁的家风。替：废。
逮微躬之九叶，颓世济之声芳［1］。问我良之安在，钟厌恶于有梁［2］，养傅翼之飞兽［3］，梁武帝纳亡人侯景，授其命，遂为反叛之基［4］。子贪心之野狼［5］。武帝初养临川王子正徳为嗣，生昭明后，正徳还本，特封临贺王，犹怀怨恨，经叛入北而还，积财养士，每有异志也。初召祸于绝域，重发衅于萧墙［6］。正徳求征侯景，至新林，叛投景，景立为主，以攻台城［7］。虽万里而作限，聊一苇而可航［8］，指金阙以长铩，向王路而蹶张［9］。勤王逾于十万，曾不解其扼吭［10］，嗟将相之骨鲠，皆屈体于犬羊［11］。台城陷，援军并问讯二宫，致散于侯景也［12］。武皇忽以厌世，白日黯而无光［13］，既享国而五十，何克终之弗康［14］。嗣君听于巨猾，每凛然而负芒［15］。自东晋之违难，寓礼乐于江湘［16］，迄此几于三百，左衽浃于四方［17］，咏苦胡而永叹，吟微管而增伤［18］。
世祖赫其斯怒，奋大义于沮、漳［19］。孝元帝时为荆州刺史［20］。授犀函与鹤膝，建飞云及艅艎［21］，北征兵于汉曲，南发NFEB6于衡阳［22］。湘州刺史、河东王誉、雍州刺史、岳阳王詧并隶荆州都督府［23］。昔承华之宾帝，实兄亡而弟及［24］，昭明太子薨，乃立晋安王为太子［25］。逮皇孙之失宠，叹扶车之不立［26］。嫡皇孙欢出封豫章王而薨［27］。间王道之多难，各私求于京邑［28］，襄阳阻其铜符，长沙闭其玉粒［29］。河东、岳阳皆昭眀子。遽自战于其地，岂大勋之暇集［30］，子既殒而侄攻，昆亦围而叔袭［31］，褚乘城而宵下，杜倒戈而夜入［32］，孝元以河东不供船艎，乃遣世子方等为刺史，大军掩至，河东不暇遣拒。世子信用群小，贪其子女玉帛，遂欲攻之，故河东急而逆战，世子为乱兵所害［33］。孝元发怒，又使鲍泉围河东，而岳阳宣言大猎，即拥众袭荆州，求解湘州之围［34］。时襄阳杜岸兄弟怨其见劫，不以实告，又不义此行，率兵八千夜降，岳阳于是遁走［35］。河东府褚显族据投岳阳。所以湘州见陷也。行路弯弓而含笑，骨肉相诛而涕泣［36］，周旦其犹病诸，孝武悔而焉及［37］。
方幕府之事殷，谬见择于人群［38］，未成冠而登仕，财解履以从军［39］。时年十九，释褐湘东国右常侍，以军功加镇西墨曹参军［40］。非社稷之能卫，童汪锜。阙［41］仅书记于阶闼，罕羽翼于风云［42］。及荆王之定霸，始仇耻而图雪［43］，舟师次乎武昌，抚军镇于夏汭［44］。时遣徐州刺史徐文盛领二万人屯武昌芦州拒侯景将任约，又第二子绥宁度方诸为世子，拜中抚军将军、郢州刺史以盛声势［45］。滥充选于多士，在参戎之盛列［46］，惭四白之调护，厕六友之谈说［47］，时迁中抚军外兵参军，掌管记，与文珪、刘民英等与世子游处［48］。虽形就而心和，匪余怀之所说［49］。紧深宫之生贵，矧垂堂与倚衡［50］，欲推心以厉物，树幼齿以先声［51］。中抚军时年十五。忾敷求之不器，乃画地而取名［52］，仗御武于文吏［53］，以虞预为郢州司马，领城防事［54］。委军政于儒生［55］。以鲍泉为郢州行事，总摄州府也。值白波之猝骇，逢赤舌之烧城［56］，王凝坐而对寇，向诩拱以临兵［57］。任约为文盛所困，侯景自上救之，舟舰弊漏，军饥卒疲，数战失利，乃令宋子仙、任约步道偷郢州城，预无备，故陷贼［58］。莫不变猿而化鹄，皆自取首以破脑［59］。将睥睨于渚宫，先凭陵于他道［60］，景欲攻荆州，路由巴陵［61］。懿永宁之龙蟠［62］，永宁公王僧辩据巴陵城，善于守御，景不能进［63］。奇护军之电扫［64］，护军将军陆法和破任约于赤亭湖，景退走，大溃［65］。奔虏快其馀毒，缧囚膏乎野草［66］，幸先生之无劝，赖滕公之我保［67］，之推执在景军，例当见杀，景行台郎中王则初无旧识，再三救护，获免，囚以还都。剟鬼录于岱宗，招归魂于苍昊［68］，时解衣讫而获全［69］。荷性命之重赐，衔若人以终老［70］。
贼弃甲而来复，肆觜距之雕、鸢［71］，积假履而弑帝，凭衣雾以上天［72］。用速灾于四月，奚闻道之十年［73］。台城陷后，梁武曾独坐叹曰：”侯景于文为小人百日天子。“［74］及景以大宝二年十一月十九日僭位，至明年三月十九日弃城逃窜，是一百二十日，芛天道纪大数，故文为百日。言与公孙述俱禀十二，而旬岁不同［75］。就狄俘于旧壤，陷戎俗于来旋［76］，慨黍离于清庙，怆麦秀于空廛［77］，鼖鼓卧而不考，景钟毁而莫悬［78］，野萧条以横骨，邑阒寂而无烟［79］。畴百家之或在［80］，中原冠带随晋渡江者百家，故江东有百谱，至是在都者覆灭略尽［81］。覆五宗而翦焉［82］。独昭君之哀奏，唯翁主之悲弦［83］。公主子女见辱见仇。经长干以掩抑［84］，长干旧颜家巷。展白下以流连［85］。靖侯以下七世坟茔皆在白下［86］。深燕雀之馀思，感桑梓之遗虔［87］，得此心于尼甫，信兹言乎仲宣［88］。逖西土之有众，资方叔以薄伐［89］，永宁公以司徒为大都督［90］。抚鸣剑而雷咤，振雄旗而云窣［91］，千里追其飞走，三载穷于巢窟［92］，屠蚩尤于东郡，挂郅支于北阙［93］。既斩侯景，烹尸于建业市，百姓食之，至于肉尽龁骨，传首荆州，悬于都街［94］。吊幽魂之冤枉，扫园陵之芜没［95］，殷道是以再兴，夏祀于焉不忽［96］，但遗恨于炎昆，火延宫而累月［97］。侯景既平，义师采穞失火，烧宫殿荡尽也［98］。
［1］两句言颜氏家族发展到颜之推这一代，已经不能很好地延续祖先济世的德业。逮：及至，等到。微躬：自我的谦称。九叶：九代。颓：衰。世济：即济世，救世。声芳：即芳声，好的名声。
［2］两句意思是老天也不眷顾梁朝，致使敌人歼灭了梁朝的忠臣。我良：语出《诗经·秦风·黄鸟》：”彼苍者天，歼我良人。“”良“即良人、善人，这里指忠臣。安在：在哪里，意思是良人已经被敌人歼灭了。钟：集中。梁：梁朝。
［3］傅翼：即附翼。傅，通”附“。飞兽：《山海经·西山经》有”飞兽“之称，这里比喻侯景。
［4］数句所述，指梁武帝纳降侯景事。侯景专制河南十三州，于547年叛魏，梁武帝因为贪婪侯景地盘而接纳了侯景，并将之安置在寿阳，后又因为措施不当，激起了侯景再次叛乱。梁武帝：萧衍（502—549年在位）。侯景：东魏将领，叛魏归梁后很快即再叛梁，于是爆发了侯景之乱，对梁朝社会造成了根本性的破坏。授其命：指侯景在寿阳专有兵权。
［5］子：指梁武帝的养子萧正德。萧正德本是梁武帝的侄儿，因梁武帝刚刚登基时无子，于是立萧正德为太子，第二年萧统出生，梁武帝遂废掉萧正德而立萧统，为此，萧正德不满而叛逃北魏，后又回到梁朝，在梁朝他阴养死士，图谋不轨。颜之推所言”贪心之野狼“即指此。
［6］召祸于绝域：侯景是北方胡人，纳降侯景而招致侯景叛乱，故云。发衅于萧墙：即”祸起萧墙“，祸患从内部开始发生；指萧正德为侯景内应事。萧正德与侯景早有密谋，侯景叛起后，萧正德驻守建康城门户朱雀航，为侯景攻克建康提供了极大的方便。萧墙：本指古代宫室内作为屏障的矮墙，后用以代指内宫、内部。
［7］景立为主：侯景攻克建康城后，立萧正德为天子，改元正平。后来侯景称帝，杀萧正德。新林：地名，在建康城东边。台城：在建康城内，旧址在今南京市鸡鸣山南，本是三国时代吴国的后苑城，东晋时改建。从东晋到南朝结束，这里一直是朝廷台省和皇宫所在地。
［8］两句言侯景军队渡过长江。万里而作限：指长江天堑。据载，魏文帝曾率军十馀万准备渡江攻吴，但因为长江波涛汹涌而回师，并称长江”固天所以隔南北也“。聊：姑且，暂且。一苇而可航：《诗经·卫风·河广》：”谁谓河广，一苇可航。“原指渡黄河容易，这里指渡江。
［9］两句言侯景军队直指台城。指：攻向。金阙：指皇宫。长铩：武器。蹶张：以脚踏弩，使之张开。
［10］勤王：君主的统治受到威胁时，臣子起兵救援王朝。逾：超过。扼：守卫，控制。吭：喉咙。建康城被围后，外围有十几路梁朝勤王军队，数量至少有颜之推所说的十馀万，《南史》卷三八载王僧辩对柳仲礼说”将军拥众百万，致宫阙沦没“，《梁书·侯景传》也记载为”既而四方云合，众号百万“。
［11］骨鲠：比喻刚直的人。屈体于犬羊：向侯景屈服。犬羊，对侯景的蔑称。建康城被围后，梁军勤王无力，建康城内缺粮少兵，最终被攻破。
［12］问讯：问候。二宫：指皇帝与太子。致散于侯景：被侯景所遣散。其实援军本就涣散，梁武帝曾与侯景议和，于是遣散援军，等到侯景军队补给后，侯景撕毁盟约攻城，此时援军多已散去。
［13］武皇忽以厌世：三月台城被攻破，五月梁武帝即饿死。
［14］既：已经。享国：统治国家。五十：梁武帝在位四十八年，此约言之。何克终之弗康：为何不能有一个好的结果呢？
［15］嗣君听于巨猾：指梁简文帝受制于侯景。凛然：寒冷，这里形容担忧、惊恐的样子。负芒：芒刺在背，比喻胆战心惊。
［16］违难：远离灾难，指东晋为躲避五胡战乱而南渡。寓礼乐于江湘：在江南地区保存、延续着华夏的礼乐传统。
［17］迄此几于三百：至今将近三百年。从东晋政府建立（317），至侯景攻破台城（550），共二百三十多年。左衽：衣襟向左，少数民族的服装特色，这里代指少数民族。语出《论语·宪问》，见下句注。衽，衣襟。浃：遍及；满。
［18］微管：《论语》：”微管仲，吾其被发左衽矣。“这是孔子慨叹管仲的话，意思是如果没有管仲，则早已处于胡人统治之下了。颜之推引此典，暗含着渴望有人能像管仲一样来拯救国家的意思。
［19］世祖：指梁元帝萧绎，庙号世宗。赫其斯怒：语出《诗经·大雅·皇矣》”王赫斯怒，爰整其旅“，意思是萧绎发怒，派军讨伐叛军。沮、漳：沮水与漳水。沮水在湖北中部偏西，源出保康县西南，东南流与漳水合，又南流经荆州西境入江。沮、漳这里指代荆州。
［20］荆州：东晋定治江陵（现属湖北），刘宋因北伐需要而扩充荆州地盘，实力益增，此后一直是南朝长江中游的重镇。刺史：官名，汉武帝时设，魏晋至南朝时，在重要的州设置都督兼领刺史，职权益重。萧绎当时任职都督中外诸军事、荆州刺史，权力极重。
［21］犀函：即犀甲，犀牛皮制的铠甲。函：指铠甲。鹤膝：一种矛。明毛晋《毛诗陆疏广要》卷下：”鹤之膝特隆，故吴矛骹大者名鹤膝。“飞云、艅艎：均是战船。后泛称大船、大型战舰。郭璞《江赋》：”漂飞云，运艅艎。“
