【行动指南】
在企业发展大计与个人的亲情之间，选择前者，将那些不能够胜任重要职务的亲戚或子女调任到次要的工作岗位上去；如果还不能胜任，则请他们另谋出路。
第三周
星期一
道不同，不相为谋
子曰：“道不同，不相为谋。”
——《卫灵公篇》15.40
【译文】
孔子说：“遵循的道义不同，就不必相互商议。”
【笔记】
这里的“道”是人生之路，是每个人对人生的理解，而不是指道路，或是个人的事业。事实上，关于人生之“道”只有两条：一条是“正道”，一条是“邪道”。所谓“道不同，不相为谋”，其实便是“正”与“邪”不需要相互商议，商议也没有用。
而今，人们将“道”延伸为人生的态度和价值观，这样一来，这句话就可以得到广泛的运用，拥有积极人生态度的人不愿意与消极人生态度的人沟通和交流。同样，希望能够为促进社会发展作出贡献的人也不愿意与得过且过的人沟通和交流。因为消极的、得过且过的人只会发出无休止的埋怨和散发悲观情绪，这是积极者所无法容忍的。
【行动指南】
对于那些人生态度和价值观念与自己不一致的人，应该采取敬而远之的方式。我们知道一家企业的存在必定是因为某种使命和价值观，如果你的下属们无法认同这种使命和价值观，那么，企业就无法形成强大的凝聚力，就无法顺利渡过发展过程之中遭遇的困难和挫折。
星期二
辞达而已
子曰：“辞达而已矣。”
——《卫灵公篇》15.41
【译文】
孔子说：“言辞能够准确地表达含义就可以了。”
【笔记】
一些人喜欢在口头和表情上表现，孔子称他们为“巧言令色”。一些人则喜欢在文字上表现，他们的语句华丽、优美，可惜常常文胜于意。
这种情况在现实中经常出现，我经常拿到一些报告，装帧精美，文采飞扬，拿在手中像一部精心制作的书籍。可是我对他们所要表达的内容却时常捉摸不透，我对这样的报告深恶痛绝，多次提出要去除那些无用的、多余的废话，可是总有一些人屡教不改。
为什么下属们喜欢将原本简单的问题复杂化？因为他们害怕简单，他们担心过于简单了上司会怀疑他们的能力。而事实上，简单也是高效的同义词，原本几句话却要写成一本书，这不但浪费自己的时间，也会浪费上司的时间。
所以，后来我在公司推行一种写计划的方式：一页纸计划。任何计划都不准超过一页纸的内容，超过者证明其无法理解计划的真实含义，只不过是人云亦云。这样一来，工作的效率得到了迅速提升。孔子真是伟大，他两个字就说明了问题：“辞达。”
【行动指南】
拒绝那些长篇大论、辞藻华丽的报告和方案，要求下属用一页纸去表述其中的重点，这样不仅可以迅速找到问题的关键，也会大大节省双方的时间。
星期三
陈力就列，不能者止
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
——《季氏篇》16.1
【译文】
季氏准备攻打颛臾，冉有、子路来见孔子说：“季氏将对颛臾用兵。”孔子说：“冉有，这难道不是你的过错吗？颛臾是古代君主让它作为东蒙山的祭祀之地，而且在鲁国的境地之内，是国家的重要藩属，为什么要攻打它呢？”冉有说：“是季氏要这么做的，我们两个人都不主张这么做。”孔子说：“冉有，周任说过这样一句话：‘能够尽力去做就去任职，不能够做到就辞职不干。’遇到危险就不坚持，看到将要摔倒的人而不去扶，那还要你们辅助什么呢？况且你的话说得不对，老虎、野牛跑出了笼子，龟玉毁坏在盒子之中，是谁的过错？”
【笔记】
“陈力就列，不能者止”，这八个字可谓职场箴言。当自己觉得可以在这个岗位上尽心尽力时，再去争取这个岗位。如果有一天觉得自己做不到了，就立即辞去这一职务。这是一种对职业负责的态度。可是，有多少人可以做到呢？冉有、子路是没有做到。现实中没有做到的人恐怕就更多了。
为什么很多企业的计划总是得不到妥善的执行和实施？很简单，就是因为大多数人没有做到“陈力就列，不能者止”，他们在其位而不谋其职，从而导致计划根本得不到准时执行。要做到“陈力就列，不能者止”，就要求企业成员们拥有出色的职业素养和品德。可惜，现今的职业人大多缺乏这样的素质。
【行动指南】
作为一名职业人，我们必须对自身的工作岗位和职责担负起百分百的责任。如果自身不能够胜任目前的岗位，则申请更换岗位或是选择辞职。否则，不但自身无法完成应该完成的工作，还将影响整个企业的发展。
星期四
集权与分权
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
——《季氏篇》16.2
【译文】
孔子说：“天下治理清明，礼制和出兵征伐事宜由天子决定；天下治理混乱，礼制和出兵征伐事宜由诸侯决定。由诸侯决定，传到十代就很少能够维持下去了。由大夫决定，传到五代就很少能够维持了。由大夫的家臣把握国家的命运，那么历经三代就无法维持了。天下治理清明，政权就不会落在大夫手中。天下治理清明，普通百姓就不会对政治议论纷纷。”
【笔记】
中国企业界近年来一直在讨论授权问题。这似乎是一个难以解决的问题，过于集权会导致企业的反应缓慢，从而导致决策效率低下。但是过于分权又会造成各自为政，甚至结党营私，导致企业利益受到损害。如何在两者之间寻求平衡一直是令众多企业家头疼的事。
孔子的这段话表明：有一些东西必须由最高管理者决定，例如礼乐和征伐。如果将礼乐和征伐放在企业经营中，则是规章制度、价值观以及企业发展战略等。如此一来，我们就可以知道集权的重点应该放在哪里了。企业高层管理者应该将精力集中在企业的制度和价值观的制定上，同时根据环境的变化制订整体发展战略，而执行和战术层面的问题则交由相对应的管理层去负责。这样一来，集权与分权将得到较好的平衡。
这种方式在通用电气公司得到了证实。韦尔奇正是运用年度循环会议对各级管理人员传达公司的整体战略，然后各层管理人员针对整体战略进行分解执行。
当然，必须牢记的一点是，一定要对每一层管理人员的工作有清晰的了解，以便及时对他们的错误进行更正和帮助。
【行动指南】
该集中的部分一定要集中，该授权的部分则必须授权。做到了这一点，企业就能够实现战略与战术的统一，从而按照计划所拟定的一切向前进展。
星期五
益者三友，损者三友
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
——《季氏篇》16.4
【译文】
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。朋友正直，朋友信实，朋友见多识广，是有益的。朋友装腔作势，朋友刻意讨好，朋友花言巧语，是有害的。”
