中国单身现象被一些媒体称为“危机”。有一点指向不明，究竟是谁的危机？单身者自己？老爸老妈？纲常伦理？国家？中华民族？
单身的增加，有很多不是被迫的，而是自愿的，至少是自作自受的，单身生活对于这些人自己来说，不是什么“危”，而是“机”，是更多机会和机遇。因为单身，有更多的选择和更自由的生活，正因为不愿意失去这些，才坚持这种生活方式，拒绝为结婚而结婚。
至于那些想结婚、却又找不到合适对象的“单身”们，也很难说是完全“被迫”。事实上，择偶标准从来都是相对的，关键在于你是否准备接受一个不完美的选择。世上怎么可能有“完美”的事呢？那些高素质的未婚男女，绝对具有足够的智商和理性来理解这个道理，但大家还是不愿意接受现实，不愿意将就凑合，宁缺毋滥，这种坚持本身，一方面是结婚的愿望并不真的那么强，另一方面也在于自己有这个独立的基础和本钱，有条件才能如此“任性”。在这个意义上，还是那句老话：艺高人胆大。至于那些真是因为各种客观条件所限，找不到结婚对象的人，确实存在，但这种情况任何时候都有，也不是今天的特殊现象。
单身人数增加，总的来说，跟社会急剧变迁、城市化、现代化、人的个性张扬、生活精致化和注重自我感觉等等都有直接关系。社会的发展，造成人们对自己、对他人都提出更为苛刻的要求，也造成人们越来越难以接受一些与自己不符合的东西，特别是在私生活领域。我们不能把这种现象简单归结为“西方影响”。事实上，中国今天的婚恋和性别关系的变异和开放程度，在很多方面超过欧美、日本等发达国家，这固然是中国社会转型期总体上伦理道德弱化的一部分，但也具有某种“传统复兴”的成分。在中国的社会传统中，本来就潜伏着这种非主流的、弹性的、开放的生活方式的因素。中国历史上几乎所有“盛世”中，都会兴起这种看似“放浪”的生活方式，尤其是在经济繁荣、文化发达和城市化程度高的地区。而今天，形形色色的“新”的生活方式与传统有着深刻的传承关系，只不过今天不一定以男权为中心，女性也要获得这种“权利”，但婚姻和性别关系的开放性，是古已有之的。
单身现象对于单身者，并不是太大的“危”，很多情形下，更意味着“机”。对于社会来说，大规模的单身，确实存在某些“危险”，其中最直接的，是人口结构的危机。中国由于执行计划生育政策，年轻人口本来已经呈现骤降趋势，如果这一代人中结婚率低，不生儿育女，下一代人口又会减少，可能形成人口年龄结构倒置，年轻人口不足。另一方面，这种大量单身的存在，可能导致色情业的泛滥，如果处理不当，也可能造成性病、艾滋病传播等问题。
同时，时至今日，家庭仍然是社会的基础结构，一般来说，有家庭的人，更倾向于稳定的生活，而单身者可能倾向于随意变换生活内容，因此，单身增加，可能意味着基本的家庭制度面临挑战，进而造成基于家庭伦理的社会基本道德秩序的动摇，社会不稳定因素增加。
但这种“危险”，也不是不可能通过一些制度设计和创新来化解。比如发展各种自发社团、兴趣团体等来满足人们认同感和归属感的需要，又比如可以随着需求增加，发展一些新兴的专门适应单身生活方式的社会服务等等，事实上，这些新的社会生活形态的雏形，已经在民间自发发展出来，只不过由于社会常规习俗和某些伦理的制约，还没有成为主流。中国深厚的文化传统和纷繁复杂的微观结构，注定会生成很多全新的观念和社会体系，来适应这种单身人口增加的趋势。
如今“剩女”，是一个被妖魔化的词；“剩女”，也是被妖魔化的一群人。“剩女”的出现，是社会进步的表现，但公众对这个群体的过激反应，却是一种倒退。
有调查显示，27%的“剩女”没有愁嫁的压力，36%的“剩女”认为单身也不错。
那些所谓的“剩女”，其实是主动选择了“剩下”，她们之所以选择“剩着”，是因为暂时还没找到让她们心甘情愿结束单身的另一半。所以从这个意义上讲，她们不能被称为“剩女”，而是一群还在寻找幸福、为爱坚持的“单身女青年”。
“剩女”，一个被妖魔化的词
这个世界越来越宽容，人可以有很多种选择，没必要为了敷衍大众之口而随便选择婚姻。只要你自己快乐，别人怎么看你，怎么说你，其实都无关痛痒。心态好了，你就是‘胜女’，如果心态不好、自乱阵脚，那就真的成了剩女。
为什么越来越多优秀的女性宁愿单身？香港两性专家何式凝认为，这是因为大都市中的女性跑得太快了，而男人没有及时跟上，所以跑得快的女人找不到另一半。这一观点，在最近的一份剩女调查报告中得到了印证。
几天前，重庆发布了一份《剩女调查报告》，是对重庆500名28岁以上、未婚且无结婚对象的女青年进行调查后得出的结果。调查显示，无论从职业、收入，还是心态来看，大部分剩女都不是被“挑”剩下的。
据调查，有83.56%的剩女拥有自己的房子，16.4%拥有多套住房，29.16%的剩女有自己的私家车。75.46%的剩女月收入在4000~7000元，2.78%的剩女月薪在7000~10000元，月收入3000元以下的仅占21.76%。
调查中，有27.13%的剩女认为自己条件不错，没有愁嫁的压力；36.17%的剩女心态平和，认为婚姻是顺其自然的事，单身也不错。但剩女们并不排斥婚姻，据调查，71.25%的人近3个月内参加过相亲，其中六成相亲2次，三成相亲1次，一成相亲3次以上。而最能说明问题的一个数据是，有近九成剩女在相亲后拒绝了男方。
“妖魔化”带来的群体恐惧
妖魔化的后果，就是不论“剩”还是“非剩”的未婚女性，还有她们的家人、长辈、朋友，甚至整个社会，都开始群体恐慌。当90后也开始争先恐后地加入相亲大军时，公众对未婚的80后、70后女性们，就更不宽容了。
“群体恐慌”带来的恶性循环
“今年过年，如果你再不带男朋友回家，就不用回温州了。我跟你爸到杭州来过年，亲戚朋友问起你的事，我们丢不起这个脸。”挂掉电话，杉杉倒吸了一口冷气，当她的个人问题，上升到家庭、甚至家族问题的高度时，再强大的自信心也被摧垮了。
研究生毕业，在职公务员，长相出众，家境优越，以上这些条件加在一起，让杉杉在3年前刚毕业时，还是相当抢手的。当时可供挑选的“资源”，丰富到可以由老爸老妈先过滤一遍，然后再由她挑选都绰绰有余。但现在，28岁的杉杉已经被划入“剩女”的行列。
“女人们越恐慌，男人们就越有优越感，男人越有优越感，就越想找年轻的女人。然后，那些本不属于’剩女‘的小姑娘们也开始恐慌了，由此便形成了一个恶性循环。现在，连90后都来凑热闹了，70后、80后们想要找个好男人，难度就更大了。”杉杉自我调侃说，虽然这几年她一直在降低要求，但降低要求的速度，远远赶不上自身贬值的速度。
这是一个过剩的时代。滞销的商品被剩下了，在婚姻情感上滞销的那部分人也被剩下了。
在柏拉图的《对话录》中有这么一段假设：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在苍茫人世上寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。
于是，我们穷尽一生的时光去寻觅自己的另一半。这个过程难免孤独和寂寞，也难免失望和痛苦，也许还会很漫长，甚至特别漫长，但是，我们本是雌雄同体的，自我复原是一种本能。另一半能修复我们身上和心上所有的缺口，两个孤单的灵魂最终合二为一。
这就是柏拉图关于爱情的一个浪漫并充满了神话色彩的着名假设。倘若这个假设成立，可能会出现这么三种结果：有的人找对了那一半，也有的人找错了那一半，还有的人一直孤单着。
这里，我们要说的是最后一种人。这种人正在以几何级数增长，他们被称为这个时代的“情剩”，意为在通往婚姻的竞争中，被剩下了。不管是主动的还是被动的，被“剩下”多少有些尴尬，也最终成为了话题。
这是时代与制度的合谋。在一个工业化日渐繁荣、城市化急剧变迁的时代里，单身者尤其是女性获得了经济、知识以及各项社会权利的******，人与人之间或人与家庭之间的依附关系日渐疏离。这是单身的资格。然而，社会并不彻底的宽容。在以婚姻为本位的社会里，婚姻制度被认为是社会管理中最稳定的一种制度，夫妻之间的双边垄断占有被认为是所有关系中最可靠的关系，因此，婚姻被视为所有人最终应然的归宿。于是，游离于婚姻之外的单身者， 从观念到制度，多少都受到了歧视。从这个角度看，“情剩”不只是话题，它还可能成为问题。至少，它对社会的稳定并无多少贡献。
当然，这样的解读很煞风景。因为，大多数“情剩”的心里同时住着理性和感性。在婚姻的选择上他们极尽克制，然而，在内心深处，始终无法抑制对“那一半”的向往和憧憬。
我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人——这是张爱玲被奉为经典的一句名言。孤独守侯的岁月里， 它给予了“剩男剩女”们最温暖的慰藉。
情剩问题
“情剩”——这个有些尴尬和自嘲的群体正在不断壮大，并且普遍存在于现代都市。一股单身潮无可避免地在各大城市急速蔓延。
2008年末，有关“剩男剩女”的爱情喜剧电影集中地上映。马俪文执导的《桃花运》率先上映，张建亚的《爱呼2：爱情左右》、徐克的《女人不坏》紧随其后，后来的冯小刚的《非诚勿扰》则将“情剩”风推向了高潮。
无论是《爱呼2爱情左右》中光彩夺目的主持人聂冰，还是《非诚勿扰》中一夜暴富的秦奋，他们都是现实生活中典型的“情剩儿”。在繁花似锦的都市人潮中，他们始终寻不到属于自己的爱情。《桃花运》的英文片名很是耐人寻味——《Desire of the Heart》，彻底揭露了都市中各个年龄段的“剩女们”内心的隐欲：内心对爱充满着渴望。
艺术永远取材于生活。现实是：这真的是一个“情剩”风行的时代。
我们第一次宣告“剩男剩女时代来临”是在2006的下半年。2006年5月26日，中国经济网以头条报道了这个标题，2006年8月社科类书籍《剩男剩女》出版。那时候的数据显示：2005年北京剩女数达30万；上海43万……数年以后，这样庞大的数字已经以几何数在增加。
“情剩”——这个有些尴尬和自嘲的群体正在不断壮大，并且普遍存在于现代都市。一股单身潮无可避免地在各大城市急速蔓延。
在此之前，社会学界认为，中国曾经出现过三次单身潮：第一次出现在1950年第一部《婚姻法》颁布之后，大量“一夫多妻”的婚姻解散，形成巨大的女性单身人口；第二次是因为“文革”结束后，急剧形成庞大的返城大龄青年群体；第三次，则是在上世纪90年代前后，理想主义在青年男女中盛行，感情开始在婚姻中得以强调，“感情破裂”作为一个模糊的标准可以作为离婚的合适理由，使离婚人口突然剧增。
但这一次才是真正意义上的单身潮，与个人选择和取向相关，与政治和历史无关。
爱情究竟是等来的还是找来的？
2007年5·1前后，50岁并且一直单身的中国作家协会第七届主席铁凝终于告别单身。她的丈夫是燕京华侨大学校长华生。
铁凝后来在接受媒体采访的时候说，在此之前的那些年，她一直在等，“一个人在等，一个人也没有找，这就是我跟华生这些年的状态”。
很多年以前，冰心告诉铁凝，“你不要找，你要等。”铁凝一直记得老人说的话。
结果，一等就是50年。她对待爱情有足够的耐心。因为她说，她对婚姻有较高的期待，宁愿没有也不要一个凑合的婚姻。
“不要因为年纪结婚，也不要为了结婚而结婚！”这也是当下许多“情剩儿”的心态。
然而，像铁凝那样有足够的耐心和信心等上50年的毕竟是少数。谁敢说自己强大到可以乐观地孤单一辈子呢？即便是曾经红极一时的美剧《欲望都市》中独立而自信的萨曼莎，到老了仍然还是不甘心与闺蜜们一起度过自己50岁的生日——总归是需要找一个人来白头偕老的。
多数人说，在等缘分。缘分其实也就是碰机会。
于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：你也在这里吗？
脑海中，“剩男剩女”们或许曾经无数次想象着张爱玲给我们预设的场景。然而，文学总有美化现实的嫌疑。倘若真遇上了，当好好珍惜。因为，这可能是一个小概率事件。
