岳川怀揣着只剩下一万九千余的勋值回到九十七号山，不禁感叹勋值确实是好东西，可也太不禁花了。
山巅处有阵法守护，大雾弥漫，岳川捏出一个手印，打出一道金色灵印射进雾里，白雾缓缓消散，露出精致简谱的庭院。
他来到塘边的一大块空地，手上介子镯光华闪耀，四个大篮子便出现在地上，这些都是刚才在灵勋院和草木院换取的。这是董琵琶告诉岳川的，山巅有灵源，不种些草木可惜了，买些幼种回来，等过些时日再卖出去，这也是获取勋值的一个手段。
他又拿出铁铲，一一将灵植种进地里，有些水生的灵木被他随意扔到塘中。
对着刚开耕的灵田，山主捏了一个唤雨术，一片淅沥沥小雨便凭空而降，土地湿润了，刚才还有些焉了吧唧的草木个个变得苍翠起来。
从腰间拿下一个类似香囊一样的布袋，上面纹着一个憨态可掬的兽头，这是养兽袋，也是空间介子类法器，能短时间放置妖兽。岳川这个是最低级的，只能放一些血脉低，境界低的小形灵兽，不过他不是修御兽之道，也就不在意了。
打开袋口，四只惊慌失措的斑锦鸡落到地上，羽毛都炸起来了，不过再看到身边的一块灵田后，小灵兽们拍打着翅膀跑过去，昂首挺胸的，像是来到了自己的领地。
这种一境灵兽十分温和，基本上没有攻击力，但却能自主照顾灵田，所以各大小宗门内都会豢养此物。
再来到塘边，将袋口对这水面，一大群鱼儿从养兽袋里逃出，落到塘里后瞬间不见了踪影。
弄好这一切，他才走向自己的屋子，路过葫芦藤，随手抹过，绿萝化作一小藤缠上主人手指。回到小屋，这里面几乎没什么东西。看着空荡荡的屋子，岳川眉头一皱，又出门，来到竹林里。
指尖迸发出锐气，瞬间便切下几根竹子，然后通节，劈开，盏茶功夫便做了几个书架，他满意点点头，以御物之法将书架搬到屋子里，选好位置，放好。
手一甩，绿萝坠于地，就落在书架旁，瞬间便落地生根，化为一个蒲团，年轻人坐上去，手上介子镯闪耀，刚才还空空的屋子瞬间就填满了东西。
弥漫的庚金之气似乎带着明亮的色彩，屋子里的光线好像都强烈了不少，而且寒气逼人。
岳川身前一大推法器，仔细看看，却少有完整的，大多都是些残骸，没有柄的刀子，断了刃的宝剑，缺了一角的铁塔，只剩下一半的长矛，还有的是一些炼制失败的半成品，甚至有的碎片上面的起绣了，一堆没人要的破烂玩意！
这是岳川在兵戈院掏回来的，他去的时候刚巧碰见值日弟子要将这些残渣倒进熔金谷——龙岭的一处九品金系灵脉所在地。他急忙上前，提出要以勋值兑换这些残渣，那个值日弟子欢快同意了，每天都有大量法宝残碎运进熔金谷，还有人在意自己这点？
这些残骸一般修士自然是用不到了，拿来御敌肯定不行了，用来修炼更是自寻死路，纷乱的庚金之气不是人体经脉所能承受的，用来提炼材料也是吃力不讨好，花费的代价可能比这些原料还要高。
所以道语宗才选择用这些海量破烂填充熔金谷，用来增进灵脉的品质，但也是聊胜于无罢了。
别人用不到，岳七却是太需要了，他都要为金刚兜率的口粮愁死了！自打进了泰和境，威名顶顶的上清之宝对自己的帮助便愈发小了，只是因为它们的品级实在太低，晋级又太麻烦，于是在很长一段时间成了鸡肋。
不过他们可不挑食，现在有这些法宝残骸应该能让他们再涨一阶。岳川将这些残骸移到屋子角落里，然后唤出金刚兜率，就这么随意扔到残骸堆上，便不管了。
手掌一翻，一块乳白色的小巧龟甲出现在其手中，上面的纹路线条让人看不明白。将灵力注入，龟甲仿佛活了，像人呼吸一样放出光芒，一圈一圈往外荡漾，整个房间都湿润了。
这是宗门连同绿萝一起赐下的霸下甲，完全的天生之物，没有经历过丝毫人为的炼制。据说，是宗门金腰河里的一只带有霸下血脉的千年老龟死后留下的，天生带有防御灵禁，阻挡泰和小成的全力一击不成问题，的的确确是一件不可多得的宝贝。
岳川恋恋不舍的看着龟甲，他现在也确实需要一件适合的防御法宝，而且这龟甲与自己属性相配，更能发挥其功效，不过……
一株紫藤冒了出来。
头顶小须儿欢快摇着，瞬间蹭到龟甲上，一下子就给缠满了，似乎怕有人来抢夺。
岳川将龟甲放到地上，苦笑不得，“好了好了，这本来就是给你留的。”
小藤更开心了，根须处的云团马上将龟甲层层包裹。
而岳川屁股下的绿萝在不停的颤抖，所有细小的叶子都向一个方向伏倒，那就是云魄所在的地方。凡间灵藤看到九天之上饮雷雨的神物自然要表现出其恭顺！
岳川还有些吃惊，想不到平日像小孩子一样的云魄还这般霸气。
接着取出从天书院外借的书籍，小心控制着分类放到书架上，在他认为，这些才是最重要的。
这次借阅的书籍不少，他首先看得是一本有关神魂方面的书，他尤记得在离开泽原之时，白姨说过自己的黄庭道胎几乎还未觉醒，他也自己感觉也不对劲，让当年昆仑都视若珍宝的黄庭胎会若成自己这个样子？
显然不可能。
而崔嵬说过，道胎之神秘必须自己去摸索，若真的有捷径，那么只会是他识海里的那枚紫铜铃，第一代黄庭道胎的尸骨。
神魂，好像至今还没人人能清楚的解释“它”，至今没有谁敢说将“它”摸索了，神魂仿佛是上天赐予生灵最大的恩赐，凡是牵扯到神魂的莫不是神秘的，晦涩的，令人忌惮的。
“它”不同于凡人口中的灵魂，不同于三魂七魄，远古大贤者这样解释神魂，说“它”是超脱触觉，嗅觉，听觉，味觉，视觉之上的一种感知，并且实质存在，“它”是身体重新孕育另一个新生，承载着感情，记忆，力量。
神魂与境界息息相关，自打练气境产生神魂的前身——灵识之后，神魂便随着身体境界的提升而增长，修家将神魂成长阶段也划分为几个境界，从高到低依次为灵识，开窍，元相，夜游，阳神。
灵识更像是一种感觉，能让修家闭目能见，闭耳能听，更清楚的感知世界。
岳川目前所处的是开窍境，神魂凝结为实质，但却如水一般无形无相，可以承载记忆，换句话说，可以视为另一个自己。凡俗口中的借尸还魂在这一境界便可以做到，神魂逃脱肉体，借宿另一肉身，便可以继续生存下去，这也是修士所说的夺舍。
其实佛家说的活佛转世，道家口中的谪仙人便与这方面息息相关。
元相更神奇，神魂依据冥冥中的天意，化为一形象，可以是龙凤，可以是江山，可以是刀兵，甚至可以是石头小草。元相为修士提供了另一种战斗方式，神魂相斗，动辄便是魂飞魄散。
夜游阳神基本上可以脱离肉身了，算是另一个自己，此时的肉身更像是一个驿站，神魂变成游子，一念万年，上穷碧落下黄泉不再是空话。
至于阳神之上还有没有更高深的境界，这就像大逍遥之上还有没有更深境界一样，无人能解答。
如果说非要在这时间找出一个对神魂研究最透彻之人，那么必定是黄庭道胎无疑了，这种体质生来就亲近神魂，可以说是神魂最理想的“驿站”。
饶是道语宗这样在瑶州首屈一指的大宗门，但在神魂方面的研究上也是不足，三言两语，没有什么实质性的东西，言辞上也只是说修炼神魂只有观想一途。这让岳川颇为失望，不知道北苑里面有没有更深层次的东西。
不过书上也说了，在瑶州有一个以“种”为姓的宗族对神魂方面很有造诣，岳川打定主意以后去看看，这也算是一个收获。
以前岳川拼着命的修行，提升境界，根本就没有时间潜心修炼神魂方面，以至于白颜都直言不讳的指出了他作为黄庭道胎怠慢了修行。现在不一样了，在道语宗龙岭修行，有了一个安全的环境，可以拾起这方面的修行了。
内视自观，入主神魂。
姬水奔涌，紫铃高挂。
金色人脸从大河中飘出，飞到如同太阳一般的紫铜铃身边，他记得当初师尊授予的《黄庭内景经》是有一部分用来修炼神魂的，九十九字固魂咒。
沐浴着铜铃散发着的紫色光辉，岳川开始念咒，心如止水。
