帖木儿在对奥斯曼帝国取得决定性的巨大胜利以后，已故巴耶基德一世的几个儿子争相争夺对小亚细亚不同地区的控制权，竟然纷纷向“国仇家恨”的帖木儿表示效忠并竞相进贡高额的贡金，以换取帖木儿对他们的授权和保护。
奥斯曼帝国完败于帖木儿，影响是极其深远的。1402年奥斯曼第一帝国的崩溃，让当时的欧洲人特别是东欧和南欧的斯拉夫人及东正教徒、基督教徒、天主教徒们欣喜若狂：在黑海和地中海沿岸的水上贸易中具有很大优势的热那亚商人，专程向帖木儿进献了一座极具商业价值的岛屿作为谢意；尚未被奥斯曼攻陷的东罗马帝国首都拜占庭（今土耳其共和国伊斯坦布尔市）的摄政王约翰七世，在帖木儿胜利后便迅速派出使节，主动承认帖木儿对拜占庭的宗主权，因为如果不是帖木儿的到来，先前已经击溃了欧洲“十字军”的巴耶基德一世，恐怕早已经把拜占庭攻占了。当然，拜占庭国后来还是被重新恢复了的奥斯曼帝国所终结则是后话了。
帖木儿为了防止奥斯曼第一帝国的复起，而在小亚细亚做了一些工作，他大量扶持原来受到奥斯曼皇室排挤的土库曼人，把小亚细亚裂解为若干没有什么关系的独立领地，他还精心挑唆巴耶基德一世留下来的几个儿子互相争斗，从而无法形成对付帖木儿帝国的合力。
1336年（元惠宗至元二年）出生的帖木儿这时已经是年近七旬的老人了，即使放在人均寿命已经大大提高的今天来看，也绝对是该颐养天年的年龄，但是晚年的帖木儿依然斗志昂扬地战斗在小亚细亚前线，还消灭了同样孔武有力的奥斯曼帝国。
和突厥人不同的是，黄金家族的眼光总是向着东方，就连帖木儿这样以为仅仅是具有铁木真血统的人也不例外。即使已经过去了100年、200年，即使他们已经改变了宗教信仰，即使他们已经被当地的文化和文明所折服，他们都始终把东方作为自己的一碗“心灵鸡汤”。
1404年（明成祖永乐二年），帖木儿回到了他离开了3年之久的乌浒河（今阿姆河）外地，此时他已是68岁的老人了。但是他认为自己“宝刀不老”，环顾四周，几乎没有什么人或者政治实体可以称为他的对手了，英雄迟暮而无人对话的帖木儿，一定有“空山不见人”般的寂寞，他也不愿意就此了却一生，而此时此刻，从漠北的北元蒙古人那里不断传来汗位不稳，在明朝军队进攻下节节失利的信息。
帖木儿又一次关注起帕米尔高原、阿尔泰山一线以东的局势了。明太祖、明成祖这两位傲视群雄的人物的赫赫武功，连帖木儿本人也不得不暗自钦佩：1380年（北元益宗天元二年、明太祖洪武十三年），明军曾一举攻克了黄金家族和所有蒙古人魂萦梦绕、视为神灵之地的首都哈拉和林。
尽管在忽必烈时代已经把蒙元帝国都城从蒙古高原上迁到了中原的大都北京，但是不管远在中亚，还是波斯，还是俄罗斯草原，无论信奉东正教、伊斯兰教还是佛教，黄金家族的后裔们都把哈拉和林作为精神上的共同圣地和家族的寄托。
然而，哈拉和林在明军的攻击下还是陷落了。
1385年（北元益宗天元七年、明太祖洪武十八年），自信地把明朝看作是蒙元帝国当然继承人的明太祖朱元璋，派出了傅安带队的使团前往今天新疆境内的东部察合台汗国，并顺利地得到了东部察合台系大小地面首领的拜服。这个消息迅速传到了中亚，帖木儿当然知道，能够把蒙元军队赶出北京，并且追杀得他们惊慌失措的明太祖和明成祖绝不是一般的皇帝。
帖木儿决心和明朝一争高下，他比攻击奥斯曼帝国时还要认真而精心地进行着准备，在萨马尔罕，在布哈拉，在玉龙杰赤，在阿富汗的喀布尔、巴里黑……他的军队在摩拳擦掌、跃跃欲试，兵器工厂纷纷开足了马力，生产出了大量在当时比较先进的武器，一些黄金家族的远宗近支们，甚至拿出了家底儿的私宝，希望能为攻击明朝、恢复蒙元帝国而出把力。帖木儿在成功征服了奥斯曼帝国以后，急切地希望在有生之年能够恢复黄金家族在汉地的全部土地，获得那举世闻名的中原的财富和众多的人民，更获得对强大对手明朝的决定性胜利。
此时的明朝正是拥有丰富的对蒙古军队斗争经验并且喜欢大兵团作战的明成祖当政，他刚刚用武力废黜了自己的侄子明建文帝，正坐在北京城里原燕王府的后花园，思索着如何同时对北元的漠北（鞑靼部）、漠西（瓦剌部）势力和中亚方向的帖木儿蒙古-突厥人进行三面作战。明成祖非常欣赏汉朝西域校尉陈汤的一句话：“犯强汉者，虽远必诛”。
但是又一个历史的巧合阻断了帖木儿和同样堪被称作大帝的明成祖之间的对话，1405年（明成祖永乐三年），享年近七十岁的帖木儿在他积极备战的军营中，因一场重病骤然离开人世。
帖木儿，黄金家族后裔中一位值得大书特书的人物，就这样带着他建立世界性大帝国的梦想和亲手缔造的消灭奥斯曼帝国的“帖木儿神话”撒手人寰了，留给人们的是无尽的遐思和联想……
帖木儿是一个充满了理想并且意志极为坚定的领袖，也是一个性格、个性非常鲜明的人物，他曾经长期拥戴都哇汗的后裔们作为汗王，并以一种无人可比的责任感来辅佐他们，只是在看到他们真是“扶不起的阿斗”以后才自行取而代之；他在政治斗争中有常人难以企及的狡诈诡异的一面，在军事行动中又分明是铁木真那一代蒙古人精彩军事战术的最好继承者。
他还比很多黄金家族成员都注意家族成员间的亲情，他把这种亲情的表现形式以蒙古人古老的忽里勒台大会的形式作为载体，只是他把这种本来具有最高决策功能的会议，修改成为家族成员之间联络感情、加深友谊的平台，而取消了铁木真时代议立汗位人选以及决定军国大事的功能。
帖木儿一生中都以身为黄金家族成员而自居和自豪，都以恢复铁木真成吉思汗的伟业作为自己的人生目标，尽管没有办法证明他和黄金家族的血缘关系的远近；他有时会做出一些令人不可思议的举动，比如当他在进攻同为“穆斯林兄弟”的奥斯曼帝国或者在镇压自己身边持不同政见者时，帖木儿更多地是以铁木真留下来的蒙古帝国札撒等政治法律体系为依据，而对伊斯兰教法规展示出置若罔闻的态度，这种做法令一些伊斯兰教学者非常疑惑他的穆斯林身份。
但是当帖木儿率领投降了的奥斯曼海军和自己的军士进攻位于地中海上基督教势力为主的罗得岛时，却又表现得像一位虔诚的穆斯林，先强令当地守军基督教徒们改信伊斯兰教，在遭到拒绝后将他们全部杀死了。
在帖木儿去世三年以后的1408年（北元额勒锥特穆尔汗元年、明成祖永乐六年），在他的后人协助下，政局混乱、汗位孤悬的北元（蒙古）从萨马尔罕接走了一位名叫本雅失里的黄金家族成员，来到哈拉和林成为北元大汗、皇帝。
在帖木儿去世四年以后的1409年（北元额勒锥特穆尔汗二年、明成祖永乐七年），慑于明军强大威势的北元（蒙古）之瓦剌部向明朝上表表示归顺，其三部首领马合木、太平、把秃孛罗分别被明成祖册封为顺宁王、贤义王、安乐王，并分别受到了印信的赏赐。
帖木儿和北元、明朝的关系告一段落。后来，他的后人巴卑尔率领那支令人生畏的军队，取道帕米尔高原和阿富汗，占领了印度部分地区，并建立了世界史上赫赫有名的莫卧儿（蒙古、蒙兀儿）帝国。
