由古至今，话语权及其效能是有等级的。识文断字的人说的话叫雅言，反之叫白话、粗话；做奴隶被看做是会说话的牲畜，说与不说一个样；做奴才被看做是会说话的工具，做帝王被法定为金口玉言、一言九鼎的神人，写在纸上的话便叫做圣旨，随口骂人的话叫做圣训，说的话叫做圣谕。
人们之所以说话，其目的就在于沟通。人说人语，鬼说鬼话，半鬼半仙的妖人放妖言。讲话以前要掂量听众的水平，弄不好就会犯错误；搭话以前要考虑一下问话者的人品，弄不好就出毛病。因此，见人要说人话，见鬼要说鬼话，见妖人要说胡话。见人说鬼话是愚蠢的，见鬼说人话是愚昧的。见人说人话需要艺术，讲究一点艺术就不会伤害人了；见鬼说鬼话需要些技术，然后采用一点技术就不会被鬼咬伤了；见妖说胡话要揣着明白装糊涂，一不注意就会被妖人“忽悠”。
我国有句谚语说：“到什么山唱什么歌，见什么人说什么话。”善于表演的美国前总统里根是深谙此道的政治家，所以他在政坛上才能够左右逢源，大出风头。
根据不同的情形，他的语言变化多端，富有吸引力。在向一群意大利血统的美国人讲话时，他说：“每当我想到意大利的家庭时，我总是想起温暖的厨房，充满了家庭温馨的爱。”
有一次，里根总统访问加拿大，在一座城市发表演说。在演说过程中，有一群举行反美示威的人不时打断他的演说，对立的情绪中明显地表示出反美情绪。里根是作为客人到加拿大访问的，当时加拿大的总理皮埃尔·特鲁多为这种无理的举动感到非常尴尬。面对这种困境，里根反而面带笑容地对他说：“这种情况在美国是经常发生的，我想这些人一定是特意从美国来到贵国的，也许他们想使我有一种宾至如归的感觉。”听到这话，尴尬的特鲁多禁不住也笑了起来。
在你的人脉关系网中会有各种层次、各种性格的人，见什么人说什么话是非常必要的。
可见，社交口才并没有一成不变的铁的法则。与人交往中，有时可以疾言厉色，有时则可不卑不亢；有时可以针锋相对，有时则只能绵里藏针；有时可以开门见山，有时则宜旁敲侧击……总之，社交口才的要义就在于应对合宜，言语得体，谈吐机智。
幸福顿悟：
到什么山上唱什么歌，则可备受青睐，在职场、商场、情场都可左右逢源，应付自如。言不得体，词不达意，则常招致冷眼，四处碰壁。
