第305章 望洞庭

马休阿诺德在维多利亚的盛世，听到了代表基督精神的“信仰之海”落潮的哀声，于是呼吁用真诚的爱来拯救那表面上光明的世界。如果说，《信仰之海》作者也有自己的“信仰之海”，那一定是诗歌，毕竟“温柔敦厚，诗教也”。这里的大部分文字，都与诗歌有关，涵咏经典诗文，足见作者滋养性情之用心。还有小部分文字是关于翻译和读书的随笔，是现实生活的点滴侧影。《信仰之海》可以说是作者对“诗性人生”的诠释与见证。

作者的小小说风格是非典型的80后文字风格：不张扬，不华丽，不哗众取宠，不停留在叙述个人的生活经验和感伤，而是真实地揭示了80后生活、工作和情感等方面遇到的方方面面形形色色的矛盾和问题。生活中蕴藏着无限的可能性，这种可能性是丰富的，复杂性的，纷繁的。作家们往往会通过抽丝剥茧，将那些普遍性或独特的可能性提炼出来，诉诸文字，以达到关注现实、关照读者内心的目的。

文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。

这里的文字就像水，那么静静地流淌着，把前尘往事都叫到跟前，与你促膝谈心。她给你备好了月亮，备好了星光，甚至备好了手帕，让你疲惫的时候得到依靠，让你困惑的时候得到指引，让你哭泣的时候得到慰藉。

《顾城作品精选》收录了当代诗人顾城的诗歌、诗论和文摘。顾城的哲学思想集中地体现在他的作品《没有目的的“我”：自然哲学纲要》中，他认为哲学使人自在，并不使人存在。“自然”是中国哲学的最高境界，是一种没有预设目的的和顺状态。美是顾城的终身信仰，贯穿在他所有的作品和整个的人生道路中。顾城曾将自己的诗创作过程大致分为四个阶段：自然的我（：1974）作者以《生命幻想曲》为代表作；文化的我（1977：1982）作者以《我是一个任性的孩子》为代表作；反文化的我（1982：1986）作者以《布林的档案》为代表作；无我（1986：1993）作者以《颂歌世界》《水银》为代表作。

叶天在执行一次刺杀任务时意外陨落，却因一部古书穿越而来异界，得到神秘系统，自此命运发生巨大扭转。踏乾坤，只为逆转六道。乱红颜，只为刹那芳华。闯古宗，只为伊人之瞬。为兄弟甘愿背对世人，独抗天下，为红颜甘愿只手破古宗，背空遥对苍穹下。当一个又一个谜团揭开之时庞大的六道阴谋却又浮现，沉浮主宰谁又能瑶立长空上，主宰天地，永生不灭···

天地不仁，休怪我无情！斗天！斗地！斗人！斗尽一切！

一架开往海口市的飞机意外坠落在一座荒岛上，一部分幸存者为了求生在岛上苦苦挣扎，随着时间的推移，坠机的真正原因逐步被揭开了……

睡觉到自然醒，法宝玩到手抽筋，这就是王中王的幸福生活。王中王穿越了，天赋神通居然是做梦，在梦中升级，吃饭增长功力，做梦是修炼，平时靠医术打怪。各种机缘，偷天偷地，改天换地，创造一个神话，演绎王者荣耀。

姐教训手下的人，需要你来帮忙吗？姐中了春药，需要你来解救吗？干嘛有事儿没事儿就来缠着我，你是总裁又怎样，姐还是黑道大小姐呢！你说什么？你的身份不只是总裁那么简单。笑话，你以为你是神哦！

告诉你们一个秘密，我只要被感激就能获取感激值，感激值能直接提升境界；我只要击败对象就能获取经验值，经验值能直接提升武技的熟练度。我感觉自己是一个矛盾体。曾经就发生过这样一个有趣的事。在某大型夺宝现场上，我将刚得到的稀有灵果挂在脖子上，四处问询，“大哥，想要吗，都给你。”“靠！竟然不感激我，吃我一脚！”滴！经验值+好多。

父亲宋老师是一个正直近于迂腐的乡村知识分子，其人生理想是写一部宋庄史。老条是个颇有心计的骗子却教会很多人做生意致富让宋庄飞速发展。母亲是老条的妹妹以跳井为代价换来婚姻自由却不幸早逝。马芳是父亲第一次成功行骗的受害者却爱上父亲。小说以一个看不见的叙述人，追溯父亲和老条的行骗，父亲和母亲的生死恋，父亲和马芳的追逃。

前世，她是行走江湖自在不已的女飞贼，飞檐走壁，舞刀弄剑样样精通。可惜鸟为食亡，人为财死。重生后，她成了皇宫里的妃子，虽长得我见犹怜，身娇体柔易推倒，但却怎么都不受待见。不过不要紧，皇帝什么的她才不在乎，她在乎的……嘿嘿嘿，当然是这宫里的金银财宝哇！可好日子还没过多久，那个突然出现的男人就彻底的打破了她所有的计划。……逆臣？贼女？好一対天成佳偶，神仙眷侣呀！--情节虚构，请勿模仿

重生回过去，改变自己。那就在这盛世变得无悔就好。

我是一个高中生，同时--还是隐匿在都市的杀手……