孟子说:“鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。”人的一生,总会面对太多“鱼”和“熊掌”的选择,你如何取舍?“得”建立在“舍”的基础之上,但“得”的获取还与多种因素有关,有“舍”并不一定有“得”,而不“舍”则一定不会有“得”。如参加奥运会的运动员都曾进行过长时间的高强度训练,所在国家或地区亦曾为他们花过不少钱,都有所“舍”,但赛场上奖牌只有三枚,冠军只有一个,绝大多数人与奥运冠军甚至与奖牌无缘;如果不进行长时间高强度的训练,不懂“舍”的道理,则肯定拿不到奖牌,更不可能拿到金牌。
我们在平时生活中要做到懂得取舍,只有适当的“舍”,才会有“得”。舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾体,相生相克,相辅相成,存于天地,存于人世,存于心间,存在微妙的细节,并囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中,才能达至和谐,达到统一。
历史上三国后期的司马懿就非常精通舍得的哲学。纵观司马懿的一生,他最初是在曹操手下当一名文学掾,即抄抄写写的一个小官员,要知道司马懿可是一个在军事和政治上的天才,然他并没有因此而对曹操不满意,或与其对着干,相反,他更是兢兢业业,一味地在其底下苦干,这是何原因呢?很简单,此时曹操的势力强大,若他坚持与曹操抵抗,就一定会落败,甚至被杀,所以他主张“舍”而保身,在曹操的时期,司马懿一直都处于下风。直到魏少帝曹芳时期,他才集中力量一举在魏国夺权,为后来的晋代拉开了序幕,他也被称为三国历史上笑到最后的赢家。
平时做事都应该公平正直,但若当别人虚伪狡诈的时候,你不妨也虚与蛇委,并予以奉承,这样你就少了一个敌人,“舍”了一次又何尝不可?司马懿不是就因为懂得放下自尊,在曹操手下低调行事才能得到更多吗?所以,有时候为了自己的将来,并不需要任何时候都说实话,因为对方所需要的只是能迎合他的话题,因此“舍”是一种明智之举,有时候能舍掉“面子”的人,反而是个受欢迎的人,而只顾维护自己“面子”的人,则可能会不受欢迎,甚至会在实际生活中吃亏上当。然而,很多人常犯的毛病是,自以为有见解,自以为有口才,逮到机会就大发宏论,把别人批评得脸红一阵白一阵,他自己则大呼痛快。其实这种举动正是为自己的祸端铺路,总有一天会吃到苦头。是的,如果一个人总是自高自大,那么,他将会被孤立起来,失去别人对他的尊重,断送他的前程。纵观历史,那些能成就一番大事的人,无不是因为能够清晰地辨识事情的轻重缓急,从而正确地进行取舍。
韩信受胯下之辱的故事妇孺皆知,正是当初韩信“舍”得“面子”,才在日后辅佐刘邦成就一番霸业,被封为齐王。所以,生活中做事离不开舍得的智慧。然而,在现实生活中,只要细心观察,我们就不难发现,有不少人都在关键时刻办事迟疑,难以取舍,拖拖拉拉,犹豫不决,机会就如风驰电掣般从身边飞过,等待他的只有后悔和空叹了。的确,生活中这类现象比比皆是,很多人都是这种心理,既想得名又想得利、既不想得罪人又想做好人,“舍”对于每一个人来说都是痛苦的,因为“舍”了就意味着不会再拥有,但若你不懂得放弃,那么越来越多的东西总有一天会将你压垮。而只有你真正把握了舍与得的机理和尺度,便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。当然,交往中有自己的要求、准则本是无可非议,但人的一生都会遇到无法预料的事,所以一个人在社会上行走、做事还是有点弹性,即灵活性的好,做事时要在坚持一定原则的情况下保持弹性,有一定的“舍”,才会使我们在成功道路上更加顺畅。
芦苇就是因为能弯下身,所以才能在狂风肆虐下生存,而榆树就是想一直挺着腰杆,结果为狂风吹断枝杆。倘若销售人员在销售过程中总是盯着自己的产品不放,那他永远也不可能成为推销大王,因为他们在这个道路上行走,会遇到千奇百怪的人和事,如果不懂得“奉承”,而总是拘泥于一般的原则,则可能使他们陷入难堪的境地。一个人做事如果过分地讲究方法,讲究原则将会碰得头破血流,寸步难行。一个人如果过分圆滑,八面玲珑,事事都想占便宜,必将众叛亲离,成为孤家寡人。
人生的巧妙就在于能适时舍弃,这样才能在社会生活中进退自如,游刃有余,掌握生活主动权,赢得广阔的生存空间。
关于舍弃,还有很多话题,我们已在本书中做了更深入的探讨,在此不再赘述。总之,学会舍得,是任何人都需要参悟的人生大智慧,所以,不管你有多忙,不管你有多累,抽出时间来,给自己思考的时间,感悟这个人生的大问题吧。什么时候,你悟懂了,你不仅可以快乐幸福,而且还能事事如愿,成就自己圆满的人生。