远古时代，先民按照女神之道生活，女性的身体被认为是神圣的。这是因为她们被正确地看做是所有人类生命的主要来源，而女神也被看做是所有生命形式的来源。另外，女性的身体是神秘的（至今天仍然是这样，哪怕科学一直在研究女性身体到底是如何发挥作用或者为什么作用发挥不正常）。这种神秘感产生的一个原因是，女性身体充满了看不见的过程——女性的主要生殖器官都在身体里面。女性生殖器大部分都藏在看不见的地方，而男性生殖器却都明明白白地摆在那里。如果没有镜子，少女和妇女自身也看不到自己的生殖区域。因此，这道神秘的光环一直到现代还没有揭开。
早期的女性跟我们并没有根本性的不同，可是，她们对待自身和女性身体的态度却与我们有很大不同，就如同白天跟夜晚有很大不同一样。对于追随女神的先民来说，女性的身体以及她们的女性特征都是相当重要和必要的，否则人类生命就无法正常运转。悲剧——只能用这么一个强烈的字眼了——发生的时候，父权制社会的神灵推翻了女神的统治，女性的身体从此就被看得低贱。它们不仅仅被看做是次于男性身体的东西，而且还被认为是有罪的。女性的性欲过去是被信奉女神的先民看做是神圣的，可现在却变成了一种圈套或陷阱，成为女性对付男性运用的一股邪恶力量。
我们刚刚讲述过亚当与夏娃的故事，从中可以看出，男性看待女性身体的方式是被强迫改变了的，这种转变是作为针对女神的一把工具。从那时起，人们就教育女性看贱自己的身体，并为自己的性欲感到内疚。
可是，对照而言，在女神的时代，女性性欲是在庙宇的神圣场所得到赞美的。庙宇里的女性是女神的女牧师，她们被认为是极其神圣的。她们的女性身体被认为是男性通过性交活动而进入女神世界的入门仪式。庙宇里的女性把自己的身体当作礼物送给男性时，同时也就把神圣的性仪礼交付给男性了。男性能够参与其中会感到特别的荣誉。
圣经时代的父权制部落一定是古代的清教徒。他们对以女神名义进行的性交实践感到恐惧，称其为“卖淫”。不幸的是，这个有消极作用的标签贴上去了，而且后世的著作者（当然全都是男性）出于对女神的恐惧而生造了“庙宇妓女”这个词语，用以描述这些做法事的妇女和她们的性交活动。
有一位希腊历史学家叫希罗多德，他是父权制社会的狂热支持者，明显被女神庙宇里做法事的妇女的性交活动所激怒。我们只能够猜测希罗多德及其有父权制思想的同时代人的性心理问题，但下面就是他所写下的话：
巴比伦最恶劣的习俗是，要求所有女性在一辈子里必须有一次到庙宇里去跟不认识的男子发生性关系……男子从她们身边走过，做出自己的选择。他们拿出多少钱来跟最后的选择没有任何关系，因为她们不能够拒绝，否则就是弥天大罪。由于有了性交活动，那笔钱就有了神圣的意义。性交之后，在女神眼里看来，这位妇女就是圣洁的了。
简·巴卡尔在《大女神》一书中就此段文字发表过评论，“很明显，他在描述伊斯塔（阿斯塔蒂）神的庙宇，是古巴比伦的女神，她……会以凯尔特世界里的西布利、得默忒尔、阿耳忒弥斯一狄安娜、阿佛洛狄忒一维纳斯和狄安娜一安纳等女神的形式反复出现。”
这些圣女被认为是女神的化身，她们的性活动因此而成为“一种礼拜行为……如此亲密的接触被认为是真正的入教仪式，因此，男性会因此而并入神性之中，多少也可以参与神灵活动”。
父权制社会的牧师和著作家使用“卖淫”这个词来指称当时是神圣的、对于女神及其人民来说是圣洁之举的事情，那是相当狡猾的一种把戏。不幸的是，他们的诡计却起到了上好的作用。今天，妓女这个词是一个丑恶的用语，被贴上这个标签的妇女被人看做是垃圾，甚至是更糟糕的人。可是，并不需要动很大的脑筋就会明白，今天的妓女们服务的客户全都是男子。他们一边咒骂为自己提供了所需服务的那些妇女，一边排起队来等候她们的服务。
我可并不想说，今天四处风行的卖淫嫖娼就是一件好事。那是对全世界的少女和妇女可怕的滥用。在许多地方，少女被迫成为“性交工作者”，以满足有钱的男性旅游者，很多国家把提供这一类可耻的旅游项目当作一项国策，这样男性旅游者立即就会蜂拥而至。可是，我的确觉得，少女们应该明白，这种性产业如此繁荣的背后有一段历史，应该知道谁应该对这种虐待女性肉体的行为负责，知道这一点是非常重要的。
行经的秘密
先民一定注意到，从生到死的转变时常伴随着血液的流失。他们一定也会注意到，妇女作为新生命的制造者经常会随月亮的变化而流血，月月如此，直到血流被拦住，妇女的肚皮鼓胀起来，经过关键的9个月以后，另一个新生命降临人间。
意识到这一点之后不久，生与死，血与诞生看来就是不可分割的了，从而就可能导致对于血液能量的信仰，因为它能够再生，能给人以力量。女性每月能够在不出现死亡的情况下流血，而且能够止血并产生新生命的神奇力量，导致行经被视为一种神圣的功能。
某些早期社会对行经的少女和妇女进行禁忌或限制处理，让她们到远离社区的地方去行经。行经期间，性交经常被禁止。甚至在今天，正统的犹太男性还不许触摸行经的妇女。当然，父权制社会认为行经是“不洁”行为，可是，最初的文化禁忌源自对于女性自然行经过程的恐惧和敬畏。
尊重自己神圣的身体
你的身体是由创造了宇宙的同一股力量造就的。这股力量一直在制造种种的生命形式，包括人类的身体，亿万年来一直如此。这股力量就在你自己的体内，它包含着数以百万年计的智慧。作为生命的载体，你的身体也包含着自己内在的智慧，这种智慧一直都在你体内发挥着作用——它在修复和替换你体内的细胞，在排出废料，在滋养组织，在抵抗细菌，在镇定神经，在对抗感染，在平衡激素，而且在需要的时候还在康复内外伤口。
你的每一个细胞都是一个科学天才，它不仅仅在修复自身，而且还有能力自我恢复和再生。事实上，人体的每一个细胞都会用全新的细胞替换自身，每7年替换一次。差不多每7年就会产生一个全新的躯体。
可是，一些少女和妇女为什么会仇恨自己的身体呢？谈到这种自恨的时候，心理学家爱德华·惠特蒙医学博士在他的著作《治疗的炼金术》中说“我们时代的流行病是自恨……那就是，自我拒绝接受一个人，碰巧自己就是的这种人，也不愿配合自己的工作。”
要改变这种状况，需要很长很长的时间，你作为一一名少女有能力实现这种必要的、向着女神之道的回归，那就是要有意识地学会正确地以不同眼光看待自身。你必须学会把自己看成是最为奇妙的造物。你必须拒绝以前接受的任何一种教育，那种教育让你把自己看成是普通的东西，或者“毫无特别之处”。你是特别的，是一位独特和不可替代的女性，你有女神具备的一切品质。学会遵循女神之道，接受女神的指引，你就学会了看待自己的正确方式，还有看待你宝贵的身体的方式，应该更积极地看待它，应该给予它应得的赞赏。你这一辈子只有一个身体。应该学会爱护它，小心地照料它，尊敬它，不要落人流行的愚蠢媒体宣传的那种美的形象陷阱，那种完美根本没有考虑到蕴藏于身体的灵魂之美。
我以前在时尚广告业工作过，需要17名薪水极高的专家和大半天时间的摄影才能制造出那样一类的“封面女郎”，而且还要有“自然的”面孔。那是多么愚蠢的事情啊！
夏威夷有一种称为胡纳的宗教传统，信奉这个传统的人相信，你的身体是你的尤里匹希利（unipihili）构成的，这个尤里匹希利就是你自己的能量元素。这个“实体”在很长时期内创造了众多的身体，因为那就是它的工作。你的尤里匹希利位于太阳穴之间，它是个人档案的保管者，这份个人档案也就是身体了，也就是你一生的记录。
在你的身体之内，存有很多经历和记忆。关注自己的身体及其需求和情绪变化，你就能与自己内在的真实保持联系，这个真实通过你的本能表现出来。不幸的是，我们大多数人都失去了与产生我们的生理基础之间的联系。我们不顾自己基本的需求，我们以智力或意志征服了我们天性中流露出来的冲动，让自己成为情绪上受到很大压抑的人。原因多种多样，有些是一般的小事情，有些是大事情。我们失去了对于自己基本天性的尊重，而天性总是正确的，这样一来，我们就无法倾听身体发出的声音，无法让我们注意到身体的奇妙之处。
哪怕我们听说过，“身体是灵魂的殿堂”，可是，我们还是反过来觉得身体就是罪恶的储存之所，而“肉体的罪恶”是最可怕的罪恶。我们不仅仅经常为自己的性欲和我们肉感的本性而感到羞耻或难堪，而且我们还不让自己常见的生理功能让人看见，我们会尽一切力量掩盖身体的现实，服用大量人工制品和化学制剂，其中许多会对我们的身心造成重大损害。
人体就如同一块空白的画布，我们的想像力能够在上面创造图像。我们当中有太多人受到一种不利身体图像的有害影响，我们认识不到身体是我们灵魂的代表，以为我们自己并不能够接受我们现在的样子，因此我们想成为自己所不是的那种人，以顺应外在的健康或漂亮标准。而且，当我们做不到这样，因此也无法顺应时尚的时候，我们会感到低人一等，我们的自尊会因此受到伤害，跟我们的心灵会受到伤害一样。虽然我们也许永远也不能够解决就灵魂进入身体的准确方式和时间展开的辩论，可是，很明显，灵魂就在我们的身体里面，无论灵魂和身体哪一方受损，或者被忽略，这两者都会同时受苦。
关于人体的思想随着时代的变化而有所不同。美丽、健康和身材匀称与否的标准在几个世纪以来不停地变化，哪怕在今天，不同的文化仍然在身体、天性及身体用途上存在判别标准和观点上的差异。可是，无论一个人属于哪一种文化，无论观察一个人运动状态下的身体还是静止状态下的身体，都必须要考虑到一个人的灵魂。我们看到灵魂表达在我们的姿势、动作、外形、面相、肤色、眼神里。我们看到一个人的灵魂不安表现在出了问题的生理功能上，皮疹、活动不便、疾病、器官功能失调等都是灵魂压抑的症状。
爱的触摸产生的魔力
要做到与自己的身体保持接触，尊重它，把身体看做一个神圣的领地，视它作内心女神的居所，一个极好的办法是通过触摸。触摸自身，我们就能够与自我“保持联系”。但不幸的是，我们大多数人接受的教育是，触摸自己是一种自恋行为，更有甚者，触摸自己还是一种罪过。结果是，我们只是马马虎虎地接触自己，比如做个人卫生的时候就是，或者偷偷摸摸地抚摸自己，比如以肉欲的情色方式。自我触摸是了解自身最容易也是最为有效的方法，包括理解自己的性欲情感。爱抚自我极可能成为有益的经历，而且，由于触觉经历是最基本的一种经验，因此自我触摸有可能成为一种冥想体验，无论在性欲上来说是中性的还是肉欲上的。
抚摸别人和动物使我们接触到他们的精神能量。但是，许多人的内心有重重的阻碍，他们“摸不得”，也就是说，他们不让别人摸自己。这本来是一种简单和最基本的行为，但它已经变得如此消极，带上了许多的禁忌和不良含义，结果成为许多人的生活中极少有的一种体验。
天下母亲都知道利用触摸的力量来安抚孩子，孩子伤着了，她们会亲吻伤处，结果“就不那么疼了”。每一个有人疼爱的孩子都明白，妈妈的吻有无穷的力量。从形而上学的角度说，人是可以亲吻自己的。
艺术与人体
艺术家向来都对人体着迷。为了通过观察人体的外部体验传达出人体内在的品质，他们利用了各式各样的方法和技巧，从鲁本斯裸体画中使用的奢华线条，到毕加索立体主义绘画中的粗糙几何体都是如此。画家们利用过的肤色种类繁多，有天然的肤色，有从来都没有在肤色中见到过的怪诞的颜色。这些尝试都企图探索人体的魔力与神秘，表达了艺术家心目中通过身体体现出来的内在的人性。人体是灵魂可见的表达。
女神游戏
羞耻感游戏
我们的文化是一种基于羞耻感的文化。羞耻感一直用来当作对付儿童的武器，尤其是针对少女和妇女。从童年初期开始，羞耻感就与身体的功能和别人的看法联系在一起。我经常听到一些少女说：“羞死人了。”嗯，但没有人真的因为羞耻感而死亡，那只是一种难受的感觉而已。
羞耻感很少与品行不端或男性行为相联系。一般来说，羞耻感是专门给女性用的，因为女性据说就应该为属于自己那么一种有污点的性别而感到羞耻。因此，羞耻感与女性的身体和功能牢固地结合在一起，尤其是繁殖功能、性生活和月经。我上高中的时候，来月经是让人极其焦虑的一件事情。我走路怕被人（尤其是男生）看见卫生垫鼓出来的包（我们当时还没有现在用的这种薄型月经垫，等到学会使用棉条的时候，我已经成了大人了）。如果姑娘的裙子上染了血，而且被人看出来，那就会成为笑柄，让人十分难堪，就好像她犯了什么社会大忌。今天，这一类的事情好多了，可是，羞耻感仍然在我们的生活和人生经历里作祟，扮演重要的角色。
跟羞耻感相联系着的是难堪。小孩子如果做出什么出格的事情，一般不会感到特别难堪，可是，如果关于一个姑娘的身体或性欲的不利的事情发生，她会感觉特别难堪，甚至会产生情绪上的痛苦。
羞耻感是父权制社会留下来的毒害最大的遗产，是需要彻底铲除的一种毒害。关于你的身体、性别、性欲或你正常的人体功能，没有任何值得人感到羞耻的。
请跟我重复：“我拒绝接受事关我的身体、性欲、性别的羞耻概念。”应该学会为当一个少女而自豪。当你走向一个信奉女神的少女时，这就很容易办到了。你会有能力绝对拒绝低人一等的感觉，这种感觉往往随着羞耻感一起产生，它最主要的作用就是让女性觉得自己低人一等，而这种情况又是父权制社会所希望看到的。能够羞辱女性，因为她们是女性而让她们烦恼，这就给了父权制社会以强大的统治力量。
羞耻感游戏能够产生作用的另一个办法是通过行为适度（modesty）的概念来完成。女性的言行应该是适度的（”循规蹈矩的淑女”都是这样的）。编写本书的过程中，我翻字典查找了modesty这个词的意思。猜猜是什么意思呢？其中一个定义是“不自作主张”！而自作主张恰巧就是少女们应该学习的最重要内容！
