司马相如回去以后，就用钱买通了卓文君的仆人，通过仆人送给卓文君一封求爱信。卓文君接到求爱信激动不已，但她知道父亲不会同意这门亲事。便在一天晚上，偷偷地跑出来，投奔了司马相如。
司马相如带着卓文君，连夜乘车出走，一路快马加鞭，赶回成都。然而他的家境穷困不堪，除了四面墙壁之外，简直一无所有。卓王孙得知文君跟司马相如私奔后，大为恼怒，说道：“文君太不成器，别想得到我的一文钱！”
卓文君在成都住了一些时候，对司马相如说：“其实你只要跟我道临邛去，向我的同族兄弟们借些钱，我们就可以设法维持生活了。”司马相如听了她的话，便跟她一起到了临邛。他们把车马卖掉做本钱，开了一家酒店。卓文君挡路买酒，掌管店务，司马相如系着围裙，夹杂在伙计们中间洗涤杯盘瓦器。
卓王孙闻讯后，深以为耻，觉得没脸见人，就整天杜门不出。他的弟兄和长辈都劝他说：“你只有一子二女，又并不缺少钱财。如今文君已经委身于司马相如，司马相如一时不愿到外面去求官，虽然家境清寒，但毕竟是个人材，文君的终身总算有了依托。而且，他还是我们县令的贵客，你怎么可以叫他如此难堪呢？”卓王孙无可奈何，只得分给文君奴仆百人，铜钱百万，又把她出嫁时候的衣被财物一并送去。于是，卓文君和司马相如双双回到成都，过着富足的生活。
景帝去世后，汉武帝即位。汉武帝雅好文学，喜欢辞赋，东方朔、吾丘寿王等著名的文人，便经常陪伴在他的身旁，吟诗作赋。一天，汉武帝读到司马相如的《子虚赋》，被赋中华美的文辞与磅礴的气势所吸引，不由拍手叫好。他一口气读完《子虚赋》，以为作者是前朝人，便连声叹息说：“写这篇赋的人，真是个才子，可惜我没有和这个人生活在同一个时代！”
这时，在汉武帝身边服侍的狗监（替汉武帝管理猎狗的人）杨德意谄笑着说：“陛下，写这篇赋的人小臣知道，他是小臣的同乡司马相如，现在成都闲居。”
汉武帝听了又惊又喜，问道：“你说的可是真实情况吗？”
杨德意回答说：“是的，司马相如曾经对我说过，是他写的《子虚赋》。”
“太好了！这么一个有才华的人，竟没有人对我说过。”汉武帝有点惋惜地说，于是，他马上派人召司马相如来京。
司马相如被召到朝廷，汉武帝接见了他，问他道：“《子虚赋》是你写的吗？”司马相如非常自负地回答说：“是的，陛下，《子虚赋》正是臣写的。不过，那是写诸侯的事，并没有什么了不起。若准臣陪陛下游猎，臣可写出天子游猎赋献给陛下。”汉武帝听了非常高兴，为司马相如安排了豪华的住处，给以优厚的待遇。第二天就带了司马相如等人去上林游猎。没过几天，司马相如就挥洒大笔，写出了一篇《上林赋》，呈献给汉武帝。汉武帝读了《上林赋》，感到十分满意，心中高兴，就封了司马相如一个郎官（帝王的侍从官）。后来，司马相如曾经作为汉武帝的专使招抚了夜郎归顺汉朝，很得武帝的赏识，汉武帝就封司马相如为中郎将，手持皇帝的旄节，去招抚这些地区的部族。司马相如顺利地完成了使命，汉武帝十分满意，重赏了他。
司马相如官场得意后，久居京城，赏尽风尘美女，竟然产生了弃妻纳妾之意，对曾经与他患难与共、情深意笃的卓文产生嫌弃心。文君独守空房，日复一日、年复一年地过着寂寞的生活。她给司马相如寄去了一首《白头吟》诗，表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧，“闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，白首不相离”终于某日，司马相如给妻子送出了一封13字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。她清楚地知道，一行数字中唯独少了一个“亿”，无“亿”岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。她心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。
其诗曰：一别之后，二地相思。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为女来我做男。
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢，遥想昔日夫妻恩爱之情，他不禁羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。
卓文君用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来，他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。她是我国第一个勇敢冲破封建礼教藩篱的女性。她敢于反抗父命，追求爱情，坚持爱情专一，反对一夫多妻，这在两千多年的封建社会中是极为罕见的，她是我国古代女性中的一位光辉形象。
名人名言
皑如山上雪，皓如云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
愿得一心人，白首不相离。
男儿重义气，何用钱刀为？
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！
蔡文姬：身世浮沉的绝代才女
蔡文姬（约177年—？）名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家。
蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气，据传《曹娥碑》就是他写的。蔡邕还精于天文数理，妙解音律，是当时政治家曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。蔡文姬从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。
童年及少年时期的蔡文姬，可谓是父母的掌上明珠，受到父母的宠爱教诲，生活得无忧无虑，沉浸在幸福中。但从第一次婚姻开始，她的命运发生了悲剧性的转折，开始了颠沛流离、曲折悲惨的一生。
正值二八妙龄，文姬嫁给了河东世族弟子卫仲道。传说，卫仲道到圉镇求学，在铁底河边初遇蔡文姬，向文姬问路，因此两人相识并相恋直至缔结姻缘。但传说终究是传说，真实的情况则可能是父母之命、媒妁之言。
所幸，卫仲道是个有名的才子，与文姬志趣相投，因此夫妻两人弹琴吟唱，相敬如宾。可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一男半女，卫家人又嫌她克死了丈夫，才高气傲的文姬受不了卫家的白眼，不顾父亲的极力反对，于是，“夫亡无子，归宁于家”，她毅然回到娘家。
天有不测风云，不久之后，蔡家遭遇了一场更大的变故。
由于东汉政府的腐败，酿成了黄巾起义，天下大乱，军阀混战不休。大将军何进被宦官十常侍杀后，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政。董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，拜中郎将，后来还封他为高阳侯。董卓火烧洛阳，逼令汉献帝迁都长安，致使生灵涂炭，尸横遍野，万户萧蔬。董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对。192年，王允设计诛杀了奸臣董卓，并将其暴尸街头，天下人无不拍手称快。董卓被吕布所杀，蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？” 但终免不了一死，公元192年，王允设计诛杀了奸臣董卓，天下人无不拍手称赞，惟有蔡邕“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。”此举让王允大为恼怒，蔡邕情知罪大，于是请求“愿黥首为刑以继汉史”，众官怜惜蔡邕之才，都请求赦免饶他一死，但王允不听，下令将蔡邕缢死狱中。
父亲死后，蔡文姬的母亲也在郁郁悲痛中离开了人世。接连的变故与打击让蔡文姬如遭霹雳、痛彻心扉，从此之后，她孤身一人，漂泊于乱世。但是等待她的，则是更大的灾难。 195年，董卓部将李傕、郭汜等人伙同北方的胡兵进犯长安，杀了王允劫了帝后、嫔妃等离开洛阳出逃。跟随着李傕、郭汜的匈奴胡兵也乘机杀民掠财，奸淫抢掠妇女。混乱中，无依无靠的蔡文姬也被胡兵掳走。蔡文姬被迫离开中原，前往边荒胡地（现在的内蒙古）。一个弱质芊芊的娇美女子，被一群如狼似虎的野蛮胡人抢掠而去，一路上要经受多少侮辱和折磨！从后来蔡文姬所作的一首诗作可以看出她当时遭受了多大的痛苦，忍受了多大的屈辱，“或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。”
匈奴兵见蔡文姬年轻美貌，就把她献给了南匈奴的左贤王。打这以后，蔡文姬就成了左贤王的夫人，左贤王很爱她，她也为左贤王生下两个儿子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言。蔡文姬在匈奴一住就是12年，饱尝了异族异乡异俗生活的艰辛，在孤寂悲愤中，她十分思念故土和亲人，望穿秋水，日夜盼望着能够重归故里。
曹操自从赤壁失败以来，经过几年整顿，重振军威，216年自称为魏王，在北方他的威望很高，连南匈奴的呼韩邪单于也特地前来拜贺。曹操像贵宾一样招待了呼韩邪单于，让匈奴的右贤王回去替单于监理国家，南匈奴跟汉朝的关系和好了。这时曹操就想起了他一位已经死去的朋友蔡邕有一个女儿还留在南匈奴，于是就想尽朋友之谊，想把她接回来。
曹操派使者带着礼物到南匈奴，说明了来意。左贤王当然舍不得让蔡文姬离开，但是不敢违抗曹操的意志，只好让蔡文姬回去。蔡文姬能回到日夜想念的故国，当然十分愿意；但是要她离开在匈奴生下的子女，又觉得悲伤。在这种矛盾的心情下，她写下了著名诗歌《胡笳十八拍》。
《胡笳十八拍》一共1000多字，字字情深意切，一是倾诉对故乡的思念，二是抒发惜别孩子的悲怨，至于胡人，蔡文姬则一字未提。也许正是因为那段事情太伤心、太屈辱，以至于她不想回忆，或者难于启齿。“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”，她和他，生活背景有天壤之别，彼此语言不相通，兴趣爱好不相同。她心里装的是故国、诗书与音律，这跟他如何沟通？从何谈起？在荒蛮之地，谁又能和她共“语”？在匈奴，她的内心是失落和痛苦的，灵魂是孤独和寂寞的。失落、痛苦和孤独，又让她异常地思念故土。所以，12年来，蔡文姬“无日无夜兮不思我乡土”，每当“有客从外来”，她“闻之常欢喜”。《胡笳十八拍》的艺术价值很高，明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”
蔡文姬回到汉朝后，曹操看她一个人孤苦伶仃，又把她再嫁给一个屯田都尉（官名）董祀。哪儿知道时隔不久，董祀犯了法，被曹操的手下人抓了去，判了死罪，眼看快要执行了。蔡文姬情急生智，连忙跑到魏王府里去求情。正好曹操在举行宴会。朝廷里的一些公卿大臣、名流学士，都聚集在魏王府里。侍从把蔡文姬求见的情况报告曹操。曹操知道在座的大臣名士中不少人都跟蔡邕相识，就对大家说：“蔡邕的女儿在外流落了多年，这次回来了。今天让她来跟大家见见面，怎么样？”大伙儿都表示愿意相见，曹操就命令侍从把蔡文姬带进来。蔡文姬披散头发，赤着双脚，一进来就跪在曹操面前，替她丈夫请罪。她的嗓音清脆，话又说得十分伤心。座上有好些人原来是蔡邕的朋友，看到蔡文姬的伤心劲儿，不禁想起蔡邕，感动得连鼻子也酸了。
曹操听完了她的申诉，说：“你说的情形的确值得同情，但是判罪的文书已经发出去了，有什么办法呢？”蔡文姬苦苦央告说：“大王马房里的马成千上万，手下的武士多得像树林，只要您派出一个武士，一匹快马，把文书追回，董祀就有救了。”曹操就亲自批了赦免令，派了一名骑兵追上去，宣布免了董祀的死罪。那时候，正是数九寒天。曹操见她穿得单薄，就送给她一顶头巾和一双鞋袜，叫她穿戴起来。曹操问她：“听说夫人家有不少书籍文稿，现在还保存着吗？”蔡文姬感慨地说：“我父亲生前给我四千多卷书，但是经过大乱，散失得一卷都没留下来。不过我还能背出四百多篇。”曹操听她还能背出那么多，就说：“我想派十个人到夫人家，让他们把你背出来的文章记下，你看怎样？”蔡文姬说：“用不着。只要大王赏我一些纸笔，我回家就把它写下来。”蔡文姬果然把她记住的几百篇文章都默写下来，送给曹操。曹操看了，十分满意。
之后，董祀感念妻子的恩德，对蔡文姬更加恩爱了。后来，夫妻二人看透世事，董祀辞官和文姬溯洛水而上，在蓝田（今西安附近）隐居，居住在风景秀丽、林木繁茂的山麓。蔡文姬闲居之余，就凭记忆整理父亲收集过的旧书典籍，并接替父亲写《续汉书》。二人不仅琴瑟相谐、白头终老，还生有一儿一女。一代才女有此归宿，让人在悲悯之余稍感欣慰。
曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把这一事件称为“文姬归汉”，千百年来人们一直传诵不断，传为美谈。
蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗，诗歌“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。
名人名言
非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。
生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。
去去割情恋，遄征日遐迈。
悠悠三千里，何时复交会。
揽镜拭面，则思心当洁净；傅脂，则思心当点检；加粉，则思心当明白；泽发，则思心当柔顺；用栉，则思心有条理；立髻，则思心当端正；摄鬓，则思心当整肃。
文成公主：汉藏民族的友好使者
文成公主（？－680年），唐太宗李世民宗室女。汉族。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达礼，并信仰佛教。
唐太宗李世民建立唐朝后，虚心纳谏，任用贤能，改革制度，发展生产，使唐朝在政治、军事、经济、文化等各方面发生了巨大有变化，出现了繁荣的“贞观”盛世局面。唐太宗在位期间，唐朝成为当时东亚地区文明的中心，对周边民族部落为生了强烈的影响，许多民族部落纷纷与唐朝修好，或称臣内附，或纳贡请封，促进了汉族与其它少数民族的交流。
634年，年仅13岁的松赞干布即位为吐蕃（藏族的祖先）的首领，他讨伐叛乱，统一吐蕃。当唐帝国称霸中原时，松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国的兼并，定都逻娑（今拉萨），建立了统一的吐蕃王朝。
