53学做一朵优雅的莲!开在极乐！
同修说:阿弥陀佛!师父已经走出来，末学也放心了，今生作为最后一世，坚固信愿，直心，深心，悲心，师父已具足三心，随缘消旧业，前缘已了，披上袈裟为人师，度我等迷茫众生，感恩师父!
同修说:学做一朵优雅的莲，淡做骨，水做心，无论几许沧桑，静默一湖恬静，
入泥三分，出水三分，剩下的四分，是风雨中高傲的灵魂!
泊一盏心灯，默默领悟;抚一曲丝弦，静静倾听，葱茏岁月，悠然前行，
同修说:一切诸佛，性修二德，横出三界，圆生四土，五烧五痛，六字洪名，七宝莲池，八功德水，九品莲花，普利十方。阿弥陀佛！
同修说:师父吉祥:可否帮忙纠正，感恩!
释圆承:阿弥陀佛，，，若谈到纠正!圆承就自不量力一下!着一拆解…仅供参考…若词意不达!还请阿弥陀佛相续念…莫在理路费心磨!见他人解脱无心见…若有心放…情感魔!
莫勉强拼凑（释圆承）
生死轮回妄心现!前世今生梦娑婆。
如生三心颠倒见，不能净念弥陀佛。
外无真师度苦难，自性自度弥陀佛。
莲学优雅难静默，起心做意水变波。
秒笔生花埋真性，不见自性真实佛!
会泊心灯谱心曲，谁管岁月几葱茏。
阿弥陀佛净心念，不羡悠然徐步行。
性修二德非实德，若真实德非修得。
真性原本自如如，不由你我论说得。
能说得时昧真性，佛慧你我测不得!
一切诸佛真实教，断恶修善求佛国，
一句一意莫拼凑，勉强拼凑乱琢磨!，
老实念佛（释圆承）
不说过赞语!不起心浪波!
老实坚信愿!只愿忙念佛，，，
同修说:阿弥陀佛!若有心放……情感魔，情不重不生娑婆，化小爱为大爱，大爱称为慈悲！感恩师父慈悲为怀，点亮心灯一盏!顶礼!
同修说:般若者，殊胜大智慧。只是一心，智如波，心如水，水上生波，全波是水，只是一心。
释圆承:连个一心也抛却无所有之乡!经典有云…“于妄想境不加了知，于不了知不辩真实”。(注:于诸境界不加了知，于不了知不辩真实)此为圆觉光通…一切了无阻隔…三心一心…是水是波…通为虚幻识心作用。虚幻作用究还虚幻!
般若真知(释圆承)
阿弥陀佛净心念，谁还有空思一心，
弥陀弥陀清了了，不做一心真一心，
此时若生西归意，般若真知大智慧，，，
同修说:切勿三心二意。
释圆承:嗯。
同修说:阿弥陀佛!
同修说:每天起床的时候见到太阳，人生最大的幸福莫过于此。
释圆承:每天起床思归极乐故乡，人生最大的幸福就是有这个念想!光明无限的希望…
同修说:美好的一天从发菩提心开始！阿弥陀佛，
释圆承:随喜!
同修说:可是末学比较懒，只是每天群里发一下口号！
师父：请问个问题，我对佛门规矩都不懂，磕头不会磕头，怎么称呼师父都不懂，如何是好？
释圆承:把末学去掉!莫谦虚推诿!懒惰是场虚妄…勤奋绝对的真实…勤奋学习…反复学习…学而时习…若嫌麻烦…一句佛号二六时中绵密不断…决意求生西方…不欠威仪礼节丝毫…只论心行解脱…不论事相…
同修说:天天学习，天天向上。阿弥陀佛，再懒也得每天十念。师父，不浪费你的流量了。感恩！
释圆承:阿弥陀佛！
同修说:阿弥陀佛！
“净生慧，善生福，纯净纯善，福慧圆满”阿弥陀佛！
同修说：师父吉祥：借假修真，好好养身体，善待自己就是善待众生，地、水、火、风四大要调和。阿弥陀佛！
释圆承:阿弥陀佛。没问题的…
同修说：阿弥陀佛！净空法师法语“老实，听话，实干！”
释圆承:阿弥陀佛！
同修说：所以我们的凡圣同居土是秽土，此土有凡有圣，如文殊常现五台。大迦叶尊者在云南鸡足山也常现，有人上山迷路了，找不到出口，会碰到一个老人，给他指点路。再回头去看看，老人不见了。鸡足山常有这个事情发生。所以大家都知道，迦叶尊者在，在鸡足山修行，等待弥勒菩萨出世。师父现在离尊者很近，阿弥陀佛！
释圆承:呵呵！尊者也…尊行圣法也！能无欲无求…做诸佛事…回向发愿求生净土…时时与尊者并肩同行！非见色相为见也！
同修说:随缘不随便，阿弥陀佛！
同修说：无求，自然不争。不争，自然无嗔。无嗔，自然少怨。少怨，自然多福。柔和者，自然善良。大度者，自然超脱。深远者，自然开阔。有容者，自然喜悦。与其探究前世的情缘，不如把握眼前的因缘。与其寄望来世的美景，不如耕耘当下的福田。
同修说：迷的时候先有无明，发展到粗相，回归自性的时候，先由外面下手，先除色蕴，然后次第再除受想行识。破迷转悟靠自度，法为舟，般若为导，净土为归，‘南无阿弥陀佛’。六百卷大般若经全入一个‘照’字，是多字入一字，是一多相即。
同修说：水灵今后不打扰师父静修了，望师父养好身体，深入华严，妄尽还源，自度度他，南无大慈大悲观世音菩萨，阿弥陀佛！
释圆承:若真会随缘！万法随便。没有意见，若有意随缘。取舍分辨。自取障难！不会“随便”，就不会随缘。无心于物。常寂寂，空花佛事。无心做，有心分别虚妄魔。若菩萨发心，慈悲喜舍含摄三世。（过去、现在、未来）。若无宿世亲人，佛无以成正觉；若无前世情缘，菩萨无以悲悯众生；若无极乐的胜妙环境，众生永劫轮回生死了苦无期；众多缘种有漏福田。可不就剩究竟悲哀，若能明了本具真性，绝对不立一尘，不破一境。读经研祖遗教，要自受用，自证得。真自证得不由言说思量分别得。本自如如，妄本虚妄。虚妄本来不有，谈尽又增妄。天真自性原本现成。不由是与不是诠真说。妄尽还原最要一着。在一“妙观”。若无妙观。识风刮业海。情浪滔天。若名般若契真智慧定到无修无证无为彼岸。彼岸解脱。非一非多。哪管经典百卷多。是一是多瞎琢磨。若没了时数人宝。自觉受用何时了！“深信因果”无量义。莫浅显理解就过了。六道升沉。凡夫发心修道。悟道。成道。皆在因果链中。生佛众生同体不能妄分也。若分。己不能得见自性。若分。己不能净念相继。若分。有众生可度。有佛可成。有心于佛事。佛事变魔事。自他不能自在解脱。善思量。不会打扰我的。我若有个静修相。若有个度他相。负佛恩德也大矣，不明如来所教故。一切作为成谤佛。
同修说：阿弥陀佛
同修说：《疏钞》云：若言其有，则能念之心，本体自空；所念之佛，了不可得。若言其无，则能念之心，灵灵不昧；所念之佛，歷歷分明。」无念而念，念而无念；言思路绝，不可名状，唯是一心，清净本然之体，念佛若达理一心，破一分无明。
释圆承:《疏钞》云：自然！需要自己明其所云。《疏钞》云亦云之。非己现量证境。于了生死了无干涉。所以佛陀慈悲。教导以老实信愿念佛求生。一得生彼极乐。无无明破。花开见佛顿悟无生。此才到家稳坐。不受因循焦虑法网纠缠之果。
同修说：你中有我，我中有你，本为一体，无奈分别妄想执着而成各个幻身。
释圆承:慧日消雪。日头不做意。雪亦未分别。有禅师云：“清雪寂寂溢清寒”！圆承说：“老实念佛。莫换题目。换了题目净念不得！净念不得一成一切。填塞虚空。有。空。消磨。好不难过”！南无佛陀。南无达摩。南无僧伽…
同修说：老实，听话，真干。
释圆承:阿弥陀佛，就是这样。慧日消雪！信愿念佛。求生极乐。
莫分别（释圆承）
如此清澈。来自自然。
若不清澈。心生取舍！
54把心量放开把爱心放大
水灵说:没有时间，没有先后;没有空间，没有距离，无一不是当下，当下就是，这个境界<华严经>上说的不思议境界，你只要不去思，不要去想，不要去说，你完全明白。你一想就错了，一说也错了；你想，你说，不是真实的境界。阿弥陀佛!
释圆承:阿弥陀佛…
水灵说:师父，可好？阿弥陀佛！
释圆承:已经住进华严寺了…很好。
水灵说:有个地方定下来了，心也可以定下来了。
水灵说:身忙心不忙。
水灵说:阿弥陀佛!
释圆承:第二句…妙。
水灵说:火中红莲根不坏
释圆承:强
水灵说:其实每个人在自己的人生道路上会遇到这样那样的，其实在境缘中出现的人，事，物都是来度自己的。所以说放下，两个字容易，但是真正放下很难，所以需要自己战胜自己的勇气，每天放下一点，阿弥陀佛!
我相信师父的命运，佛菩萨都已经安排好了，感恩师父!
释圆承:随缘消业…好了前缘…坚固信愿…求生佛国…再有剩余…为一切众服务。
水灵说:阿弥陀佛！
水灵说:师父，你如果哪天到我们上海来，一定要告知我们一下，阿弥陀佛!感恩!
释圆承:阿弥陀佛…我是不喜欢到处飘摇的!此次为圆满四卷才游步云南。。当然，若一旦真有机缘我会的…
水灵说:阿弥陀佛!心心相印，相携相扶，也许都会随空间的阻隔和时间的流逝，由浓而淡，由淡而终，由终至无。人行一世，随缘而安。缘来不拒，缘去不惊。珍惜缘分，就是珍惜人生的美好，广结善缘，就是品味生活的逍遥。繁华落尽见真淳，了悟通透智慧人。
水灵说:打扰师父清净了，阿弥陀佛！
水灵说:身入菩提海，心似莲花开，胸无火冰欲，月到风自来。佛的世界里，高洁的莲总是坐看花开花落，静观云起云涌：人是随缘来到世上，人际间的缘分，总是在生活中邂逅，又在生活中流失。
水灵说:境由心生，心生一切，心灭一切，缥缈虚空，淡然忘却。忘却不是逃避，忘却不是退缩，该来的来，该去的去，看尽人间鬼，才作北风图，瞬间的空灵，恍如隔世，走过去，再回头时，一切都可以放下！
释圆承:阿弥陀佛！赞叹！心镜无染，所见真实。随喜。
同修A说:阿弥陀佛！师父吉祥！一直以来很想和师父聊聊，不知道从何谈起。今天您不行脚，我也不太忙。师父，每当面对你时，心里非常紧张，手在键盘上不听使唤，群里有个同修他说和我一样，其实是敬畏师父，就象小学生见到老师，心里有一种既尊敬又害怕的感觉，又怕做错了。又怕说错，哪有不怕之理。师父，说说我是怎么认识您的，前几年听人说您，很早就修佛，还很有创业。我修佛之后听大勇提到您，就是送你到终南山的大勇，说起大勇还有一段。修佛还是大勇给我引上这条不悔之路，心里时时感恩不尽，时常开示指导于我。还有于雷，我们大家叫他老德子，师父于雷是您小说里开始提到的，每当大家提到于雷，说他是当下的了凡，大气之人。在我最低谷时他开示过我，给我动力。还有好的一些同修，他们都是我的榜样。2013年春天，有一天大勇来和我说，当时的你有病了，我心里一沉很难过。从那以后非常关注师父，时常问大勇师父您状况。五月初二，大家上望云寺放生，大勇提前告诉我们，师父您也去了，说您在那里能住一段时间，到了之后，我们大家都问大勇，师父在哪？大勇一指，您从上门那里往上走，我们往下走，正走对面。师父当时很瘦，一脸病态。也没能和师父打招呼，您当时的状况，我心难过极啦！一直找机会多看您几眼，回家后一直挂念师父，经常给大勇打电话询问您近况，六月大勇告诉我，师父本月十九剃度。我很激动希望这次一定成功，在这以前大勇说过第一次剃度没能圆满，一天大勇打电话，说师父已经剃度。现在已经到他哥家啦！当时邵居士在我家我俩一起去看师父，看到师父精神各方面和以往大不同，我们大家非常高兴，当时许多居士都去看师父。2014年春天，大勇说师父要去终南山上修行，我了解那时苦修行，他和于雷送，大勇送师父回来之后和大家学路上的经过，学到他走不动时跌了一跤，自己吗呀一声，自己还说这考试没通过。当时若一声阿弥陀佛就过关了，不勤念佛没得力，大家都笑了。大勇说师父太苦了，这一关过去就成了，都相信师父有这个信心和能力。我怎么样能联系上师父，大勇把QQ号留给我，就这样开始上网啦！以前不上网也不会，把放不下找来教我，可不想买过那么简单，这存属赶鸭子上架！难为我了，别提啦！进师父空间看日志，相册，各处看了好多天，加了师父为好友。师父同意，我当时站在原地激动的转圈圈，不知道说什么。大勇就说我，快和师父说话呀！我双手合十，我说什么呀？我说什么呀？师父这里有很多同修在关注您，接触师父之后，有悲有喜让我明白许多，同时也坚固我的信念，感恩太多，感恩诸佛！感恩师父，感恩众生，感恩无限，顶礼无限！
释圆承:阿弥陀佛…难为你们了…我们大家修学路上做同学…不必紧张…若真恐惧担心就恐惧担心这因果的轮回三途的苦难…坚固自己的信愿…求生佛国净土…一生了脱…学佛学觉…绝不迷惑堕入个人崇拜的情感漩涡中以致净业蹉跎…情感不重不堕娑婆…善护…不枉我们今生遇法因缘…成为同学…阿弥陀佛!
同修A说:阿弥陀佛！弟子牢记，一定小心行事。不敢再有差错，感恩无限，顶礼无限！
同修B说:阿弥陀佛！给您顶礼了，实在无法入睡，我想狗狗了心里好痛好痛。这几年因无事养过几条狗狗，都是名犬很漂亮很乖，我对它们就像对儿女一样，吃好的穿好的连睡觉的床，出行的专用包都是比较好的，生病了我不惜钱财为他们治病，可不知为什么就是养不长。每次走一个狗狗我都感觉自己肝肠寸断，外面不管是别人家养还是流浪狗都亲近我，为什么我自己就养不好狗狗呢?我听你的凡事学会放下，可时不时它们总会出现在我的脑海里，心里很难受很难受。想它们爱它们可为什么每次都是这样的原因离开我呢?狗狗很乖很通人气除了不会开口说话，他们什么都懂，每天狗狗都给我带来了很多快乐，我想养个狗狗，爱它照顾它。我从来不吃狗肉也叫认识的人不要吃，我也从来没有伤害过狗狗，为什么为什么我就养不活一只狗狗呢?师父呀帮帮我吧，我要怎样做，看见别人的狗狗我就想哭，自己还想养又怕养死狗狗欠命债，无力偿还，这个痛长期压抑的我喘不过气、失眠、心痛。能帮帮我吗？师父?
释圆承:如果你真割舍不下…可以尝试着力所能及的半个流浪犬收容站…帮助那些无家可归的狗狗…不是就如愿了。
我手机打字不方便，才没立刻详细与你讨论这个问题。狗狗养不活，绝对不是饥饿或营养不良造成的。多数都是营养过剩，温室的花，经不住风吹雨打，耐不得严霜。你若有缘能去过北方，你会看到，北方的白杨树都是笔直向上生长的，一条小小的枝干树梢也是如此，能感受到他们顽强的生命力。原因，环境恶劣，生命总能自己找到出路，而不是人为的强加的。再一思量，我们生在人道，以人为本。与动物类有缘，可以适当的正常的。尊重他们的习性及自然的生活，不是吃的用的享受的与人一样甚至超过就是对它们好，对它们爱，尽量尊重它们的自然生活。自己若能力许可，把那份多余的爱，力所能及的去关心帮助下，那些在贫困疾病中挣扎的苦难众生，流浪的小动物也算。偏远山区里苦难的人太多，把心量放开，把爱心放大，久久自心宽自在。诸事如意吉祥。
同修B说:感恩师父的提示，感恩师父!师父，这几天我要到医院照顾姐夫，他头两天得了急性胰腺炎，姐要上班，医院没有WF不能上网。请原谅没能及时给您回。明天一早我又得去，可能这段时间都比较忙。您讲的话我会牢记于心，阿弥陀佛!师父吉祥!天凉勤加衣。
师父，我可以把佛珠带进医院吗?这两天在医院照顾病人有空时，我就把佛珠拿出来默诵。还有，看见一个女的老是浪费粮食，给她怎么耐心讲都不听。唉!只怪自己学问太浅，找不出能说动她更好的理由。师父您现在在鸡足山习惯没?每天都要上早晚课吗?我想来看望您一下哦，等机缘吧！合掌的表情。
释圆承:阿弥陀佛…佛珠记数摄心的用处，可随时随身携带。心常存恭敬无那许多障碍。劝导别人只尽心尽力劝导那肯听你劝的，不肯听劝的随缘任他去。所谓佛度有缘!若是无缘，多说无益!若被说的人不欢喜，令她生烦恼了。我们不是犯了过失!守好自己的心，感恩一切!虽劝不了他，他的行为却在警醒着自己提醒着自己，时时觉悟明了人生要珍惜福报。不可以随便浪费，会用心好赖景象都是我们的一面镜子，时时反观自己。时时提升自己，我们对一切人事物只存感恩。绝对没有任何意见，这样用心无心尘累!时时自在吉祥!我在这里主要是自己学习，大块的时间都是自己的，闲余一些时间做做饭种种菜，在家里能好好依照佛经典学习。不必跑来跑去看师父!真正的师父是佛陀留下的经典和戒律的教导，肯老实依教行持真看望师父!自己能好好修学再能带亲学道，更胜跑来看师父，莫再打这样的妄想，祝福你的姐夫早日康复，愿多修无畏布施，戒杀放生，多素食多健康…
55最好的放生!
同修说:师父你好！
释圆承:阿弥陀佛！你也好！
同修说:素罄向我介绍了您，我很高兴，以后多多指教，你现在很忙？阿弥陀佛！
释圆承:阿弥陀佛！只要有信心，大家一起学习。有问题可随时留言，见到会回复！只要我知道的明了的，很欢喜很愿意与大家共同讨论学习分享。
同修说:感恩!现在有一种说法是吃素就是最好的放生，最彻底的不杀生，你的认为呢？请指教。
释圆承:若能长素自清身自在，少疾病因缘。肉类黏腻混浊，对色身健康大不利。但不可说素食就是最彻底的不杀生，杀生在心地上彻底。恶心恨意生起时就是杀生，非杀物成事实才叫杀生。恶心不起恨意不生，真正彻底放生，包括放了自己的生及外在的一切众生。恶恨不生时一定是自性纯净纯善现起时。这个要平时修行修正自己的思想行为，包括不忍食众生肉。不忍心为自己口腹虚幻的享受建立在一切苦难众生的痛苦上，一切生灵被宰杀时的痛苦及恐惧感是真实的，将己心比众生心，感受相同。物物贪生，物物恐惧死亡，物物有疼痛痛苦的感受，畜牲等有情众生也有亲情爱着，思及此怜悯之心升起时即是佛心，平等慈悲的佛心，所以食素培养慈悲心义。若具慈悲自是护生放生同具了，佛家讲因果报应因果轮回，若想自己健康长寿莫恶心杀生，想己长寿让他短命没这样的道理。想己健康吞食众生的苦难悲哀痛苦惊恐，还能健康否，杀生最不吉祥。肉食真不健康，一切吉祥在善意慈悯苍生，才合天地好生之德。自是与道相合，自身心自然矣，自然最健康，自然得长寿。
同修说:感恩师父阐释的如此详实，明了，我定当坚持素食不懈。
释圆承:阿弥陀佛，随喜赞叹。
同修说:合十
56念佛得安稳
同修说:师父近来可好，我修念佛法门一年多了，最近还算精进，不过最近几天睡眠不太好，躺下以后感觉脑袋紧绷绷的，心慌，身体发僵，满脑子都是自己要发疯的念头，自己难以控制，无助之下念了三五声观世音名号，才得以缓解，末学无知，不知为何会有这种现象，难道是被魔附身吗，师父如能给与指点，末学感激不尽，阿弥陀佛！
释圆承:念佛要不紧不慢的念，不能着急。有时多为自己提神过度，气血上炎造成，很少有念佛魔还附体的事情。如果很严重！可念诵南无地藏王菩萨，数十百声。求菩萨加被可解决。
同修说:明白了，应该是念佛有些过急了，调整一下就好了，谢谢师父，阿弥陀佛！
释圆承:阿弥陀佛，不用客气。
57什么是心?
同修说:师父，什么是心?心又在哪里呢?
为什么心不能净呢?境界来时随波逐流呢?
释圆承:心有三种：身体里的血肉心、迁流不息的缘虑妄想心、清清明明了了寂寂照照，遍一切处的灵明知觉心。前二者生灭变异无常变坏，究为虚幻不实。后一，生佛众生同具，不因念起得出现。不因念没而消失，觉照观察觅不到，那就依佛慈教无漏学。守戒久久心自定，心安意定智慧生。戒定慧常修学，于诸乱心能解脱。
58了蝉如梦
水灵说:师父听说过许巍的空谷幽兰?
释圆承：听说过这本书，没看过，我自己就在漫山遍野搜索的不是兰花，是树根，哈…
水灵说:歌
淡泊的人生，如一株幽兰，静静的生长，默默的开放，开花不为与百花争艳，只为不辜负这一期的生命，原离尘世的喧嚣，独居静处而从不寂寞，与世无争而又从不孤芳自赏，无论你看与不看，它都在那里，不悲，不喜，做人如兰，烦恼和忧愁就会随风飘散，幸福和快乐就会到处弥漫，做人如兰，淡泊，自然。
释圆承：这个是空谷幽兰的开篇歌赋?
水灵说:不是啦。
释圆承：那是你对人和兰的理解?
水灵说:我从小喜欢兰花花中四君子，梅，兰，竹，菊。梅花傲雪凌霜；竹喜其直那个时候喜欢画画，闲时看书，画画。可能独生子女的缘故，所以不合群，喜欢一个人在家里。放寒假暑假时。
释圆承：阿弥陀佛！爱闲静处，宿世缘，修学习气，晚安！
水灵说:阿弥陀佛!
水灵说:空谷幽兰许巍
纵有红颜，百生千劫，难消君心，万古情愁。
青峰之巅，山外之山，晚霞寂照，星夜无眠。
如幻大千，惊鸿一瞥，一曲终了，悲欣交集。
夕阳之间，天外之天。梅花清幽，独立春寒。
红尘中，你的无上清凉。寂静光明，默默照耀世界。
行如风，如君一骑绝尘，空谷绝响，至今谁在倾听。
一念净心，花开遍世界，每临绝境，峰回路又转，但凭净信，自在出乾坤。
恰似如梦初醒，归途在眼前，行尽天涯，静默山水间。
倾听晚风，拂柳笛声残，踏破芒鞋，烟雨任平生，慧行坚勇，究畅恒无极。
最后一段正是师父的写照。
阿弥陀佛!不过我还是听许巍的南无观世音这首歌多。
释圆承：这个作者难得!语言如兰花香般清新!沁人心田…细腻不繁赘…些许禅净意留恋!若能常关心门，离众幻海众生相，情根拔却!自一轮明月独照大千。慰济众生无边!而不是山花间纠缠流连!世间万相皆如幻，只觅清明一寸天。念弥陀，弥陀念，念念弥陀了尘缘!
水灵说:强！
那个故事呢，说的是一位师傅是木雕刻家，应邀去庙里雕刻菩萨。但是他必须经过一座山林，传说那里有女鬼出没害人。那位师傅经过那座山时碰到一个女人，师傅就背她过山，在途中师傅把她放下来，透过月光看到女施主慈眉善目，就拿出木头按照女施主样子雕刻。那位女施主就问师傅为何雕刻她的模样，师傅说你很慈祥和菩萨一样，那位女施主听了后就哭泣道:我就是人们所说的厉鬼，我和女儿路过此地时，我被奸污，女儿被杀，我就跳崖自杀，怨恨心使我变成厉鬼。在此害人，经师傅这么一说，愧，于是女鬼化为一道金光直冲天上，至此那座山林就没有闹鬼之说。故事大概就是这样。
这女鬼还是女菩萨的故事，只要打开心窗，接纳别人，心存善念，待人如己，像雕刻师傅能以菩萨心待女鬼，女鬼也被感化，(她是化身成一位女子脚底磨破了，所以那师傅背她)。
释圆承：善恶妄心现!无着道自然，自然大圣道，通向离恨天…
仁慈脱苦，怨憎自冤，害人自害，悔过升天。
水灵说:阿弥陀佛!感恩师父法语，水灵牢记念弥陀，弥陀念，念念弥陀了尘缘，皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依觉正净。真正学佛就是告别迷惑颠倒，不失一颗菩提心念佛，念佛不离心，念念从心起，观音菩萨为何倒驾慈航，只我等不肯回头。回头是岸，苦海无边…
感悟幸福：饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够用即可；累时，闲是幸福，够畅即可；困时，眠是幸福，够时即可；爱时，牵挂是幸福；离时，回忆是幸福；终时，活着是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。
水(喻佛)与冰(喻众生)都是氢二氧一，豪无分别，可水无碍，放在任何形式的容器中都能适应，冰就有碍，处处都不能适应，原因只在水已凝结成冰，毛病只在凝结(结字很巧，恰恰就是结缚的结字)，于是就有碍了，可是请你找出这个“凝结“是什么?
释圆承：奇哉奇哉!大地众生皆具水之德相，只因妄想，分别，执着而昧水性!此时只需牢固信愿，老实念佛求生弥陀净土!凭借弥陀大慧光明可消你无始无明凝结!复你如水性德…
水灵说:每个人都有自己凝结之处。风轮，金轮，火轮，水轮，这个世界就是由于无明妄想而现。如来说:妙觉圆明心本来就是圆妙的，既然说它生起妄乱，怎么会有原因呢?如果有所原因，又怎么说它是忘乱生起的呢?种种妄想并无本因，而是自身由微细而渐粗，次第辗转相互为因的，迷从迷中集积起来，遍历世间劫时，虽然佛已经阐明了这些。众生仍旧不能返回到妙圆觉心来，迷惑的原因，从迷里生出，认识到迷疑没有原因，妄想也是无所依持，既然没有生起，如何能将它灭去呢?
“凝结”譬喻无明，众生因无明就有凝了，可是无明不可得，所以师父的答案正确，呵呵…
水灵说:要“以大悲水饶益众生”。“水”是比喻，就是以大悲心对待众生，才能成就诸佛如来的智慧花果。
释圆承：如水的悲心!恒顺众生，随喜功德!润泽，通透，清净，柔软。润众生饥苦，涤众生尘垢，若要功行成就!每个行者自先放下己妄想分别执着之芸芸众生。化为纯净纯善之大悲水方能凑攻!可叹!自己度己都不圆满!圆满救众苦难真不易哉!悲心要发，善愿不断，以此发心信愿念佛求生净土!能入莲花九品悲心功圆…
水灵说:师父悲心！
水灵说:石头希迁禅师一帖“心药方”其中有十味妙药:好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴陷全用，方便不拘多少，他说这一味药应该放在“宽心锅“里炒，不要炒焦燥了，然后“平等盆“内研碎，再以“三思“为末，以“六菠萝蜜“为丸，不拘时间，每天吃三次，用“和气汤“吞下去。
药到病除，功到自然成，阿弥陀佛!
释圆承：阿弥陀佛。
水灵说:师父现在可好?
看你的日志，住进华严寺，有好多众生陪伴。现在可习惯?
释圆承：念弥陀，弥陀念，哪里不习惯…
水灵说:呵呵，念念弥陀了尘缘。
在我们周围都有无数众生相伴，我们起心动念他们都知道，和他们一起念弥陀。法相不同，法性相同。感恩!阿弥陀佛!
释圆承：这叫念弥陀!若了弥陀念!哪还有这许多分别，念头忙成这样不累死了!
水灵说:现在第六识有空，偶尔插入念头，念念相续。
释圆承：忙纠缠!
水灵说:刚有位63岁的阿姨打扮成白娘子唱千年等一回，她的女儿难产而死，送给她一个头饰，她说只要心中有爱，白马王子在心中。这句话换成心中有慈悲大爱，阿弥陀佛在心中。
我也想念弥陀念弥陀不间断，但是要恒顺众生，我们都是上班族，回家做家务，盯孩子做作业，然后现在是用水洗涤一家人衣服上的污垢，阿弥陀佛!我们上班的公司同事都认为学佛是另类。所以呢，在人世间来一遭，把角色要演好，不走心就对了，处事中照顾好身，口，意，恒顺众生，感恩师父教诲!
着相求法本无法，离相修行真修行。
世人若明真定理，觉悟自心证菩提。
伏断尘沙，恒度众生，不堕小承。
众生无边誓愿度，念不退。破无明，显佛性，念念流入如来果海。
释圆承：以外境役心。佛念不继!以心役境，佛念相继!我们要做主人不做奴隶!不是每天喊着阿弥陀佛叫相继!是时时清醒觉悟的心!恭喜念念圆明，，，
水灵说:师父吉祥！
释圆承：阿弥陀佛!同吉祥…
水灵说:师父，你是怎么理解犟牛这个词的。
水灵说:“犟”字即强牛也!牛，表白牛车，大乘佛法也!又喻:末法众生根性低劣，福薄，障深，迷重，刚强难化实不易度，为贪世福造恶多端，业力深重，一牛恐难撼动，故以大悲心，度有情，有缘众，以“犟“牛即二强牛而度之。
释圆承：若对净土坚持信愿象犟牛一样具备坚韧的信念，这个允许犟!若我法二执不断任性强行怕伤了筋骨欲速不达，就不要犟了!做头温顺的水牛也不错啊！慢慢来不着急，无量劫又无量劫但等众生回头上车，拉去极乐。在此水牛当下绝无能度所度之心生起，而无无量不可说劫广度苦难至安乐国!若能所染印于心!病牛!无力自行也!
水灵说:就需要这股牛劲。信愿行，牛劲不足，信是倒退。
释圆承：呵呵。
水灵说:师父早已经具备了，水灵还待续，阿弥陀佛
释圆承：我们一样!修行路上要谨慎!看脚下走好路!否则一个不小心三毒沟没了。苦趣儿时长!再爬出遥遥无期，时时善护净路无忧。
水灵说:念念反观，明白自己的本心，境无动静之相，故曰“了然不生”。“与诸众生同一悲仰”，悲者悲哀，仰者仰望，众生在苦难之中，哀求佛菩萨救度，菩萨就和同体的一切苦难众生同样悲仰。
《通议》解释“反闻闻自性，性成无上道”这两句经文，最为精妙，内云:“谓此耳根圆通，并无别法，但旋汝等倒妄之闻机，返自己之闻性。若闻性圆明，则顿成无上道矣”。
释圆承：老实念佛莫换题目。许行者成无上道矣。数叨圆明以迷本觉!本觉不觉，妄尘之过!放下思量，止息言语。远离文字。比量。譬喻!老实单提一句:南无阿弥陀佛。绵密念去!净念当下即是行者如如本觉妙明不昧真心也。何劳繁赘数来数去数星星!经典云云，祖师说说绝不过此。老实念佛成无上觉。善护!真能洒脱!否则菩提觉路空错过。
水灵说:阿弥陀佛!水灵谨尊师父教诲!善哉!
水灵说:可是师父，参照观音菩萨耳根圆通法门返闻自性念佛是否妥当，观音菩萨“与诸众生同一悲仰”，悲者悲哀，仰者仰望，众生在苦难中，哀求佛菩萨救度，菩萨就和同体的一切苦难众生同样悲仰。
水灵承蒙观音菩萨救度，甚是感恩！
故在冥冥之中会修习大悲咒，心经，金刚经为主。机缘未到，修行尚浅。
释圆承：真肯老实净念念佛的当下，绝对不会欠缺丝毫观音菩萨耳根圆通!能得净念当下自会纯净纯善心行!于悲仰行怎会欠缺!
喜欢经咒，经咒可做助行!佛号要做正行…
水灵说:充其量念佛入睡。至此妄念没有。上班路上半小时，就念心经和佛号，念心经有妄想。
释圆承：主伴要分清就稳妥!你的见地已非常!其实不用圆承许多说话!只是你说也好转来也好这许多妙法!我也就应一啰嗦。
水灵说:呵呵，我是上班空余，有两个学佛群群主安排水灵发法布施，一个群发心经讲解，一个群发老法师2014大经注解。
释圆承：所以顺便都施圆承这里了
水灵说:嗯…嗯…
释圆承：你还挺忙的!随喜了!
水灵说:选到经典的就顺便师父那，看师父拆来拆去的，又不好说，只能恒顺师父不过经师父一拆，水灵就知三分了，上班比较轻松，所以每天花半个多小时群里发一下，希望学佛的师兄们受益点，哪怕有一位师兄看。
释圆承：你是顺便了!我这都很认真忙呢！呵呵!因为是你对我说，我自然要拆了!不管你是从哪移来的，与经典无关!
水灵说:呵呵，那好啊！自度度他。
释圆承：总之讨论当中各自解开疑惑即善。
水灵说:不过有些是水灵发自内心说的，一开始，文言文的都是顺便发的。不过师父文言文水平很高。
释圆承：我上学时科科不及格啊!这点都是学佛后勉强凑合!
水灵说:如果师父介意的话，水灵明天开始就不顺便了。
释圆承：嗯!你让我歇歇…
水灵说:好的，遵从师父意。
释圆承：因为我在整理资料!尽快把那篇拙著写完!
水灵说:我也每天进师父空间看，怎么没更新的。
师父加油，文笔不错，赞叹!
释圆承：在这里不能总下山上网!手机上网不能更新。
水灵说:不过师父要严谨点。防止错别字。不方便，也是的，亦是考验。
释圆承：哪里?可帮忙纠正!我只会打字!提笔字忘!要定稿时希望您能帮忙校对!可以吗?
水灵说:好的，没问题。
释圆承：阿弥陀佛!我忙了!先谢过，晚安!
水灵说:阿弥陀佛!不言谢!应该的。晚安
水灵说：师父吉祥:打扰一下，抽个时间帮忙看一下这幅图，见画作诗或词。
阿弥陀佛!感恩！
释圆承：我哪里有作诗词的天赋!都与佛友同修讨论时或亲临境遇有感时才偶然为之!不登大雅!能慰己心，另众心宽解惑!余愿足矣。
了蝉如梦(释圆承)
一鸣惊人古今着，蝉儿枝头呼奈何。
不是高声引君羡，只为命促急念佛。
一叶知秋天地老，若不学佛何时脱。
生来了此娑婆梦，不等叶落寒霜魔!
