197。勇于改过的人生一定是充满快乐和幸福的人生
网友说：你好，请问在吗|？
16:16:57
********给您发送了一个窗口抖动。
释圆承：你好。
网友说：空间的日记是你写的吗？你是个孝子。
释圆承：？我空间的日志自然是我写的。聊天内容是即时聊天。孝是人道的基础。做人的本分事。
网友说：我看到第九节了。
释圆承：阿弥陀佛。
网友说：你写的很好，我想问问你为什么要出家？
释圆承：第一卷末后一节看后就知道了。有详细的叙述。
网友说：你写得很好啊。
释圆承：阿弥陀佛。谢谢赞赏。第一次习作。很多语句的连接，人物的描写及人物会话等等有很多不自然的地方。是对小说体裁的作品写作基础知识的欠缺。真心的说不够完美。若说完美的地方，就是真实。事件是真实的，内容没有润色。
网友说：你是个好人。我也不想成为算计的人，问题是我看到亲戚之间的贫困，我实在是不想看到他们生活如此的穷困，我想帮助他们。反正又不是帮助外人。但是我自己不知道怎么保持平常心去生活。
释圆承：帮助亲人。一定用心安理得的成果去帮助。这是益亲之道。若用算计等等其它不堪手段获得的成果，去帮助亲人，那就是损亲之道。简单解释就是不光彩脸上无光。这也是中国传统文化教育的内容。德行。
网友说：我以前是一个到处巴结别人的人，上学的时候那些好学生跟他们打招呼连眼神都不会跟我回一下。我现在都不知道怎么坚定自己的信仰。
释圆承：中国文化的魅力就是善良、宽容、博爱。体验这种魅力自然要从珍惜自己身边亲人及朋友的情谊开始。平常心就是脚踏实地的本本分分的用真诚心去好好的生活，在生活中不攀缘、不对比、不计较、不傲慢、不嫉妒。若了解文化的重要。就一定对这个道理体悟深刻。并很欢喜的行持。其实，这样，就是修行。（这时看到网友签名有文化很重要等语）。
网友说：心安理得。
网友说：我是实在受够了，我一个人独来独往，这样下去我都要发疯了。我以前是一个很让人讨厌的人。
释圆承：做合情合理的事情。就能感受到心安理得的果报。做损害别人损害大众的事情就会常常生活在愧疚中不安中。当抱怨多时，逃避多时，畏惧艰难时，这个世界一定充满了不如意充满了不理解充满了敌对。之所以会产生这样的心情是错位的心行造成的。修行就是看清因果，把这些错误的因去掉。自然远离错误的结果。通过长期的坚持学习圣贤教育。就一定能改变自己的心境及环境。
网友说：你写的文章很长。我想系统学习佛法。
释圆承：随喜！但有空闲，欢迎随时看我空间日志。在学习路上。有任何疑问。欢迎随时交流。
网友说：我想拜你为师
释圆承：我不收徒弟。只与一切有缘做同修同学。这不耽误学习也不耽误交流。
网友说：问题是我没有师父的话，我在社会上怎么立足都不知道。能遇到一个好人，算很不错了，对我的家庭也没坏处。
释圆承：在社会上能立足。和别人没关系。和自己的信心和志节有关系。做个真诚的人、踏实的人、善良的人。就是得到了做人之道。那么这个社会到处是你的舞台。处处有你的发展的机会。每个人都喜欢真诚的人、踏实的人、善良的人。那么你做成这样的人。一切自然顺心如意。
网友说：谢谢你。我真的诚信学佛，我现在开始修心。
释圆承：不用客气。随喜。
网友说：随喜我想问问你为什么要出家呢？你很爱你的儿子。
释圆承：上面回复过你。小说中有详细叙述。每个出家人都有自己的因缘自己的故事。我的出家因缘都在小说里。有了亲人成了事实。怎么可以不珍惜不爱护呢。
网友说：我觉得人生在世、还是子女才是最重要的。你那篇日记我找不到题目叫什么。
释圆承：有时间可顺序浏览。随时关注。只要喜欢我的文字。不定时会有更新的日志供养大家。小生活小日子自然。人生中有很多不确定因素会左右着你的想法和决定。每一段人生路选择怎样的生活。都是因缘相凑所成。很多时候不是自己想怎样就能怎样。娑婆世界是个残缺的世界，残缺就没有十全十美。当你选择了一条路就意味着要放弃所有其它的路。这个很简单的道理。
网友说：那你父母和儿子怎么办？对我来说一个完整的家庭比什么都重要。百善孝为先，我奶奶对我恩重如山。亲人去世，跟我要好的人都是虚情假意。我觉得人生在世，亲人才是最重要的，家和万事兴。家和万事兴，以诚赢天下。你那篇文章我找不到了。
释圆承：自己真诚。就不必在意别人虚假。真诚对人不望人同样回报，自是自己德行。对方用假意应付你的真诚，自是对方自感不堪自甘堕落。我们能升起的就只有怜悯其愚痴颠倒必定苦恼。再不做余念，这是圣贤及世间君子的德行。修行人学圣贤教育的人用的只有真诚和宽容。诽谤攻击谩骂虚情假意只当拂面的微风。不觉难受却感清凉。自己自在自己解脱。
网友说：你说的很有道理。我感触最深的是我亲人对我的眷顾。我感觉你身体不太好。我从三岁就开始生病到现在都是。
释圆承：生老病死任谁不免。但要有坚强的意志勇敢的面对。合理的调节，身心少疾病多健康。残缺的世界，担有心人会尽量的令自己的人生圆满。在善尽职责中学佛修行。依净土教，信愿念佛，终了必定圆满吉祥。
网友说：我想问问为什么我自己的心是空的？我跟你说我心里话从小到大我爸对我没什么感情，他从来都不和我沟通。只要我遇到失败的事情，他就会狠狠的骂我。骂到我想杀了他。我自己都想喝毒药自杀。在学校所有的同学都讨厌我，亲戚都反感我。
释圆承：你的心不是空的。是对太多的过往太多的不堪无力承担有意的躲避，对未来只有灰色的希望，过去已经成为过去。但过去的失败也好过错也好不能从心里轻易的淡忘轻易的抹去。要从过去的种种中找到新生的希望，总结教训重新开始经营自己的人生。而不是否定现在恐惧将来。自己的人生，自己是主人。这个主人做的称职与否。就在自己的当下的心态，怎样决定自己从现在开始，要做个什么样的人。好赖的人生是自己说了算。而不是屈从于过往造作的那些不堪所结成结果。人生走错了路不可怕，结果也没什么难熬。可怕的是放弃了可以回头重新做人的机会。善于反省勇于改过的人生充满了希望也充满了阳光。自杀是愚蠢人的愚蠢行为。自杀若能解决苦难都自杀才好，或压根就不来这个世界才好。事实是自杀一定堕落到更加痛苦的深渊。自杀直接堕落到地狱中了。这个不能不知道不能不明白。任何人都可以看不起我，但我自己绝对不可以看不起我自己。只要我没有看不起别人的心，这样的自信不成我慢。做好人我绝对有信心。做个恶人，人生到处是灰色的再大的信心结果都是灾难。人生吉凶祸福，都是自己说了算。怎样趋吉避凶？从此总结过去的教训从现在开始做个如理如法的好人。好好学习好好生活。
网友说：说的很有道理谢谢你。你是我见过最好的人。
释圆承：做个好人是学佛修行的基础。别人好是别人好。自己好（做好人）才是真的好。愿同学同行，做个如理如法的好人。
网友说：谢谢你啊。我想问问你看我什么时候能出家当和尚？我感觉自己的性取向有问题，一直都不能结婚。
释圆承：出家不是剃头就叫出家。出家是出烦恼之家、痛苦之家、欲望之家、生死之家。形式不重要，重要的是心灵的解脱。佛教有四众弟子，出家二众在家二众。出家必定少数，在家多数。在家学佛也可成就或比较容易成就。在家学佛很重要。性别取向偏差是个严重的烦恼。按科学讲是小的时候各种遭遇儿时的环境因素等等的长期影响，潜意识中对同性排斥反感等等造成。若真偏差严重当自己调节。性别一定要依据自己真实性别去建立信心面对生活，才有快乐幸福可言。佛家讲这样的心态兴许是前生遗留下来的记忆习气。但前生已过，成云化烟。今生性别重换就踏踏实实过好今生。把与性别不符的嗜好全部割舍、丢弃、忘记。做个真实的自己。
网友说：做一个真实的自己，我觉得没什么乐趣。我感觉自己还是性取向有很大的问题。
释圆承：我知道的能说的都说了。信心在自己那里建立。若本就不想解决这样的问题。还贪恋自己的虚幻的这种性别取向的感受。那贫僧却没法。
网友说：谢谢你啊。
释圆承：阿弥陀佛
网友说：确实你是一个很值得尊重的人。
释圆承：阿弥陀佛。谢谢。
网友说：阿弥陀佛我想问问我该怎么出家修行呢|？
释圆承：出家修行不容易。不如在家修行方便。现在出家不大容易。需要因缘具足。首先自己发心要正确。不是逃避什么而出家。是为了誓愿了生死度苦难众生才可以出家。而且还要有那个缘分，就是要有收你的寺院和剃度师父。随便就能给人剃度的师父或寺院绝对不是正规的师父正规的修行场所。这个时代在家修行好些出家很难。修行依法为师坚守戒律。当下在家就可完成。
网友说：谢谢啊。
释圆承：不必客气。
网友说：我有一个阴影，曾经在厕所被人羞辱当着我的面，准备撒尿，我没敢做声。在学校被同学欺负了一年多。我也欺负过别人，打过别人，我骂过自己的父亲，拿刀威胁过他。我想问问自己怎么样从这些冤亲债主中走出来。
释圆承：过去的不堪已经过去，再重新翻起，用心缠绕自寻苦恼。这样的轮回就在当下看破。既然过去这些往事令自己苦恼，就决定从心里放下。我没错却被冤枉了的事情绝不耿耿于怀记恨在心。我做错了的事情勇于反省真心的忏悔，绝不再犯同样的错误。而且我做错了的伤害到了别人成了事实。但有能力该赔偿损失赔偿损失，该道歉则道歉。真诚的歉意能化解一切冤对，能得到所有被你伤害的人的理解。对生养自己的父亲更不能凶恶相向。人之所以为人就是懂得感恩懂得知恩报恩。没实际物质能力回报也不能丢失那颗真诚善良的心。父母亲人再不堪的对待自己。他却有生养你的恩情。对陌生人若有恩于你，世间的君子都会知道滴水之恩当以涌泉相报的这个基本的做人的道理。对自己的父母却不可一时的昧失。更不可违逆以凶恶相向。那样永远的悔恨会伴随自己一生，成为解不开的痛苦的疙瘩。若知道错了，就勇敢的真诚的忏悔，去向自己的父亲说我错了请您原谅我。不但要当面说出，还要行动。以后的日子里爱自己爱自己的亲人。努力的尽职尽责的去生活，相信快乐幸福会离你很近。人生中最痛苦的事情还有这么一件，重要的一件，就是子欲养而亲不待，树欲静而风不止的无奈的痛苦。
198。相信佛菩萨还是不相信佛菩萨，没见过呀！
同修说：师父好。我把你送我的书，先让邻居看了。他看了一半，就给你打电话了，但你没接。他想跟你好好学佛。
释圆承：阿弥陀佛。我这面信号不好，那面觉得是打通了，我这面可能铃声还没响。学佛修行以经法以戒律为师。自己在家可尝试着守五戒修十善，依止净土经典好好用功学习。就很圆满。
同修说：我就会让他念佛号。我就说你，师父修得非常好。他看了你写的书，感悟很大。我喜欢打坐，但这一段，就怕死不知道咋回事。
释圆承：他会上网的话，可以随时上我空间找资料学习。也可以随时关注我写的日志。都是即时聊天内容，细心阅读应该能有所收获。
同修说：好吧。你们有缘分，我让他加你吧。
释圆承：可以。打坐也在心里念佛。你的命还长着呢！了解一个事实，生死无常，怕死不能不死。每个人从生下来那天就注定的要离开。死亡只是肉体的四大坏散。四大假合当体是空只是一具虚幻的假壳，不要恐惧在意。学佛修行就是要好好的认识清楚了解这些。看清事实真相。恢复那个真实的自我。信愿念佛求生西方极乐世界后就能圆满的证得不生不灭的真实自我。就可以远离一切恐惧一切灾难。常享无量寿命极乐自在了。
同修说：感恩师父指点。请师父指点，我有时矛盾，相信佛菩萨还是不相信佛菩萨，没见过呀！我供了17年佛菩萨。
释圆承：简单理解佛是自觉觉他觉行圆满的人，菩萨是通过修行证得智慧解脱，并有能力慈悲教育苦海中迷惑颠倒的众生的人。佛法是教育，慈悲善良的教育，能令人转迷为悟远离颠倒远离烦恼远离生死苦难的教育。佛法不是迷信。不能盲目的不知所以的迷信崇拜。学佛修行要明白的学习正确的学习。就是要明白道理。搞明白佛教到底是什么到底说些什么。对我的人生到底有什么样子的好处和利益。这些答案都在佛教大藏的经典里。但有时间有精力有兴趣的话一定好好系统的学习下。若智识精力不凑，网络上有很多净空老法师的讲经视频。随时可以查看学习。长时间的坚持。一定可以坚固你对学佛的信心。
同修说：辛苦师父教诲，感恩师父。
199。佛家主张到底是什么呀？
网友说：您好！我在终南山吧里看到您的帖子的。我也看佛家的一些经典，但是终究抓不到重点。
佛家主张到底是什么呀？所以发帖过来，问问师父。
释圆承：重点是根据自己的喜好，自己的理解才产生。佛法一切法门都是平等法门。只会出现选择的不同，才有侧重这样一件事情产生。一切佛法的基础自然是做好人天，就是诸恶莫做众善奉行。这个是修行的基础，能做好这样的基础人生才能真正的幸福和快乐。进而摆脱生死的轮回，恢复自性本来就应该是自在与解脱本来就是该是大圆满。远离一切的残缺。只有了生死出三界证圣果。这是佛教教学的目的，也是一切佛教法门最终所要达到的结果。可根据自己喜好选择自己喜欢的法门。要说佛教有主张，就是放下自我才能圆满自我。悲悯济度一切苦难众生才是离苦第一妙决。放下自己，以无欲无求心为一切众生服务。能这么做这么用心就是修行者。能长远坚持成始成终的话就是行菩萨道必至究竟解脱。
200。要不要揭穿谎言？
同修说：我想问你，如果谎言被说穿，友情或亲情，又或者爱情，还能维持多久？
释圆承：如果你很在意这份友情这份亲情这份爱情，你很喜欢对方很爱对方很珍惜对方，随其欺骗好了。干嘛要去说穿拆穿呢？除非你不在意，不珍惜，别有目的，那随意了！如果你的发心是想帮助说慌的人不在说谎，改正这样恶劣的习气，告诉他希望他能醒悟那样对自己对他人是不好的，可以单独当面委婉的合情合理的去慢慢的按他能接受的方式说教，或做些令对方感动的事情令其悔改这样的行为。就很慈悲。很恰当。
201。手表找到了
同修说：释圆承师父，我迫不及待地要告诉您：我的手表找到了。中午，我喝的有些多，返回到办公室，只想去休息，躺在床上，无意间拿起枕头，哇，枕头下竟然有一个手表，就是这几天我郁闷不已的丢失的“情侣表”。我很激动，因为为了这只手表，我昨天下午还是禁不住心情对新来的手下表达想法：“我相信与你的缘分，即使你说手表是你拿的，我也不会赶你走，这就是我的直觉。我今天对你说这番话，我就是相信“日久见人心”，你知道的，我希望我们开诚布公的谈话导致我们以后遇到什么问题都能彼此相信，我就是这个意思。”当然，我的新来的助手表示了他的真诚，我相信他。早晨来的时候，我还在扪心自问，如果我信赖的助手承认是他拿了手表，我真的会不计前嫌么？
释圆承师父，我如此问自己，我自己都不敢回答自己的心情。然而，有一点启发了我，那就是：即使他藏匿了我的手表，我如果长期的用行动教育他，用行动感染他，也应该可以改变他的。我如此的信念并不算坚决，还是缘分（我对他的喜爱）占了上风，我早晨还是想继续信赖一段时间，日久见人心。南无阿弥陀佛，感恩命运，我如此快的就得到了答案，我要尽快地告诉同事们，所有的疑虑都烟消云散了，这件事情就是对我们的考验，信任是什么，别说信任是什么，只要扪心自问，别违背自己的良心，南无阿弥陀佛
释圆承：嗯！找到就好…其实很多事情就是这样。淡定一些安静下来给自己时间就是给事情真相还原的一个机会，或者说给事件的嫌疑人反省的一个机会，武断的判断事情直接的表达解决不了自己的事情反而会使事情陷入僵局，相互的伤害。随便的找到了最好的结果，再莫勾画这之前疑测的过程。信任就是真诚，毫无私心的真诚！无心于事事如意，有意纠结结成冤！事物都有两面性，人生中有很多事值得深思…得到的也未曾得到，失去的也未曾失去。何必于得失中孽待心情。明天的事明天再说看似消极也是一种自在洒脱的心境。
对你的助手所表达的那翻话，透露着真诚，真诚也一定含括着宽容。如果真的是你的助手做的这件事，那他一定是读懂了你的真诚。才回应了他的真诚。其实不管什么样的人需要的都是真诚。真诚是不容玷污的，真诚中不容掺杂别有用心这么一颗杂质。否则日久见人心认证的不仅是他人。也包括自己。喜爱不靠谱，真诚日久长。喜爱有疲厌的时候，真诚有的是清凉。良心展开来也有这么一个意思…就是对人对事的真诚。
202。无所不可？
同修说：早，师父。
释圆承：早。
同修说：（释圆承：“宇宙最大的秘密就是没有秘密。不问自说时“。这话过满。就是严重的残缺了。善体会。）
同修说：这是真话。无明不起宇宙何来，灵光独耀宇宙何在？一念间，又有何秘密而言？宇宙还不是妙明之心所现，心有何秘密，不就是水中碱味，似有非有。交光法师曰；夫山河大地，皆自心纯觉之体，则翻苦作乐，变秽为净，乃至大小互融，一多不碍，无所不可。
释圆承：这**又灵了。可日志中你随意的那一留言回复却没此时这几句的这般明确。这是一觉的功劳。还是我一句实语迎头棒喝知痛后的琢磨？虽然此时的所答还说的过去。然若按答中意味来回味此答，却显多余，何也？自言自语成遮障也。佛祖老人家除了净土不问自说，还见哪一妙法自言自语的。能讨论出来的第一义再贴切依然落入二月的见解，哪管再像真实。真实还能说能表达能诠释此真永远尘埋也。若说真实必然有应机者，有应机人一问一答自性自然而应。非有心琢磨添加的思绪及语言累赘也。善体会。若体会仍然不得，老实念佛。相反的若真会得真实念念中绝不离念佛。念佛者念念常觉不迷也。
同修说：善护己念，自观自在，心莫被文字牵着，自做茧自缠之，念念南无观士音菩萨，自心自清凉，哪管高温天气任其高。大雁飞过不留痕迹，评而未评，说而无说。
释圆承：！大雁过去是未留痕迹。却不知道什么原因掉了一地的羽毛。
203。难道是我的错吗？
同修说：师父，一家人过日子，如果日子过得很艰辛，这是要归咎于女人没有福报造成的吗？是女人德行不好吗？
最近家里面临的问题是孩子补课花了不少钱，问题钱都是我自己借的，而且孩子学的也不是特别理想，所以我的内心承受能力实在有限，有时候因为跟孩子生气实在是控制不住自己痛哭流涕的。丈夫就说日子都让我给哭败了。因为从结婚到现在一直日子过的都这样。丈夫从来没说过自己如何。都是把孩子教育的问题和家里贫困的问题归咎于女人没福报而造成的。说句心里话我也就都默认了。默认自己没有福报了。要是未曾闻过佛法真想结束了，甚至生命!因为没有希望!认识佛法知道结束一切也是一种罪过!
释圆承：物质生活丰不丰富是福报决定，能丰富多久在人是否坚持修行，（未来会不会丰富在自己当下善用心经营）。抱怨是个恶魔，他能消磨人的意志，不懂得勤劳却能趣向懒惰。若说日子，古往今来贫困劳苦的生活从来都是社会中大多数人的生活。可没见多少古人因生活贫困就抱怨或生不如死的这般消极。都生活的很有劲头！那时的人贫困了物质却没贫困了精神。就是中国传统文化教导的伦理道德。都知道责任大于一切。为了各自尽自己在生活中所处位置的本分事从不会抱怨。相反的若家人生活的拮据，都会检讨自己做的不够或自己没那么大的本事另家人过上比较好的生活，都能积极的想尽办法努力的去学习和劳作。以尽力尽到自己的责任不另自己的人生有遗憾。而不是只在意家人怎样待自己，只做好自己的。现代的人不学圣贤教育，甚至老一辈人的样子都没表好，境缘遭遇不好时剩下的只有相互抱怨。不知道平心的去思考怎样解决问题，从抱怨上升到愤恨上升到争吵…最后一旦因缘得便就上升到相互背叛。最终的结果家庭离散。害了自己害了孩子，这样家庭环境下的孩子多又是像似的轮回，悲剧重演！生活中不管环境多恶劣，但懂得好好的生活快乐的生活的人都不会去攀比去奢求超出自己能力所达到的结果。想过快乐幸福的生活一定要懂得知足感恩量力行。
同修说：因为一直以来就受这种思想灌输，也就承认是自己的过错了!一切都是自己福报德行不好，孩子没教育好，日子没过好!
话虽如此，自己有时候也是以泪洗面!自己就是做不到丈夫所想要的那样的生活。丈夫想要的生活是不能有哭泣不能有说孩子的声音
。孩子爱怎么学就怎么学，不打扰他手机看彩票的报纸就一切安好。我也反省自己，自己如何能放的下这一切呢。无论孩子学习如何一切如何，我都能做到不管呢。我什么时候放下呢。不去管这一切我是放下了吗。做到那样我就正确了吗。孩子该玩手机玩电脑我不管就对了吗。阿弥陀佛。一切还是我自己修的不好。
释圆承：教育孩子是做父母的责任，放下不是放弃，看这点认识你们根本连怎样做个世间明白人世间的好人，都没弄明白，放下是放下对错误认知的执着，放下对孝顺子女的贪爱放下对不如意子女的怨憎。不是放下责任跑到哪里找所谓的轻松自在。如果你正当的教育孩子你丈夫却不理解那是他的问题，你自可不必理会，做好你做母亲该做好的就好。如果你做的很好却容不得别人不理解或冤枉了你那么你做的再好己没解脱没宽容大度的心境，你做的这个好充其量是恰巧做对了一件事而已。因你怨别人不理解你这种心态继续下去的话，最终你可能选择爱咋咋地我******不干了你自己玩去吧这样的结果，就很悲哀！好人没做到底前功尽弃。最终的结果人生一定处处是失败。承认自己修的不好智慧的人一定会努力的修正一切负面的错误心行。努力实践圣贤的教导。把无私和奉献当享受，不会因生活上的各种困境而生退却。甚至觉得无私奉献是折磨，这还是自我感受强烈的自私之鬼在捣乱在左右自己的思想。若看不破就一定被它伤害。至无路可走那真悲哀！人生处处充满了希望，一切从自己努力修正自己开始。绝不要求他人怪罪他人。做好自己就能无怨无悔…心安理得…辛福快乐在用心生活。真诚的责任心！
同修说：阿弥陀佛。感恩师父的开示，我懂了放下不是放弃!
释圆承：嗯。
同修说：但我不能不承认自己修的不好啊。我修的不好，日子不好，孩子不好！修的好丈夫说这些的时候我就不感到委屈了。
释圆承：修的不好承认了就好好的修啊！承认了却停止不前那和没承认有啥区别。不是还要怪罪我都修行了怎么还得不到好报呢。这般的迷糊…
同修说：阿弥陀佛。没有怪罪。
释圆承：疑悔和怪罪没啥区别。
同修说：其实我自己承认自己修的不好，就是不想听丈夫把这一切的责任都归咎与我。自己知道不想让他把责任推到我这而已。因为日子不是我自己过的，不是我想笑就能笑出来的。身为男人得承担生活的担子。不能一切都是女人的错呀！就想听这一切不是我一人的错而已。偏偏他都说这是我的错!阿弥陀佛！
释圆承：嗯！这些想法是正常的。但不能升级成抱怨。只管自己做好自己就好，久久！人心都是肉长的他自然会有看到你的德行自感愧疚的时候。他总说你的错那是我们做的没真正的好，能做真正的好时再恶劣的人也自会无话可说。
同修说：阿弥陀佛。感恩师父，打扰你了。
释圆承：阿弥陀佛。你们轻安我才能稍微自在啊！
同修说：顶礼师父。我从今天坚持抄经，之前结缘的普门品！一直也静不下来抄！
释圆承：随喜
同修说：阿弥陀佛。
204。为什么这么多的也！都是可悲哉惹的祸.
水灵：“修德者愚者可贤，恣意妄为者贤者可愚。一切皆在自己之存心而已。世人不知随心造业随心转业之义。多少大聪明大学问人，弄得前功尽弃，尚且遗害累劫。可悲哉！”师父，何为随心造业？业怎么能随心转呢？善业恶业因果循环，如何转？
释圆承：可悲哉之前看语气像印光大师言教，已经解答了你后面的问题！如何转？存心而已！善因善果恶因恶报仅此而已。建议以后转任何大德言教或经典内容说明出处再发言。借用的要言语一声当是礼节，免众不知谁是智慧谁是凡愚者。听了前句迷了后句众随之同颠倒迷惑不是成了一个随心造业一群人稀里糊涂的随之，颠倒了一个冤枉了众多，可悲也！修德者谨言慎行也。说话及做一件事情时知道谨谨慎慎的防非止恶也。好肆意妄为者多为世间大聪明人大学问人，多自以为是起心动念肆无忌惮也。修德者能随心转业，好肆意妄为者多随心造业！究其原因，善恶存心不同也。
水灵：不错，是印光大师的。哎，无常为啥随时发生在身边，幸与不幸，为啥好人总会有那么多的坎坷。为什么因果会通三世，今世已经是好人一个了，善良的人了，为什么还会得癌症，去化疗，不光是钱，还是肉身所受的痛苦。完美肉身，就是因为这个癌症，而割了肉，再化疗，好的细胞坏的细胞全部都杀了。然后一次次的化疗，但是这样的化疗肉身真的好痛苦。但是我又帮不了什么，只能说多念念南无观世音菩萨，但是当事人不信佛。
释圆承：有常无常是残缺，娑婆世界真相也。器世间法性如是也。若真好人身心自是完美无礙做一切善事任结果如何不会生起后悔的心，结果不善也不会抱怨。好人少所求少计较施恩不图报是好人存心也。好人只问自己善尽责与否不问尽责后利益得到几多。若自觉好人时时在意的是得没得到好报有没有好的结果，贪心之人的计较也，如此存心非好人心也！付出点点即期望好处多多一旦不如意即大声抱怨好人无好报，颠倒之甚！愚痴的聪明人皆如此也！好人自会结善果，好人还要得恶果多为好人做的不究竟也。逆境易退好人心纠结疑悔善恶因果，做好事图好的结果，一旦事与愿违即退心，谓善恶因果皆胡闹，此种人多学圣贤教不用心也。从未体会到到底什么是圣贤心，自不会圣贤的自在，顺逆境缘中自然不得解脱。三世因果宇宙法则，不跳出三界证得圣果，在凡夫地任谁不能免。皆会苦乐升沉在六道中轮回不得自在。你前生造做的不善是因，今生好人若没做圆满这个因很容易结果，好人没做圆满一定爱生气爱计较喜嫉妒生嗔怨，这些恰恰是疾病的营养生病的缘，今生若没造大恶…杀生等…病根一定是在前生。和你今生的那些好心好的行为没关系！不要因遇到了不好的环境不好遭遇就怨好心，以为好心的错。很容易理解很容易感受到的，好心令人欢喜令人愉悦，恶心令人愤怒愁怨难受。那么时时欢喜愉悦的人爱生病还是时时愤怒愁怨的人爱生病呢？不管自己遭遇了多么严重的疾病，一定坚信好人好心好命的这个事实。我也得过癌症，结肠腺癌，肿瘤直径六七厘米拳头大小了，病了整整三年。可在这三年病苦的折磨中我却没有一念怨我做好人用好心才病难。因为我清楚的知道这病苦和好人好心没关系。是自己的深重情执贪爱造成的。在病苦挣扎中最后唯一的期望还是要做个合格的尽量完美的好人…出家修行了生死证圣果度苦难…这样的信心使我从容面对病苦面对随时会到来的死亡，最终死亡绕过了我不知道去了哪里。我好好的活着呢，应有缘同修们的心意我做了手术，术后我没吃过一片药没化过一次疗，当时医生告诉我最多能活五年，而和居士们私下说我的病已经扩散了术后顶多两年。的确当时的磁共振图片和彩超图片显示我肝区也有肿块占位。只割了结肠那个大的。手术后不到半年我执意离开家乡来到终南山自己住了六个月茅棚爬了六个月的山，之后徒步行走了几千里去了云南鸡足山朝圣。就是我小说中卷四…行步远方寻访古德行迹…的内容。回来后我的身体不比健康人差。干些比较重的活一般人还比不得我。你们说说，疾病可怕吗？还是该可怕的是自己那颗太在意疾病恐惧死亡的那颗心。还是心灰意冷抱怨憎恨的心？疾病没什么可怕，只要我们懂得善良保持欢喜。病苦磨难请随便。死亡也没啥可恐惧的。肉身无常这很正常。我善良我欢喜我清净我解脱。散了肉身散不了精神。善良欢喜清净解脱是不生不灭不老不死的法宝。无常大鬼死亡之神都拿这法宝没办法。它们看看会无奈的叹叹气走开的。
水灵：为何我看到这段文字会含泪看完？应该说我的婶婶吧，是我老公叔叔的老婆。人很好，孝顺婆婆。夫妻两个都是老实人。我也不知道为何我婆婆竟然不告诉我们，婶婶是得了乳腺癌在上海开刀。等我们知道的时候，已经化疗了2次。他们夫妻两个在我们一所小学里做门卫。昨天下班后去就去学校看望。当我见到婶婶的时候，傻眼了，不禁悲从心起。因为是乳腺癌，所以割了一个，化疗得头发也没有了，戴着个假发，脸肿肿的，整个人都好憔悴。可是我叔叔和婶婶还是很乐观。我婶婶还跟我说作为女人自己要预防措施。自己要察觉。残缺的色身，所以真的，肿瘤这东东，这冤亲债主的报复性真的好强。我婶婶还在说以前老奶奶一直烧香的，后来拆迁后也不去烧香了。她说她也不信，所以也没有去烧香，我跟她说多念念观音菩萨，一定要信。一辈子苦过来的夫妻，好不容易碰到拆迁了，明年也能拿房子了，也可以退休了。结果是这样，人生就是这样。所以这色身一定要少造业，旧业未了添新业，随心转业，善因结善果，前世的业力已经是定业，今生是不定业，所以一定在因上修。
释圆承：古人常常感叹的一句话…莫待老来方学道，孤坟多是少年人。…无常是随时的瞬息的。不贪长生，只求无咎！人生少过失死也安然。善良的人多能具备对逆境的从容心态。压力就是动力会生活的更加坚强。就是马上要离开这个世界了，也能自然而然的保持乐观其实这就是善良人的果报，理得心安。死后再来亦是善处得生。反之就只有堕落到无边黑暗的份了。所以人啊，活着时多修善，就不怕死后受磨难。自会修得个心安理得，安心自在。
水灵：我反正想好了，生死就生死，怕什么呢？反正横竖都是死，打死我也不会进那个破医院当实验品让医生玩。还是自己花大钱让他们玩。有这时间还不如一心念佛。死而未死，生而未生。早了了缘。要不然被潜伏在这肉身中的不良分子看笑话啊，到时候顶多跟他们协商一下，要不要一起念佛啊。师父，我相信观音菩萨一定会护持你的。
释圆承：这个不能这样提倡，乐观的心态是必要的，对疾病无畏的信心也是重要的。但还是有病看病对症吃药。说有信心不吃药不看病那也是看破生死死生随便这样的人可随意自在。不是一切人都能这样看破。看不破做不到，不看病不吃药等于自杀。凡是疾病者要学这样的信心，保持乐观不畏惧病苦不恐惧死亡，面对逆境能坚强也能从容。自然能做到少吃药或不吃药也能达到健康的目地。
水灵：那当然，小毛小病的，例如伤风感冒，皮肉之伤的当然要吃药的。其实每个人的肉身中都潜伏着正反两派，关键是在这肉身中当家的那位国王怎么个带领的。
205。请问仁者敲的是啥钟？
佛珍：上圆下承师父吉祥！南无阿弥陀佛
噹.噹.噹.南无阿弥陀佛，钟，响了吗？响声是大是小？是好是坏？.是人的心起了分别念吧？木头如如，钟如如，人亦如如，万物如如，万事如如，何来善与恶，好与坏，对与错，心若如如不动，无分别，万事万物都道法自然，如山石自然滚落山下，如树叶自然向上生长.分别是烦恼，分别是菩提，分别是无明，分别亦如如无分别。对否？
佛珍：世事皆因果，万般皆因缘，若心明了，何需执着！信愿念佛，往生极乐。
佛珍：南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
释圆承：噹.噹.噹.请问仁者敲的是啥钟？是有相钟？亦或是无相钟？若是有相钟有这许多问题不足为奇。若是无相钟，再问对错则成颠倒如如自在自取障碍成不自在也。疑问生时万法成对立阻隔，迷路曲折不通也。若证得本如，无事闲人做不过来，哪有许多道理自觉得受用或验证他人是否如是不如是的认知呢。若敲有相钟也应如此敲法方能获得些许真实利益，当做一天僧敲一天钟。只管清净敲去。自是念念间大千倾动众生得闻思观音也。如此有相也算努力精进警无常也。若是无相只做金木红娘，引木击金成无量慈悲巧因缘。虽无心佛事而金木因缘不绝，觉悟之声遍法界利益无边有情。无心之功本来如也。若有心思量成作茧自缚，对也不对错上加错，何也？但有取舍即背如如圣法第一决定义也。何况向外他人行履处琢磨。老实念佛莫换题目，一心称念当下，无边理事消归清净佛念，无空琢磨如对是不对，只管南无阿弥陀佛。自待花开得证万法本来无生也。到此有相无相谁管它。老实念一天佛敲一天钟。爱谁听是不听皆随便也。
佛珍：噹.噹.噹.南无阿弥陀佛
如是如是。南无阿弥陀佛
佛珍：感恩师父慈悲开示，佛珍差点跑偏了啊！南无阿弥陀佛佛
206。被诅咒了？
同修说：师父，今天我在贴吧上看到了一个人说他可以画符，可以调合感情符咒，还留下了微信地址，于是我好奇之下加了他的微信。他在微信中问我需要什么帮助，我便问了一下未来人生以及感情状况。他让我写下姓名，生日所在城市以及一些个人信息，还要一张照片，我都给他了。结果给完后他说要钱，让我考虑一下。结果给完他个人信息和照片后，我就感觉浑身不舒服，我怀疑他给我下咒术了。师父你说如果他是邪道妖人给我下术法怎么办？用邪术干扰我以后人生怎么办？控制我怎么办？我的生辰八字和照片他都知道了，救我！！！
同修说：现在脑袋疼，全身不舒服
释圆承：每个人的人生，只有自己可以控制自己。就是自己善或恶的心行，决定自己未来的人生。他人再强烈的恶意也绝对左右不了你的人生。若说什么咒术起什么作用了，那也是你在迷信的的路上受到对方提示或暗示自己在意了的虚幻感受，也是自己心里受到暗示后担心出来的假象，虚幻的假象。这个不要听信他的蛊惑。妖言能惑众生心就是这个道理，是听者甘愿被催眠的结果。只要自己日常用心及行为符合人天的心行，善良无嗔，仁义道德。君子从来能坦荡为人潇洒处事，自然不会依附迷信说法听其妖言的蛊惑，自然命运都是掌握在自己的手中。有阳光的地方就不会有黑暗，若自己的世界没有了光明，那一定是自己甘愿躲在阴暗的角落里不肯离开。
同修说：谢谢师父。
多看佛教经典多明理，理是智慧明灯能照亮我们前行的路。
207。学佛、出家、隐居、生活。
同修说：师父。阿弥陀佛，师父您在么？****给您发送了一个窗口抖动。
释圆承：？。
同修说：师父。您好。
释圆承：你好。
同修说：您现在终南山么？
释圆承：嗯。
同修说：之前在终南山贴吧就看到过你。您现在住在终南山哪里阿？
释圆承：我在袍峪啊。
同修说：有您住处的照片么？师父，您现在忙不忙？想跟您多聊会天。
释圆承：有什么问题可随时留言。我空间里有很多图片啊。
同修说：方便聊下佛法和生活么？就现在。
释圆承：生活就好好生活。佛法就好好学习。这个若修行路上人。好好用真诚心去面对就很好啊。
同修说：我是山东**人，女**年生人。未婚。
释圆承：学佛修行，人人平等。这些资料不重要。
同修说：现在在养鸡场干活，天性安静喜欢思考。
释圆承：为了生活。暂时没其它行业可做时。可以通融。不要亲手杀生就好。
同修说：我学佛后感觉自己很不适应家庭生活。以后要么出家，要么去隐居。家人很反对。我只是常想这一生要怎样去过。既使是出家，也不会做出什么大事业。也就是能帮助更多众生。
释圆承：要明学佛法，正确的学习。佛法不离世间法，不是脱离世间法另去哪里找个佛法。佛教四众弟子，在家二众为大多数，不是学佛了就不能生活了或不会生活了或讨厌生活了。学佛觉悟学佛解脱是智慧的觉悟心灵的解脱，不是逃避这个世间非要出家或到哪里隐居。那不是佛陀教育的本意，善理解。
同修说：并且对现在佛教界不了解。我没有逃避。我这个人生性孤癖，喜欢思考。
释圆承：一切佛教法门及戒律是教导自己的。外面的不用你去理解。自己学自己的，依照经典教导做好自己就好。随缘帮助与自己有缘的人即可。
同修说：但我喜欢独居。只是要想到以后生活，还是出家比较好。
释圆承：这个时代，出家不是那么容易的，不比在家修学方便。
同修说：末法时期在家成就。我常常哀伤，内心伤感孤独。不知道我们出生在这个世界要做什么。偿还业报么？为修行么？可是具体怎么修？师父能告诉我么？师父您还在么？
释圆承：好好做人，好好生活，好好学佛修行跳出生死轮回，永远与苦难告别。并把学佛解脱的道理随缘向一切有缘的众生传递。这样的人生就是有意义的人生。修行修正自己错误的负面的不阳光的一些想法和做法。过光明自在解脱的生活。末法时期历代古德都苦口婆心的为我们介绍净土法门。净土法门容易学也容易修成就。但有信心，持念佛名。完全依靠阿弥陀佛的本愿威神的加被，一期生命终了时随佛西归极乐净土。无量人生以来唯一的可赞叹可欢喜的真实利益。
同修说：我讲不出来。什么是解脱？什么是佛教解脱的道理？应该怎么修学？
释圆承：解脱是对一切苦难逆境的无所畏惧。坦然面对，心不生嗔恨和厌恶。对一切顺境一切名利有完全的免疫能力，不随之神魂颠倒，记挂贪着。如此一期人生中的顺逆苦乐心不取舍挂碍。于一切境缘如如自在清净洒脱。解脱就是大自在大如意。简单讲人生时时应该是惬意时时有的是无忧无虑，时时是自在逍遥。但不要理解为放纵的任意造作。解脱法佛教八万四千。只根据自己根基及兴趣随意选择。禅净密各宗有详细的修学方法。但保持初心的真诚。长远坚持修学，一门深入。自能明确修正的路，走好自己的这一期人生，过解脱自在的生活。
同修说：我什么都能放下不怕什么。但是我怕生病，不建康。现在还年轻，老了怎么办啊。人类是群居性动物，不能单独生存。内心时时沉寂，特别不爱说话，也不想说。
释圆承：生老病死，娑婆人生的常相，任谁不免。怕病不能不病，怕死不能不死。与其恐惧时常，不如潇洒面对，病老死生随便。究竟说心若圆满，能智慧面对苦难及灾变，不去在意纠结这老了病了死了，这三个冤家就拿你没办法。如此这样用心久久自然生死面前皆能解脱。修行第一重要的是首先放开心量，抛舍自己虚妄的感受。自己不重要，因为必定无常，若只为自己忙，人生终了必定白忙。古德常常教人，常说有益之语。罔谈非礼之言。若能常说好话不妨多说。若自我严重只知好恶取舍不如不说。所以不是非要说话也不是非要不说。合理言说、合理处事、如法做人、如法生活、努力学佛、究竟无魔。自我难磨的魔。
