张楠所在的村庄，叫扁担湾。
扁担湾东西狭长走向，只有一条主街。村子不大，一百来户人家，五百多口人，就分布在这条主街的两侧。其实，说分布在两岸，我觉得更贴切一些。
街道地势低洼，而两侧的房屋建筑却高出街道很多，就像是依河而建，只是这河一般没水。街道两端，各有一个大大的水坑，东头的就叫东湾，西头的当然叫西湾了。
整个村子就像一根长长的扁担，东湾和西湾就像扁担两端的担子，扁担湾的名字应该就是因地形而得名的。
平时，中间的扁担就是一条马路，通往村子里的各家各户。一旦下大雨，这条街道就成了村里各家各户的泄洪道，污水翻滚着排往两端的水湾之中。
东湾是一个死水塘，如果雨势过大，就会在东湾完全被灌满之后，反噬回来。这时就会看见，本不怎么宽的街道，变成了波涛滚滚的大江，一个浪头接一个浪头的翻滚着，向西涌去。
西湾再往西是一条大坝，大坝的外侧，是一条人工开挖的河流。西湾与河流之间的大坝上，有两道泄洪闸，雨水就是从这里被排到河里的。
这条人工河蜿蜒几十公里，最后汇入了黄河支流——加玛河。
人工河在县志地图上标注的叫胜利河，是解放后的产物。但事实的真相是，在胜利河的下方，原来就是一条河流，而且很大很大的河流，不知经历了几世几劫，这条河流渐渐枯萎或者改道，终于消失不见了。
人们在开挖胜利河时，曾挖出宽达数里的大量流沙，而流沙中的浅表层，还有长达几米的鱼类骨头。
这条流沙河，有着自己的故事，我想以后应该会有机会讲给大家听的。
扁担湾的传说流传很久了，渐渐地就没人能说的完整了。张楠曾经大体说过，但也不甚详细。而洪奶奶说的这个版本，当属我听过的最为详尽的版本了。
在很久很久以前，到底多久我们是无法考证了。只是确知那时候没有电，也没有手电筒，或者说没有什么照明设备，正是因为这个原因，我们最终无法知道这个传说的主角是个什么东东！
在一片广阔的土地上，有一条起伏蜿蜒的河流。
河流很大，带来了上游大量的泥沙，它所流经的区域，渐渐成为一片生命的摇篮。数公里宽的河面上，偶尔会有几只水鸟飞过，河滩上到处都有哺乳动物的脚印，那是它们来河边喝水时留下的。经常可以看见几只土灰色的野狼，在河边徘徊着，只为捕获那些前来喝水的小动物。
大河显得是那样的平静，平静的如同一位温柔慈爱的妇女，任凭小动物以及人类，如同子女般任意从她的身上汲取甘甜的乳汁。
离河岸数百米的地方，开始出现长期居住的人们。人们不会将住所修的太靠近大河，因为千百年的经验告诉人类，看似平静的河流，总有它的汛期，汛期到来时，它将如同咆哮的雄狮摧毁试图阻挡它的一切。
这段河道是南北走向的，河的两岸渐渐的都有人类居住了。东岸就叫河东村，西岸的当然就叫河西村了。虽然仅仅隔着一条河，但东西两岸的居民却从不往来，因为那就是一道天堑。数公里宽的河面，河水深不见底，那时的人们还无法在内陆造出足以抗衡大河的大船。小木船往返一趟却需要一两天的时间，对岸有的东西，这边也有，所以从开始两岸居民就互不往来。
河的东岸，也就是河东村，是有两个大姓家族组成的，一个张姓，一个李姓。两大家族各占了一片空地，开始修房筑屋。
人类是个神奇的族群，有趋好远佞、结熟斥生的习性。总喜欢围绕自己熟悉的、自己认为是美好的事物或环境开展自己的生存活动，远离或排斥、甚至打压那些自己不熟悉的人或事物。
没有人为的划定界限，但这两大姓氏的族人却泾渭分明。张氏族人在南边，从河的东岸开始修建房舍，随着组人的繁衍增多，修建的房舍逶迤向东，越来越长，却绝不肯向北多跨出一步。
李氏族人在北边占了一块地，以同样的方式生存。渐渐地随着时间的推移，张家和李家之间有了一条明显的分界线。这条分界线宽近千米，中间没有一间住房或是分属两家的任何物品。
人们也就将这两群人分为了河东张家与河东李家，一个村子，愣是给分成了两个村子。
如果就此相安无事，那倒也是一桩美事，说明两家文明处事、互相谦让的淳朴家风。可惜事情并非如此。
原来，两大家族矛盾很深，都想将另一族赶出这个区域，或者为自己族人驱使，永远将对方踩在脚下。因为双方都是同样的想法，就非常容易发生摩擦，碰撞出火花。双方经常发生械斗，不可开交，此时中间的分界线，就成了双方的前沿阵地、拼杀的战场。哪一方敢把房屋建的过界一点，立马就会引起战争。长此以往，自然不会有人将自己的房屋建出地界之外。
两族的小孩自小不在一起玩，接受的教育启蒙思想中，更有“我族为尊”的观念。
但世事无绝对。
两个族中，也都分高低贵贱，有族长，也有贫民、佃户，甚至长工。我不确知这种称呼或分类是否正确，但族中人的身份确有不同，生存状态也千差万别。
张小二和李小丫无疑是各自族中生活比较底层的人，也是族人中的另类。
之所以说他们是另类，是因为大凡一个群体，中间必有发号施令者，也有唯唯诺诺听令执行者。假如下面的人对外有了矛盾，其他人一般就是指指点点，等上位者来裁决，上位者如说此事应当达成谅解，予以调和，从此一般就会相安无事了。如果是上位者与外界有了矛盾，上位者自身必然仇视对方，此时下面的人就会出现同一个姿态，就是义愤填膺，比上位者还要仇恨对方，仿佛产生矛盾的不是上位者，而是他们自己。这种同仇敌忾的姿态，自然为上位者喜，且加以利用。
这种现状，是几千年来的传统，即使到现在依然有很大的市场。
张小二身为张氏家族的贫苦大众，理应对李氏家族展现出强烈的仇恨。反之，李小丫亦应如此，且身为女孩子更应自尊自爱。
可二人却不是这样，不知因为什么事情，两人建立了交情。在两族人水深火热的家族仇恨中，这种交情自然转向了地下。不知什么时候，交情转化为爱情，卿卿我我的二人私定终身。但二人明白在当时情况下，他们绝无结合的可能，于是便商定私奔。
平时，两族人为了安全，当然更多的是为了宣示主权，每到晚上就会安排族人巡逻值夜，防卫相当严密。张小二和李小丫于是只有选择在一个风雨交加的夜晚逃走。雨夜是无人执勤的，因为两族毕竟不是天天开战，而且渐渐地有罢战并存的苗头，只是严加管教自己族人，不得理会异族，平时的夜间巡逻，也无非是点上一堆火把，一大群人呼呼啦啦的围着领地转圈，真正目的是警告，再就是显示族内人丁兴旺、后继有人而已。到了雨夜，这种示威却是毫无必要了，对方不出门，你示威人家也看不见。渐渐成为一种约定俗成的习惯，天气恶劣不巡逻。
终于到了一个风雨交加的夜晚，虽说是风雨交加，但雨势却不是很大，张小二和李小丫决定逃离。
讲到这里，又要说一说我们民族另一个伟大的传统习惯了，是个心理传统，就是“酸葡萄”心理。我们对于美好的、自己喜欢的人或物，总喜欢变为己有。如因各种原因，自己的想法无法实现，那就盼着那个人或物就此孤老或消亡，也绝不希望别的人来拥有它。
李小丫长的很漂亮，是两边比较数得着的美女。像这种美女，正常的命运就应该等着长大了进入族长家里，要么给族长当个丫鬟，要么给族长的子嗣当个小妾，如果族长不喜欢这个类型的女孩，就可以和族内的小伙子成亲了，当然远嫁也是可以的。
就因为漂亮，李氏家族中很是有几个小伙子倾慕李小丫的，连张氏家族那边的小伙也有暗恋不已的，只是不敢越雷池而已。
传说总是这样，比较工整对仗，无处可考，一听就不像真的，讲的津津有味，听的枯燥恶心。
张小二和李小丫的恋情渐渐就有人察觉了，只是苦无证据。而两族中各有一个恶人，都喜欢李小丫。张氏家族的恶人因惧怕族规，自是不敢对李小丫表白，但却暗暗盯死了张小二。李氏家族的恶人虽向李小丫表白过，但必然是遭到了拒绝，自此怀恨在心，也是死盯不放。
当自以为好事得逞的张小二和李小丫从各自家里偷偷出发，准备会合后逃出牢笼时，却不知两张大网早已在身后张开。
两边的恶人各自将消息报告族长，族长立刻派人捉拿，很快他们就被各自的族人捉拿回去。
李族认为李小丫伤风败俗，最后判决——沉河。张小二因是男人，所以张族开始很是认为自己族沾了些光的，但小二得知小丫被判沉河，就决定不再独生。再加上恶人撺掇，当然恶人也怕小二出来后找麻烦不是，小二的要求，族长也考虑到面子——就是人家敢沉河，咱也敢，谁怕谁？最终小二被判——也沉河。
同一天的同一个时辰，两族泾渭分明的来到大河边，各自抬着身上早已绑好石头的小二和小丫。小二、小丫隔空张望、呼喊，情景自是令人不忍萃睹。小二要求和小丫合绑到一起去死，被李族拒绝。小丫临死发出了这一生唯一一个害人的诅咒，呼喊着：“老天爷，我愿两族永不来往，相望不相及，愿两族天灾人祸，永不兴旺！我要成为这河中的水兽，凡来河边取水的族人必被我吞噬！”这种含冤的泣血毒誓，显示了小丫临死时绝望且怨恨的心理。
