以上即是我对海棠诗的理会：《咏白海棠》，咏的是批书人梅溪李棠村；记的是他二人金陵别后，燕市重逢？？劫后重逢时的一段恋情，一段生涯。前回末史女临去一段二人恋恋不舍反复叮咛是史笔，是他们当年分手时的真实写照，而“海棠诗”、海棠社则出在“梦甜香”尽之时？？当日江南的富贵生涯尽化灰烬以后，虽觉来不过一炷香间，然七八年的时光却已过去了。该时史女已是名满天下的红伶，首屈一指的妓女了。曹子配李氏“自然好看，原该如此”，但命运偏偏作梗，“可惜今之一二好花，不肯象景而用”。
从此以后，这束经雨的海棠，历尽苦难的女儿，就突然的失踪了，不知去向了。故而才有“菊花十二首”中“忆”、“访”等诗，但这已是题外了。
脂砚斋在宝钗诗“淡极始知花更艳”处批“瞧她清洁自拟”，在“愁多焉得玉无痕”处批“瞧她讽刺林宝二人”，都只是“半开半掩”的文字，并非真是假人写假人的诗作，但也点明了在这里“花”指人，“玉”也是指人，以为真是写花写玉而不是写如花似玉的人且不是假人而是真人，应怜之真女史女，真钗黛，李姑娘，即批书人，脂砚斋主人，棠村孔梅溪，则未免门外，距“解其中味”还是差远了。
至于在“自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂”处批“又不脱自己将来形象”，这自然是对的，诚然如此，确是史女“将来形象”，但却正是钗黛的现实形象。也即是说大说大笑、天真烂漫的湘女是棠村儿时于江宁时的形象，而颦眉泪眼、默默忍笑的钗黛则是棠村与雪芹燕市重逢后的形象。是曹雪芹使用了“分身法”，创作了《红楼梦》即《石头记》一书。以假作真或视真为假都是不对的，想看懂《石头记》和脂砚斋评，是根本不可能的。
1995年2-4月
1997年元月改
红梅诗及暖香谜
咏红梅花
桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
咏红梅花
白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。
冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。
误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。
江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。
咏红梅花
疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。
闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。
前生定是瑶台种，无复相疑色相差。
这是对孔梅溪？？雪芹心中也即《红楼梦》里的梅花的赞颂，记叙他们二人爱情境遇的诗。
第一首，起句“桃未芳菲杏未红”，在群花未放的时候，“冲寒先已笑东风”，她就迎着寒冷在东风里笑开了。两句写梅开最早，？？他二人的爱情也开始最早：六七岁相遇，同行同止，至十二三已是极为亲密了。颔联“魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通”，两句写结果：只能“魂飞庾岭”？？魂梦追随，难分真假，眼前的春色是真是假，和真的一样。但二人虽心在庾岭常逢，却身隔云山难渡，如隔罗、浮二峰，难到一处。梅花只好魂梦赵师雄，赵也只能魂梦梅花。“一芹一脂”、“白雪红梅”二人相爱的结局，故事的最终结果，就是这样。只能隔罗、浮二峰遥遥相思，通过心灵魂梦交往，而不能同居一处，形影常随。但也不完全如此，不尽然这样：当夜深人静，有时她还是会渡“若水”，临“禁沟”，冲破清规戒律，借夜色来“尘世”会见她的玉兄？？梅花心中的师兄。“绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹”，两句即是写此。夜里她提灯而来，如身添新妆、手持火炬的绿萼仙子；第二天迎着朝霞归去，似醉跨残虹的缟衣仙姑。两句是事实的写照，也是曹子的观感。两个人执手相望，饮酒赋诗，直到天明，她才扶醉归去，依依不舍地再返仙居。看来，这的是“看来岂是寻常色，浓淡由她冰雪中”！在冰天雪地中，在这个冷酷的世界上，浓淡由她，的的确确不是寻常色，不是普通人，不是一般花。以中国第一才女称之实当之无愧。他是中国第一才子，她是中国第一佳人。“白雪红梅”是无人可及的。勿怪富察氏明义明我斋“读而羡之”，并写了那么多的题诗及和韵了。
第二首，“白梅懒赋赋红梅”，懒赋白梅，不愿意赋其他的梅，而专赋“红梅”，专赋这一枝梅？？梅溪；“逞艳先迎醉眼开”，在其他梅均未开放的时候，她就逞艳先开了？？开得太早了，迎着俗人的醉眼，在冷酷的世界上最先开放了，十四五已成了江南姑苏最出色的伶人。由于“天气”？？社会的天气太冷，冷到极点，因而使她受到了极大的摧残，受尽蹂躏；以至于“冻脸有痕皆是血”，满脸皆是血痕，全都“冻”坏了，真成了“红梅”；“酸心无恨已成灰”，使她心酸至极，愤恨无已，不再憎恨这个人世，那些醉眼，那些恶棍，而心如死灰，完全绝望了！这即是真女史女李氏棠村孔梅溪的真实状态。下两句“误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎”，是翻回来写过去沦为乐籍，落入娼门，是由于自己年幼无知，“误吞”了“丹药”，“偷下”了“瑶池”，移了“真骨”，脱了“旧胎”？？本来的神胎仙骨，为“药”驱使不能自已，才离了清净仙境，沦落娼优，从而吃了这么多苦，受了这么多罪，至于冻脸皆血，酸心成灰，其惨状可知，其悔恨可想。“江北江南春灿烂”，江南江北到处春色灿烂，王孙公子无不仰慕她的大名恨不能一见，如寻芳蜂蝶，对此，李氏的答复就是一句话：“寄言蜂蝶漫疑猜”？？不必妄想了，误吞丹药，偷下瑶池，已成过去，现在早已解悟了，恢复了旧胎真骨？？仙子的本貌，归返仙居了。
第三首，“疏是枝条艳是花”是写梅花，枝是疏的，花是艳的，“春妆儿女竞奢华”，就像“竞奢华”的“春妆儿女”。但是，和那些“竞奢华”的“春妆儿女”极力追求富贵，表现自己奢华不同，在春妆儿女都在追逐富贵奢华的时候，“闲庭曲槛无余雪”，她却不在富贵人家的“闲庭曲槛”中过奢华的生活，不和那些富豪权贵在一起，如诸花那样；而是独居世外，“流水空山有落霞”，在流水空山里，过着寂静的生活，只和余雪为伍，与落霞相伴。这里的“余雪”、“落霞”也可作梅花？？梅溪的代称，今作描写解。“幽梦冷随红袖笛”？？在红袖的笛声中做着深沉的幽梦；“游仙香泛绛河槎”？？在天河的仙槎上，往来游仙，也指梦，神游在天仙的境界。前两句写她的居处，此两句写她的生活。红梅花即这样的生活着，红梅女也即是这样的生活着。虽然她是那样美丽，那样才气非凡，却又这样甘心独处，山野安居。在百花竞艳、群女争荣的时候，她实在是超凡脱俗，千古一人。故结句云：“前生定是瑶台种，无复相疑色相差。”她的前生前世一定是“瑶台种”？？瑶池仙品，是天上的仙子，其色相之美是不必相疑的。事实也确实如此，曹雪芹能写出这样前无古人的佳作，塑造出宝钗、黛玉等众多才色超群的女子，绝非偶然。
访妙玉乞红梅
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
起句：“酒未开樽句未裁”，在还未开樽裁句饮酒赋诗以前，他？？曹雪芹就开始先“寻春问腊到蓬莱”，先来到了“蓬莱仙境”。但这“蓬莱”并非是东海中群仙集居的仙岛，而是西山里真妙玉即“畸人”、“槛外人”梅溪？？红梅寓居的野寺，而他，曹雪芹，来此的目的则是“问腊寻春”，是为寻访他心中的女子，他心里的花。这即是首联的含义。颔联：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅”，是承前句，进一步指明了他来此的意图，他到这儿来不是为了求取观音大士的“瓶中露”？？宝瓶中的仙露，想长生不老，而是为了要，而且还是乞要嫦娥仙子的“槛外梅”，为了向“槛外人”真妙玉即孔梅溪求要他心中的梅花才来到这里的。“寻春问腊”本来就是为了寻访她这位如梅似玉的女儿。以上是前两联的含义。下面转联：“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来”，是转回来写过去，而以“入世”、“离尘”二词总领。“入世”即是入尘世，入冷酷的尘世，“挑红雪去”就是强行将她挑去？？挑离红尘而去，硬生生赶走；“离尘”即是脱离红尘，回归馨净的佛门，“割紫云来”就是将其由尘世割来。这里“挑”、“割”二词值得特别注释，之所以是“挑”，是“割”，那实实是因为，“一芹一脂”、“白雪红梅”二人的感情极其亲厚，非常人可及，实是难分能舍，“风刀霜剑严相逼”，世俗只有用“刀”才能将其挑去，仙家也只有借“剑”才能将其割来。孔梅溪终归水月，也只能是“斩情”，借“鸳鸯剑”斩情，才能割断情丝，“誓绝鸳鸯侣”，离开雪芹。实是为了他不受世人的污辱，才忍心这样做的，才离尘出世，皈依在观音大士的座前、嫦娥仙子的槛外、大士的脚下、仙子的身边。全联以“入世”、“离尘”二词总领，以“挑”、“割”二词作关键，以“来”、“去”二字表结果。由于尘世不容，故而空门独处，在深山古寺中，青灯黄卷里，过着“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”的生活，借以打发寂寞的时日，麻醉痛苦的灵魂。“艳冠群芳”、“肌肤丰润”的女儿已经变得病病弱弱、瘦骨槎桠了！故结句云：“槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。”可怜的诗肩，女儿的诗肩，已经瘦成这样了，没有人怜惜，何况还是在寺院里，“衣上还沾佛院苔”，衣上犹沾着寺院的苔痕，过着这样痛苦无奈的生活。作者曹雪芹不能不深深为之叹息，后人解说至此也不禁为之怆然。把这些都当成是儿女闲情去读，真真是太有负作书人的一片苦心了，谓这就叫“解其中味”，而且远胜作者评者，岂孰信焉？
以上即是我对《咏红梅花》及《访妙玉乞红梅》诗的理解。在《芦雪庵即景》详细介绍了“北风”起后、“寒冷”到来时曹家及他二人的亲历之“真情真景”后，进一步通过这四首七律，吟咏了他心中梅花的境遇和高尚情操，补叙了其中的重要细节。由诗词谜语中“泛出”的这种种真情真景实实是“他书未能”的绝妙文章，贬低红楼诗词曲赋是完全不应该的。
下面我们来讲“暖香坞”中的谜语：
于是“穿云”、“度月”来到了“暖香坞”？？红香扑面之所，著红楼的地方，“惜春”？？惋惜春天，“画大观园图”？？写了《石头记》一书。制了许多谜语，隐喻了史女真女？？李氏棠村梅溪的平生。她是老太太的内侄孙女，所谓李鼐的女儿。
“暖香坞”中的谜语，都是写的史女史姑娘即真女李氏棠村梅溪的历史，以为作者已给出了谜底，如书中人所云，那都是不对的。
“观音未有世家传”（打四书一句），是最年长的李氏之谜，也即是李氏？？他爱人的最后归宿。实是“止于至善”，做了观音，以出家为终，而不是什么“虽善无征”？？这只是作者故作的模糊之言。
“一池青草草何名”及“水向石边流出冷”，是李氏的又一谜，是她的又一段历史，是最终前的一段。按书中所写，“一池青草草何名”，谜底是“蒲芦也”，而“水向石边流出冷”的谜底则是“山涛”。但山涛与“流出冷”的“冷”字何干？又不是“水向石边流”的谜底。所以真的谜底不是山涛，它只是提示，真的谜底是“冷涛”、“冰涛”、“雪涛”？？薛涛，女校书薛涛，而“蒲芦”也即“苇子”？？韦皋，薛涛遇韦皋，就是史女李氏的又一段历史。所谓“红楼中有女校书某尤艳”，当然是对的，是李氏的第二段历史。
“萤”打一字，谜底是“花”，与前谜一样也是作者的掩护和提示之词，如一般人，信者信也，不过小说古词，又何必求其隐，自可消魂醉魄，吾辈则不应如此，而应细会其用心。虽“腐草为萤”，萤是草化的，而艹化是花。但这也仅是一种说法而已。“萤”并不是花，“花”只是一种提示。细想去“萤”虽不是花草之“花”，但却是“火花”？？烟花。烟花妓女就是李氏的又一段历史。“择膏粱谁承望流落在烟花巷”说的即是此。绮、纹、纨的年龄顺序即是前后的自然顺序。
先是沦落烟花，而后逢“韦皋”做校书，最终止于至善，出家为尼结束。
湘云的谜“点绛唇”：
溪壑分离，红尘游戏，真何趣，名利犹虚，后事终难继。
意谓溪水与沟壑分离，流出山谷，来到红尘，游戏一场，也沾染了红尘的污秽，结果名利皆虚，不知流向哪里，归向何方？文说谜底是“耍的猴儿”，而“耍的猴子都是剁了尾巴去的”，云云，都是哄人之语。真的谜底就是优女戏人？？在当时世俗的眼里，实实是“耍戏的猴儿”，而不是其他，这与今天唱两首歌，演几出戏，便可以名利双收，是截然不同的。但“一失足成千古恨”，悔之无益矣。沦落梨园是陷身烟花前的一段经历。
以上这些便是史女李氏一生的全部历史。
至于宝钗的谜：
镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成。
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？
不过是“画中楼阁”，“打一物”，本是无，“物”？？“无”也。而黛玉的谜：
何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。
主人指示风雷动，鳌背三山独立名。
