人生不能简单地就可以表示绝望的，在某种情况下，必须要坚持到底才对。凡事不能先行畏怯，心里失去信心，无异于拆除了主观的心理界限，倘若斗志与意欲都丧失，那就无可救药了。
拿破仑?基诺讲述了他的一次亲身经历：
“几年前的某一天，我正批阅学生的考卷。一位叫保罗的学生的试卷令我困扰。保罗在以前的几次讨论与测验中显示的实力比这份试卷要好得多，我认为他在课程结束时会名列前茅。可是，他的试卷显然会使他的成绩降低。碰到这种情况，我照例叫秘书请他来跟我谈谈。”
“不多久保罗来了。他看起来好像刚做了一场可怕的梦。等他坐定，我便对他说：保罗，你是怎么啦？这实在不是你该有的成绩。保罗显出内心的挣扎，两眼看着自己的脚回答：先生，当看到你瞧见我在作弊以后，我都要崩溃了，根本无法集中精神去做任何事。老实说，这是我在大学第一次作弊。我想无论如何一定要得到甲等的成绩，所以暗地里偷看了一本参考书。他极度的沮丧。但是他既然已经讲出来了，就会接着说下去。我想你一定会要我退学，因为任何欺骗行为都会被学校开除。保罗又诉说这次事件会给他的家庭带来耻辱，会毁了他的一生，以及其他种种不良后果。最后我说：停一下，先听我解释：我并没有看到你作弊。在你进来谈话以前，我根本不知道这就是问题所在。你这种行为实在令人遗憾。然后我继续说：保罗，告诉我，你到底想要从你的大学生活里学到什么？他现在比较冷静了，停了一会儿说：我想我最终的目的是学习如何生活，但是我想我败得很惨。我告诉他：我们可以通过各种方式来学习。我想你一定能够从这次经验中学到真正成功的教训。当你作弊时，你的良知严重困扰你，使你有罪恶感。这种罪恶感摧毁了你的信心。就像你所说的你都要崩溃了。保罗，人们判断是非多半是根据道德或宗教的观点。我现在并不是要跟你说教，教你明辨是非，可是我们来看它实际的一面。当你做任何违反良心的事情时，罪恶感就会阻碍你的思考过程，使你无法顺畅地思考，因为你内心会不时地问：我会不会被逮住？我会不会被逮住？保罗，我继续说，你是这样迫切要得甲等的成绩，才做出违背良知的事来。同样，在你一生中，也会遇到许多你迫切想要获得甲等成就的情况，而试图去做一些有违良心的事来。例如，有一天你因迫切地想促成一项交易，而不择手段地诱使客户掏腰包。这样做，成功的机会可能很大，但会产生什么后果呢？罪恶感缠住你，等你再碰到这位顾客时，你会感到很不自在，怀疑他是否发现你已做了手脚。你的表现也因为心神不定而乱成一团，很可能就无法再做第二笔、第三笔、第四笔不断而来的生意。结果，使用诈术做成的生意反而挡了许多财路。我继续告诉保罗，一位曾经显赫一时的社交名流，因为深深恐惧他的太太会发现他有外遇而心神不定。结果恐惧销蚀他的信心，什么事都做不好。”
“我也提醒保罗，许多犯人被捕，并不是因为留下什么线索，而是他们表现出有罪的样子。他们的罪恶感使他们列入嫌疑犯的名单。”
“我们每一个人都有向善的意愿。当我们违背这种意愿时，就等于把癌细胞放进自己的良知，吞噬信心，并逐渐蔓延。因此，要避免去做任何会使你自问‘我会被逮住吗？’‘他们会发现’‘我能摆脱吗？’类似这样的事情。绝不要为了得到甲等的成绩而破坏自己的信心。我很高兴地要在此指出，保罗此时已经了解正当行事的实际价值了。我建议他坐下来重考。然后回答他担心的会被退学的问题。我说：我很清楚校方的规定。但如果我们把用各种方法作弊的学生全部都开除，就有一半的教授跟着失业。如果把所有有作弊念头的学生全部开除，学校就要关门了。所以，如果你帮我一个忙，我就会忘掉这件事情。我很乐意。他说。我走到书架旁取出一本《金科玉律伴我五十年》说：保罗，把这本书读完再还我，看看作者是怎样靠正当行事而成为美国最富有的人物之一的。”
心理学家克莱恩博士在他所著的《应用心理学》中曾经提到：要记住，行动引导情绪。你无法直接控制情绪，一定要先透过选择性的行为举止来施加影响，这种避免一般性悲剧（例如婚姻问题和误解）的说法，有心理学的实用根据。你若每天行事得当，就会感觉到有相应的情绪出现。只要你和你的伴侣能不断有约会与亲吻的动作，而且诚心赞美，互相体贴，就不会有爱的烦恼了。你不可能一直只有爱的行动而感觉不到爱。
拿破仑?基诺告诉我们，“行事正当”能使你的良知获得满足，因而建立自信。“行事出轨”会导致两种消极的结果：第一，罪恶感会腐蚀我们的信心；第二，别人迟早会发现而不再信任我们。
下面这个心理学原则值得反复细读：要建立信心，就要行为端正。
许多心理学家都告诉我们，我们能借着改变实际行动，来改变我们的心态。例如，如果你使自己发笑，你就会觉得真的很好笑。当你挺直腰背时，你就会觉得自己很优秀。相反，你若扮出一副苦瓜脸，看看会不会真的感到苦闷。
一个印度人因偷窃被当场捉到。不料，这个小偷一点儿也没有畏缩的样子。他反而理直气壮地说：如我拿了东西又逃走，那才算是偷东西，但我现在只是拿到东西而已，了不起把东西还给你罢了。
他说完之后，就大大方方地溜开了。当然，在这里并不是鼓励偷窃。不过，这个印度人的逻辑里倒含有极坚强的部分。从客观上说，情况对他非常不利，但他本人却不肯认罪。反之，如果是别人的话，即使在客观上还不至于绝望，但在主观上就已经软弱下来，结果变得任人摆布。
人生不能轻易地就表示绝望的，在某种情况下，必须坚持到底才对。凡事不能先行畏怯，心里失去信心，无异于拆除了主观的心理界限，倘若斗志与意欲都丧失，那就无可救药了。
