酒肉之交不是朋友，患难才见真情。交友要有分寸，择友要讲究缘分。交友重在相互帮助，相互提高，共同面对人生的磨难，交友不慎会留下终生遗憾。
俗话说，下棋找高手，交友交高人。交什么样的朋友，就会有什么样的人生结局。交友不慎，直接会影响到你的人生命运。
古人讲，“莫逆于心，遂相与友”。鲁迅说过，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”可见交友的重要和难得。
孔子曾提出了一个交友择友的基本原则，他说：“友直，友谅，友多闻，益矣。”
孔子总结出以这三种人为友是有益的：一种是“友直”，“直”，指正直，就是说要选择那些正直、爽快的人为友。“友谅”，谅指诚信，就是要选择那些真诚守信的人为友。“友多闻”，多闻，指博学多识，就是要选择那些博学多闻、见多识广的人为友。他认为，与这样的人交友才是有益的。
孔子在指出“益者三友”的同时，也告诫人们要慎交那些有损于自己成长和进步的人，这就是所谓的“损者三友”。
孔子所说的损友也有三种：一是虚浮而不正直、有媚态的人；二是那种常以和颜悦色掩饰自己、较为圆滑的人；三是那些惯于夸夸其谈，善于辩解而不务实的人。孔子认为与这三种人为友是有损害的。
孔子的意思是说，与正直、诚实、讲信而又学识渊博的人交友，则对自己有帮助，会经常受到教益；而与惯于巧饰外表，但内心全无真诚、善于媚悦讨好，而又巧言善辩，不务实的人交友，则耳濡目染，日生邪情，自然容易受到损害。
有一年，晋国大夫俞伯牙奉命出使楚国，一路乘船而行。当船行至马鞍山下时，突遇一场暴雨，伯牙只得令船靠岸，暂避风雨。雨停后，一阵清风徐来，使他神清气爽，顿觉一路疲劳一扫而尽。他急忙走进舱内，取出随带的瑶琴，置于船头，席船而坐，面对眼前的高山流水，尽兴地弹奏起来。悠扬的琴声伴着雨后的轻风，传到了正在山上砍柴的钟子期耳中，他立即停下手中的刀斧，沿着琴声，来到附近，隐于树后静听，并伴着琴声节奏的轻重缓急，不停地击掌，陶醉其中。此时的俞伯牙也越弹越有兴致，他将一股从未有过的激情融入琴弦，尽情地抒发着内心的快感。突然，琴弦断了，俞伯牙顿感蹊跷，他隐隐觉得附近有人在听他演奏，于是来到岸上寻找。突然，他发现了隐于树后的钟子期，便热情地请他到了船上。
随后，伯牙鼓琴弹奏了一首“高山流水”曲，问钟子期可知其意。子期说：“太好了！峨峨如泰山，荡荡若江河！”听完子期的回答，伯牙喜不胜收，顿觉相见恨晚，他为自己找到了多年难遇的知音而高兴。他们越谈感情越近，越说兴致越浓，两人由此结下了莫逆之交，并相约第二年再来此地相会，重叙知音之情。谁知此次相会后，钟子期突染重病，抱憾而亡。
第二年，俞伯牙如期赴约，久等不见子期前来，便携琴找到子期家中。得知子期病故，顿觉五雷轰顶。当即请人将他带到子期坟头，长跪不起，哭诉知音难觅之情。随后取出瑶琴，在子期坟头弹奏一曲后，将琴摔碎以谢这位难得的知音。
“高山流水遇知音”的佳话流传千古，“知音”不仅成了“知心朋友”的代名词，也成了高洁友谊的象征。
会交朋友的人，不仅知道哪些人该交，还知道哪些人不能交。我国着名画家徐悲鸿成名以后，不忘两位黄姓朋友的帮助，用“黄扶”作为自己的别号。真正的患难之交，就是相互携手，你挽我扶，共度人生厄运，共攀理想的高峰。
古希腊哲学家亚里士多德说：“很多显得像朋友的人其实不是朋友。”
从前有一个年轻人，整天不务正业，结交了一群酒肉朋友。父亲劝他说：“这些人只是贪图我们家里的财富和吃喝玩乐，不要和这些人来往。”年轻人不听，反而说：“多个朋友多条路，有事的时候他们会帮忙的。”
于是父亲和他打赌，让年轻人约这些人来家里喝酒。在这些人到来之时儿子躲在屏风后，父亲出面慌张地对他们说：“大事不好了，我儿子刚才出去买酒，与店老板争吵起来并杀了他，你们是他的朋友，帮助他逃走吧。”
这群狐朋狗友一听出了这么大的事，纷纷找借口跑掉了。父亲对满脸羞愧的儿子说：“我的朋友很少，一生就交了一个半朋友，你去见识一下。”
儿子纳闷不已。他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见我的这一个半朋友，朋友的要义你自然会懂得。”儿子先去了他父亲说的“半个朋友”那里，对他说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子，这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你。”
儿子明白了：在你患难时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，可称做半个朋友。
然后，儿子去了父亲认定的“一个朋友”那里，抱拳相求。他把同样的话说了一遍。这人一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿到这个并不相识的“朝廷要犯”身上，而让自己的儿子穿上“朝廷要犯”的衣服。
儿子明白了：在你生死攸关的时候，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来搭救你的人，可以称作朋友。
酒肉之交不是朋友，患难才见真情。交友要有分寸，择友要讲究缘分。交友重在相互帮助，相互提高，共同面对人生的磨难，交友不慎会留下终生遗憾。因此，我们在结交朋友的时候，不能盲目结交，需要在交友过程中擦亮眼睛，善于观察和鉴别。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”，正是孔子说的“益者三友，损者三友”，可谓古今同然。
孔子虽然说的是交友、择友之道，而实际上也是在说一种为人之道。当人们用正直、诚信、博学多识作为自己择友的原则，而力戒与那些“损者”为友的时候，事实上也在为自己、为对方确立了一个做人的道德目标和行为准则。人们会确信，只有自己在道德上努力做到正直、诚信，并且不断追求广博的知识，提高自己的能力，才会得到朋友的认可，才会受到社会的尊重。
人与人之间的影响是潜移默化的，在对方的影响下形成自己的习惯、性格及做事方式。选择朋友的时候一定要选那些和自己志同道合的人，千万不要与小人为伍。
赛德翰曾经说过，和一个好人或者坏人说话时，人的下意识都会受到好的或坏的影响，因此，一定要结交那些品性高尚的人，宁缺毋滥。宁可孤独，也不找小人为伴。
