“记住一点，就是言多必失，事多必漏。当上官以后，要多加检点自己的言行，做不到每日三省吾身，也要经常反思自己的言行，不断修正。只有这样你才能成就大器。”孔子清了清嗓子，开始进行总结。“总的来说，‘为政以德’是根本，‘忠诚友善’是基础，‘寡言慎行’是保障。三者相互联系又相互影响，不可偏颇。但是，最关键的一点就是要讲究‘中庸之道’。你悟性很高，我就不多说了。师傅领进门，修行在个人。你既然步入了官场，就要遵循官场的规则，注意保全自己，多为黎民苍生做些事情，希望你不要辜负我的一片心意。”孔子说到这里站了起来，理了理长衫，舒展了一下筋骨，准备告辞。
不知道什么时候，柳浩然感觉到孔子又来到了自己的身边。一身长衫，道貌岸然，笑眯眯地看着他。
“先师，为何那样看我？你怎么没有穿官服呀？”柳浩然忽然想起了上次孔子来的时候，穿的是上朝的官服。看到孔子满面春风，柳浩然也有点丈二的和尚--摸不着头脑。
“你已经当上官了，我就没有必要再穿官服了。”孔子一边说一边坐在了双人床对面的软沙发上。柳浩然向旁边看了一下，没有谢梅心，床上只有他一人。
“你不用找了，谢梅心不在。如果在的话，我也不敢擅闯卧室。”孔子看出了柳浩然的意图。
“先师，她到哪里去了？”柳浩然有点着急，生怕谢梅心从他身边飞走了。
“呵呵，不用着急，我用了隐身法，她在另外一个房间里睡得正香，我们不要打扰她。”孔子舒服地坐在沙发上，笑着解释道。
“先师，咱们还是到客厅里坐一会吧，也顺便喝点什么。”柳浩然觉得这样在卧室里与孔子对话确实不雅，就赶紧从床上下来，向孔子谦让道。
“也好。”孔子也感到这样在卧室里谈话有失身份，便和柳浩然一起来到了客厅。
“先师，想喝点什么？不如咱们喝点饮料或者红酒什么的？”柳浩然暗自揣测孔子一定喜欢饮料，因为孔子生活的时代，根本没有什么饮料或者红酒等现代的东西，从心里也想让孔子尝个鲜。再者说，喝茶有点麻烦，柳浩然觉得自己有些疲惫，不愿意再倒腾那些烦琐的茶具。
“也好，那就喝点红酒吧。饮料现在有些不敢喝了，你们的食品卫生好像不是很安全，红酒还好一些，毕竟还没有出过什么大的问题。当然，一定要好的。”看来孔子对饮料和红酒也很有经验，这让柳浩然非常吃惊。先师毕竟是先师，现代社会的东西都知道，真的是诲人不倦，学而不厌，与时俱进，永立时代潮头。柳浩然暗自叹服。
柳浩然赶紧把上次和谢梅心一起到北京开会，在香格里拉酒店吃饭时买的红酒拿了出来，给先师倒上，又从冰箱里拿出了火腿肠、花生米、海带丝、豆腐干、酱牛肉，凑了几个盘子端了上来，和孔子边喝边聊。
“不错。口味纯正，品质上乘。”孔子品了一口，顺便夹起了一个花生米嚼了起来。
“先师，你还没有告诉我你把李泽厚先生作为当今大师的理由呢？”柳浩然觉得这是个非常好的时机，就把这个困扰他多日的问题提了出来。
“我今天就是来回答这个问题的。李泽厚评价我的那篇文章你看了没有？”孔子和柳浩然碰了碰酒杯，十分惬意地边喝边聊。
“看了一下，没有看得很懂。”虽然上次在书店里没有买那本书，但柳浩然后来还是在学校图书馆里借了一本。由于忙于跑官、再加上乱七八糟的事情干扰，根本没有细读，只是粗略地看了一遍，也没有看很懂。
“我的思想主要体现在《论语》当中，研究我的不少，但真正抓住思想精髓的不多，能够如此系统地把我的主要思想梳理出来，并把深层次的东西挖出来，我觉得当今世界李泽厚就是代表了。洋洋洒洒那么多话，实质上我想说的就是十二个字：‘以礼立世，以仁入世，君子治世’，也就是李泽厚概括出来的‘实践理性’。”孔子放下酒杯，一本正经地谈论道。
“何以解释呢，先师？”柳浩然一边听一边从餐厅里把餐巾纸盒拿了过来，从中抽出一张，递给了孔子。
“‘以礼立世，以仁入世，君子治世’这是我所有着作当中最基本的出发点和着眼点。‘以礼立世’主要强调的是个人修养和言行。人来到这个世界上，如果不用‘礼’来约束自己的行为，那么这个世界就要乱套。人无‘礼’则不立。春秋战国时期，为什么战乱不断？就是因为周礼遭到了破坏，经济的发展使许多人见利忘义。为了自身私利，不惜损害大家的利益；为了一国私利，不惜损害天下的利益。当时的社会怎么能不乱套呢？我曾经说过，‘放于利而行，多怨’，也就是这个意思。如果一切事情都依照利害关系行事的话，那样就容易让人产生怨恨。”孔子接过柳浩然递过来的餐巾纸擦了擦嘴，慢条斯理地讲道。
“有道理。当今世界不也是让一个‘利’字扰乱了人心吗？所有的纷争无非是一个“利”字在作怪。春秋战国时期如此，当今社会也是如此。”柳浩然禁不住插了一句。
“悟性还是很高的嘛。”孔子不由得表扬了柳浩然一句，顺便夹了一块火腿肠大嚼起来。
“先师过奖了，我这是胡乱联想。”柳浩然谦虚地说着，给孔子的空酒杯里斟满了酒。
“说得有道理。当今世界也是概莫能外。你只要仔细分析一下，各种纷乱的根本原因莫过于此。这一点，现在比过去更加明显了。不是有人说过‘没有永远的敌人，只有永远的利益’这句话吗？可谓一针见血，精辟地说出了当今世界一切冲突的根源。所以说，我非常注重强调个人修养，提出以礼立世。”孔子继续边吃边喝边讲，一样也不耽误。
“我觉得这个干红口感比较好，不像有些地方生产的干红，不知道里面掺了什么东西，让人看着好看，喝着却不放心，这就是见利忘义的表现。”孔子端起了酒杯，好像有点不放心地看了看颜色，便即兴发挥。
“先师果然看得透彻。市场经济就是‘利’字当头，正像您说的‘放于利而行，多怨’。有了怨，采取一些有损人格和良心的行为也就非常自然、非常平常了。”柳浩然顺着孔子的思路作了延伸，顺便送给孔子一顶高帽。
“‘以仁入世’就是说一个人进入社会以后，在加强个人修养的基础上，要讲求‘仁德’。无论你是平头百姓还是高官显贵，不论你是对自己还是对别人，都要有一颗仁德之心。‘苟志于仁矣，无恶也。’说的就是这个道理。换言之，就是说如果一个人有志于仁道，有一颗仁德之心，那么就不会作恶。”孔子不置可否地点了点头，继续讲解自己的观点。
“李泽厚认为我是‘以仁释礼’，我认为这说出了我的心里话。当时的春秋战国，礼乐已经崩坏，我提出了恢复周礼的主张，许多人表面上赞成，骨子里却是反对的，行动上更是落实不了。再则说，周礼毕竟是仪式，有点程序化的味道。对国家而言，周礼就表现为一种仪式、一种有规则的活动；对个人而言，周礼就表现为一种行为方式。无论是国家还是个人，都要有一定的程序。这都是外在的行为，是看得见、摸得着的。假如说，表面上都遵守周礼，但思想上却并不赞成，怎么办？有形式却无内容。就像当时的诸侯王都赞同我的主张，但并不实行，又该如何呢？最后的结果不还是将周礼束之高阁，现实中仍然是我行我素吗？因此，为了解决这个问题，我提出了‘仁’这个概念。”孔子感到有些累，便顿了顿，忙里偷闲地品了点红酒，夹了一块豆腐干，吃了起来。
孔子深入浅出的讲解，柳浩然听得津津有味，睡意全消，全身轻松，不再觉得疲惫。看到孔子有点干渴，柳浩然连忙到厨房里手脚麻利地冲泡了一壶茶，端了上来。既然柳浩然喜欢品茶，谢梅心爱屋及乌也喜欢上了喝茶。家里也有一些比较好的茶叶，多数是柳浩然拿来的，也有谢梅心出差时顺便买的。
“这是西湖龙井吧？好像不是新的，但味道还可以。”孔子品了一口，干净利落地下了结论。
“确实如此，先师。”柳浩然连忙回答道。他还没有来得及品，听孔子这么说，便赶紧拿出了茶叶包装盒看了看，确实是上半年的明前茶，离现在已经半年多了。
孔子还是在柳浩然的指点下学的品茶，没过多长时间便成了品茶的专家，进步之快捷、品茶之老到，让柳浩然佩服得五体投地，禁不住暗挑大拇指。
“李泽厚认为我的‘以仁释礼’，是‘将社会外在规范化为个体的内在自觉，是中国哲学史上的创举，为汉族的文化--心理结构奠下了始基。’虽然有点过誉，但这也是我当初的目标。如果一个人没有仁德之心，那么‘礼’对他来讲也就没有什么用处。这就是所谓的‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”孔子完全沉浸在谈经论道的快意中，根本没有注意到柳浩然的神态变化。
柳浩然知道，这句话出自《论语》八侑篇。意思是说，如果做人没有仁德之心，礼仪对他又有什么意义呢？如果做人没有仁德之心，音乐对他又有什么意义呢？言外之意就是说，一个人如果没有仁德之心，那么对人有约束行为的“礼”和“乐”就不起作用。所以，孔子认为“仁”是“礼”的基础与核心。
“先师，那‘君子治世’又怎么讲呢？”柳浩然理解了前两句，便不失时机地向孔子请教第三句。
“这也就是我将要说的。”孔子端起了红酒，和柳浩然碰了碰，一下喝掉高脚杯的一半。柳浩然见状，担心孔子不胜酒力，赶紧用没有动过的筷子夹了一块火腿放在孔子的托盘里，并谦让孔子喝水。
“没事的，我的酒量比你大，我心里有数。”孔子看出了柳浩然的心思，边吃火腿边笑着说道。
“想当年我周游列国，哪个国家的国君不都是好酒好菜地款待我？那种场合，你不喝酒是不行的。不喝失礼，喝多了更失礼。所以，要把握住一定的度。你读过《登徒子好色赋》吧？”不等柳浩然回答，孔子便自顾自地吟诵起来：
“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
“这是宋玉描写东家之子美的精华，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤，恰到好处。喝酒也是如此。那个时候在诸侯国里喝酒，不恰到好处是不行的。周游列国虽然没有什么大的收获，也没有达到我最初的目的，但我的酒量见长。”孔子有些醉意地、有选择地回顾了一下往事。
“没错，不喝酒是不行的。不要说您那个年代，即便是现代，国家元首之间的交往，在国宴上还是要喝酒的。”柳浩然附和道。尽管给的高帽有点大，但孔子好像没有感觉出来，神态有些得意。
“‘君子治世’主要意思是说有道德修养的人才能治理国家。我是主张君子治国的，‘学而优则仕’就是这个道理。这个‘学而优’不仅仅是指学业优秀，更重要的是指道德修养高尚。不知道什么原因，后来逐渐变了味，成了学习优秀就可以做官，完全曲解了我当初的意思。”说到这里，孔子好像有点不满，咳了咳嗓子。
“先师说得是，应该是全面优秀。学习、品德都非常重要，不能偏废。”柳浩然说出了自己理解。
“不错，是这个意思。让道德高尚、有仁德之心的人参与政务、治理国家，这是我所有思想最根本目的之所在。正如李泽厚概括出的‘实践理性’或者叫‘实用理性’，这也是我所讲仁学的精神特征。我认为这才是一针见血地说出了我思想的本质。
李泽厚认为儒学甚至中国整个文化心理的一个重要的民族特征就是‘实践理性’或者‘实用理性’，我觉得评价得非常准确。无论是‘以礼立世’，还是‘以仁入世’，最重要的就是把‘礼’与‘仁’落到实处，运用到实际社会中。要实现这个目的，靠的是什么？就是‘实践理性’。我为什么主张‘学而优则仕’、让读书人做官？根本目的就是让有修养、有学识的人用仁德之心治理国家，管理百姓，从而把‘礼’与‘仁’落实到具体实践中。”孔子觉得这句话比较深奥，担心柳浩然悟性不高听不懂，不免多说了几句。这让柳浩然听起来感到有些啰唆。
“我明白了。‘以礼立世，以仁入世，君子治世’三者是密切联系在一起的。‘以礼立世’强调个人修养，是基础，也是做人最基本的要求和标准；‘以仁入世’是在前者的基础上又上升了一个层次，步入社会之后不仅要讲究礼仪，还要有仁德之心，用仁德之心与世人打交道，处理各种关系。这是对人较高层次的要求；‘君子治世’是前两者的升华，或者说是理想。治理国家、管理百姓要让有道德、有修养、有学识并且有仁德之心的人来承担，因为只有让这些人承担治国的重任，才能从根本上实现以‘礼’和‘仁’治理国家的目标，这也是先师您追求的最高理想。先师，您看我理解得对不对？”柳浩然简明扼要地把孔子的话总结了一下，谦虚地问道。
“不错。我就是这个意思。这次你明白我为什么把李泽厚作为你们这个时代的大师了吧？”孔子赞许地点了点头，不禁正眼打量了柳浩然一番。
“明白了。因为李泽厚先生不仅把您说的说了出来，还把您想说却没有说的也讲了出来。”柳浩然比较客观地说出了自己的看法。
“孺子可教也。”孔子真心地送给了柳浩然一个高帽。要知道，孔子是一般不送高帽给别人的。
“先师，你说我下一步该怎么办呢？我没有地方任职经验，担心做不好这个工作。”柳浩然知道孔子是政治上的专家，虽然做官不是很成功，但关于做官的理论却非常丰富。想到这里，便说出了心中的困惑。
“这也是我这次来的另外一个目的。”孔子一边笑一边品起茶来。柳浩然看到孔子已经没有喝酒的雅兴，便把酒肴撤下，从餐厅里拿出一些精致的茶点，请孔子品尝。
“实际上，我的一些做官理论在《论语》里已经讲得非常清楚了，只是有些散乱。看来，你还是没有用心看。”孔子感到有些不可思议，自己的话语那么简单，怎么那么多人都看不懂呢？
“还请先师指教。”堂堂一个大学教授，竟然没有悟出《论语》的内涵，柳浩然也觉得有点汗颜。
“概括起来无非就是三句话--”孔子尝了一块扬州小点心，感到口感很好，忍不住又尝了一块。
“哪三句话呢？”柳浩然没等孔子吃完，就把餐巾递上。孔子摆了摆手，自己从餐巾纸盒里抽出来一张，一边吃一边擦了擦嘴角上的糕点碎末。
“以德治政，忠义友善，寡言慎行。”孔子正襟危坐，开始认真地说道。
看到孔子一本正经，柳浩然也赶紧严肃起来。他知道，在先师面前绝对不能放肆。先师绝对是先师，任何时候，都必须谦恭，这是对读书人最起码的要求。电视剧《雍正王朝》中封疆大吏、河南巡抚田文镜在处理河南考生罢考的事件中，见到罢考的举子举着孔子的牌位不也是下跪吗？可见，孔子已经成为华夏读书人的圣人，无论什么时候都是要尊敬的。这一点对读书人来说，在任何时候都不能含糊。柳浩然是个读书人，自然明白事理。
“所谓‘以德治政’，就是说你进入了官场、参与政务后，要有一颗仁德之心。政务千头万绪，内容繁杂，涉及社会的方方面面，但万物一理。只要你思想上牢固树立以德治政的理念，用仁德之心去处理政务，那么一切问题都可以迎刃而解。我所说的‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之’，说的就是这个意思。你道德高尚，你就有了人格魅力，众人也会听你指挥，唯你马首是瞻，再烦琐的事务也会有条不紊、及时得到处理。这一条是大前提。古往今来，凡是治理国家有成就并得到老百姓拥戴的人物，多数是坚持‘德’字为先的。唐朝的魏征你是知道的，为何敢直谏李世民？就是有一颗为天下苍生操劳的仁德之心。”孔子滔滔不绝，引经据典，让柳浩然听得有滋有味，非常过瘾。看到孔子茶杯里的水有些少，柳浩然就赶紧续上。
“士有百行德为首，德乃立世之本，也应该是做官的根本吧，是不是先师？”柳浩然无师自通地悟了一句。
“很正确。你领悟能力比较强，应该说是个做官的材料。当然，有德只是个前提。除此之外，要在官场上混，还要注意忠义友善。”孔子赞许地看了柳浩然一眼，继续向下讲。
“忠义是对上级，友善是对同级和下级。对上级领导一定要忠诚仁义。我做官的时候，是对国君。对国君忠诚仁义，就是对国家忠诚仁义，从而也就是对天下人忠诚仁义。这是不矛盾的。虽然你现在所处的时代与我那个时代大不一样了，但忠诚仁义还是要讲的。说具体一点就是你要对你的上级、对你的领导做到忠心耿耿，不要抗上。因为你的上级、你的领导职位比你高，站得高、看得远，许多事情是你所不知道的。有些时候他们要丢车保帅，从全局考虑。你是副市长，是个副职，更应该和你的上司保持良好的关系。对上司忠诚仁义，这样才能有利于你的进步和发展。”孔子慢条斯理，类比法用得恰到好处。
“对领导就要愚忠吗？是不是可以这样说，宁让领导负我，不让我负领导？”柳浩然有点不解，套用了一句“宁让我负天下人、不让天下人负我”，如果曹操知道了，肯定前来向柳浩然收取版权费。
“基本上可以这么说吧，因为你的乌纱帽掌控在上级手里，如果你想要进一步发展，就必须做到这一点。”孔子不容置疑地回答道。
“领导做得对，我可以做到。如果做得不对，我又怎么能昧着良心一味忠义呢？那我不就是没有人格了吗？陶渊明的‘不为五斗米折腰’也是不对了？”柳浩然的犟脾气上来了，情绪有些激动，眼光有些怀疑地看着孔子。
“你呀，怎么书生气又来了。什么叫‘识时务者为俊杰’？什么叫‘大丈夫能屈能伸’？什么叫‘留得青山在不怕没柴烧’？说白了，你还是没有明白我所讲的中庸之道！”孔子有点生气，一口气把茶杯里的水喝光了。
“先师说得是。不过我还是有点不明白。”看到孔子有些生气，柳浩然非常后悔，一边承认错误，一边又十分快当地重新泡了一壶新茶。这期间，孔子起身去了一次厕所。
“做什么事情都不要认死理。伯夷、叔齐你是知道的，也是我非常敬重的，但他们不食周粟的做法我从内心是不赞成的。《周易》中的辩证法说得比较好，物极必反，月盈则亏，什么事情都不能太绝对。做官要求对上级讲忠义，什么时候都不会过时，但具体情况要具体分析。如果你的顶头上司失去仁德，到了众叛亲离、大家欲除之而后快的地步，你还要忠义于他，岂不是愚忠了？所以说，做事要有度，过犹不及说的也是这个意思。”孔子毕竟是孔子，弟子三千，三教九流，什么样的人都有，像柳浩然这种犟脾气的人也不是没有见过。看到柳浩然服软，气也顿时消了，好像没有发生过，继续给柳浩然讲道理。
“我明白了。”柳浩然看到孔子并没有责怪自己莽撞，这才放下心来。
现在社会上有些所谓的大师，名气很大，脾气更大，容不得别人与自己争辩，稍有不慎，便大发雷霆，素质稍微高点的拂袖而去，差点的则恶语相加，跟泼妇似的，让旁观者确实汗颜。这些人真是有愧于读书人的身份。柳浩然有些走神。
“这是对上级。对同级和下级要友善。具体讲就是对待同级要友好，对待下级要和善。这是你积累人缘的基础。在官场上混没有人缘是不行的。刘备的江山是怎么得来的？有人说是哭来的，我看不是。刘备的江山是靠着他的好人缘得来的。他的铁哥们甘心情愿地替他出力卖命，像关羽、张飞、赵子龙这些武将就不必说了，就连诸葛孔明这样高智商的知识分子也让他忽悠得找不着北，心甘情愿地为刘氏江山肝脑涂地，鞠躬尽瘁，死而后已，成为万世楷模。原因何在？根本原因就在于刘备非常友善。当皇帝之前，和结义兄弟同床共枕，当了皇帝之后也是礼敬有加，完全信任。在功臣面前，在能够为自己出力卖命的人面前，从来不摆架子。这一点很了不得。所以说，‘友善’这两个字一定要记住。每个人的能力有大小，你能力强弱，别人不会很计较。但你架子很大，官场上则是非常忌讳的。千万不要当上了官就觉得多了不起了，整个地球都装不下你，目空一切，眼中无人。这样的人迟早会栽跟头的。”孔子苦口婆心、言之谆谆地教导柳浩然。
“先师说得极是。官场上许多平庸之辈升得很快，不是靠能力，而是靠人缘。”柳浩然忍不住插了一句。
“这些人工作能力可能有些欠缺，但在人缘方面也就是人际关系方面却是专家。这些人你不服不行。我觉得你能力是有的，但人际关系方面是个弱项，以后要多加注意。”孔子对柳浩然的话有点不以为然，一针见血地指出了柳浩然的毛病。
“先师批评得极是。我以后一定注意。”柳浩然心悦诚服地答道。
“最后一点就是要寡言慎行。这一点谢梅心已经给你指出来了，我就不必细说了。记住一点，就是言多必失，事多必漏。当上官以后，要多加检点自己的言行，做不到每日三省吾身，也要经常反思自己的言行，不断修正。只有这样你才能成就大器。”孔子清了清嗓子，开始进行总结。
“总的来说，‘为政以德’是根本，‘忠诚友善’是基础，‘寡言慎行’是保障。三者相互联系又相互影响，不可偏颇。但是，最关键的一点就是要讲究‘中庸之道’。你悟性很高，我就不多说了。师傅领进门，修行在个人。你既然步入了官场，就要遵循官场的规则，注意保全自己，多为黎民苍生做些事情，希望你不要辜负我的一片心意。”孔子说到这里站了起来，理了理长衫，舒展了一下筋骨，准备告辞。
“先师，多谢您的指点，我一定按照您的教诲，竭尽全力去做。”柳浩然赶忙站起，态度非常端正地向孔子作了保证。
“好了，时候不早了，我走了。”孔子和柳浩然握手告别。
“无以为报，只有这两瓶酒了，请先师笑纳。”柳浩然觉得孔子好像对刚才喝的干红比较感兴趣，立即到餐厅里把剩下的两瓶用纸盒装好，递给孔子。
“好，我就不客气了，这也算是喝你的祝贺酒吧。我回去后和孟子好好喝点，让他也替你高兴。”孔子高兴地接了过去。
“孟子怎么没有来呢，先师？”柳浩然忽然想起上次是孟子驾车来接孔子的，便问了一句。
“呵呵，最近孟子特别忙，前几天又出国讲学去了。再说，我现在也学会开车了，不用他接送我了。”孔子一脸自豪。随之，便转身即逝，不见踪影。
不一会，柳浩然就听见楼下骏马长啸，车辆响动，声音渐渐远去。不久，深秋的夜晚又恢复了往日的寂静，好像什么事情也没有发生过。
