“泛泛征军暮，摇摇北雁过。沙吹边草急，楼锁戍云多。好梦归杨柳，乡心隐薛萝。千年遗汉迹，一夜转悲歌。”白登之战是汉王朝和匈奴之间一次激烈的军事较量。它使汉高祖刘邦从骄傲自大中清醒过来，不仅命周勃和樊哙率军20万驻守代地，以此来防备匈奴的突袭，还采纳了“和亲”的建议。刘邦对匈奴实行的“和亲政策”，在客观上促进了汉族与北方少数民族的团结和融合。当年冒顿的四色马具有什么特点？经过时代的交替，如今的白登又是什么样子呢？
真正的遗址
如今的白登山青松滴翠、峰峦吐碧，文瀛湖如一面硕大的宝镜镶嵌于山下。这样一个山青水碧的美丽地方却是两千多年前一个金戈铁马、血雨腥风的“白登之战”的古战场，也是汉高祖刘邦被匈奴兵马围困之处。
战争体现了双方最高决策层的智慧和智谋，融合了双方将帅的军事才华，是一种独特的文化现象。
然而，很多时候，人们只想到战争，却忽略了战争的另一要素——战场。
战场是战争的发生地，是将士们浴血奋战的地方，在那里，所有纷争都会做最后的决断。“白登之围”是汉朝和匈奴的一次大战，也是刚刚平定了群雄的刘邦在他戎马生涯中的最后一次失败。
1.白登是台还是山
北魏的地理学家郦道元在《水经注》中说：“平城东十七里有台，即白登台。台南对冈阜，即白登山也。”那么“白登”究竟是台还是山呢？
对于这个问题，从古至今，人们心中一直存在疑问。
唐朝的历史学家颜师古明确地指出“白登在平城东南，去平城十余里”。
也有人说：“‘白登’就是白登山，位于阳高县东南，距离平城大约有40里。”
还有人采取了综合的说法，认为“白登”既是山名，又是台名。李泰在《括地志》中就说：“汉平城县，县东北三十里有白登山，山上有台，名曰白登台。”
为此，史学家经过了大量的史书考证及实地调查，最终得出结论：“白登”，一是指白登台，一是指白登山，在今大同市东北马铺山。
《辽史》误认为阳高县的白登村就是汉代白登，《金史》又沿袭了《辽史》的错误。实际上，当年北魏建都平城，也就是现在的大同市，曾经大规模修筑鹿苑，那时白登还在平城一带。后来，由于鹿苑禁止人们居住，白登居民不得不迁到现在的阳高县白登村。因此，今阳高白登村是北魏以后的白登，而不是汉代的白登。
2.凭吊白登山
在大同县境内周士庄镇三府坟、三条涧村西北的马铺山上。马铺山古称白登山，也称小白登山。山头北原建有白登台，海拔1300米。当时的平城，在今大同市东古城村一带。
清朝乾隆年间所修的《大同府志》中说：“俗名马铺山，西距府治七里。”
“白登之战”距离今天虽有两千多年之历史，但白登山作为古战场来说，还有很大军事价值，因此吸引了很多游客前来吊古凭今。
明朝宣大总督翟鹏来游白登山，感慨万千，赋诗名曰《白登山怀古》：荒台犹有白登名，一望龙沙万里明。尚想精兵围汉帝，翻怜奇计出陈平。云中烟垒曾鸣镝，塞下山村有废城。顾我临风怀古意，胡笳吹彻暮云横。
明朝大同知府魏大本游览白登山，抚今追昔，赋诗名曰《白登台怀古》：叠叠冈峦处处村，君王遗迹向谁论。战场一夕围兵解，汉垒千年故业存。流水何心悲往昔，浮云随意变朝昏。独余西北青山好，壁立金墉固塞垣。
3.“汉阙式”碑亭
从大同市区出发，只需十几分钟的时间便可以来到白登山山脚下。进山的路口前，立着一块写有“马铺山陵园”的大石头。1993年，大同市人民政府在此建立一座“汉阙式”碑亭，在镌刻碑文中，详细记述了“白登之战”两军对垒鏖战的情景。碑的四周，还有几个暗堡，可见，几千年来，这里都是兵家必争之地。
以“白登之战遗址”纪念碑为中心，展眼望去，它的的东面和背面都是山套着山，沟连着沟，几乎没有平坦之地；它的南面沟壑虽然不深，但是不能上下攀爬，更无法纵身逾越；它的西面是长满荆榛灌木的缓坡；西南面有一道山梁，山梁下有一条迂回曲折的山路直达平地。
4.探秘采凉山
采凉山，又叫做“采掠山”，海拔大约有2144米，是大同地区第一高峰，具备战略至高点的地理优势。马铺山或者说是白登山只是它的小小余脉。山上旧有采凉观、碧霞宫、地藏寺及明代藩诸王墓。
据地理学家考察发现，采凉山坡度较高，愈行愈陡，山上荆棘遍步，山顶却比较平坦。若是站在山顶俯瞰，视野辽阔，确实有利驻军坚守，并且符合数十万大军团作战的要求。
事实上，采凉山得名于北魏时期，在这之前，采凉山就是白登山。这主要是因为：
第一，“白登山”意为平城地方最高的山。
第二，史书中载白登山上有银和锡矿，与采凉山完全符合。
第三，采凉山上有天然山泉，可以供给刘邦军队食饮。
匈奴
1. “天之骄子”匈奴
匈奴是我国北方的一个少数民族，具有悠久的历史。
据《史记·匈奴列传》记载：匈奴在夏代就已经存在了，当时被称为荤粥；周代时被称为猃狁，秦代时被称为匈奴。
匈奴的生活主要以游牧为主，逐水草而居。秦汉之际，匈奴统治者冒顿统一了匈奴各部，匈奴逐渐强盛起来。
据《史记》记载：匈奴人的先祖是夏朝的遗民，向西迁移的过程中融合了月氏、楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国的白种人。
《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移。”
《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。
《史记索隐》引张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”
这就是说，夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，其子孙繁衍成了匈奴。
也有人认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。当年，夏桀流放三年而死，其子獯鬻带着父亲留下的妻妾，在北野避居，他们就是最早的匈奴。
在《鬼方昆夷猃狁考》中，王国维认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是现在后世所说的匈奴。
还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见的不同民族，统称为匈奴。
汉代时，匈奴统一了北方的游牧民族。从此，匈奴自称胡人或“天之骄子”。
单于遣使遗汉书云：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也，不为小礼以自烦。”
2.冒顿是个什么玩意
冒顿（？－公元前174年），人名，姓挛鞮，是匈奴部落联盟的首领。
头曼单于之子名冒顿，原被立为储君。后来，头曼单于喜爱的阏氏生了少子，头曼想要废掉冒顿，改立少子。
因为废长立幼不合规矩，头曼单于打算用计除去冒顿。头曼与月氏结盟，把冒顿作为质子送到月氏，假意同月氏结盟。随后，头曼发兵进攻月氏，月氏大怒，想要杀冒顿。冒顿得到消息后逃回匈奴。
冒顿逃回匈奴后，决心杀父篡位。为了让军队完全听自己的指挥，冒顿制作了一种鸣镝，命令练习骑射时都要以他的鸣镝为号。鸣镝所射的目标就是诸军射杀的目标，如有不从者则斩。
有一次，冒顿用响箭射击自己心爱的妻子，左右之人感到恐惧，不敢射击，冒顿便把他们杀了。
后来，冒顿跟随父亲头曼去打猎，冒顿用响箭率先射向头曼，所有的部下都毫不犹豫跟着射向他们的单于，头曼当场被万箭穿心，一命呜呼。随后，冒顿把他的后母、弟弟及不服从的大臣全部杀死，自立为单于。
冒顿的冷血和无情是出了名的。一次，东胡派使者对冒顿说想要他的一个阏氏。冒顿的左右大臣都发怒说：“东胡没有道理，竟然想要阏氏，请出兵攻打他。”然而，冒顿却说：“怎可对邻国吝惜一个女人呢？”于是他毫不犹豫地把自己喜爱的阏氏送给了东胡。
冒顿虽然残酷，但是他在军事上的才能确是出众的。
匈奴中由于没有文字，所以冒顿不读书，但他训练士兵和指挥作战基本上与兵法暗合，这显示出他的军事才能和指挥艺术。同时，他确立的三分制政权组织机构及其以军政不分、文武不分、兵民不分为特点的统治关系，又充分表现出他的聪明及远见卓识。
他的才能具体表现在以下几个方面：
第一，冒顿为了铸就一支绝对忠诚于他的军队，以铁血手段治军，采取了违令者杀无赦的做法，使得没有部下敢违背他的命令。
第二，冒顿一生到处打仗，并且全胜。他目的性极强，绝不为纯粹炫耀武力而开战，凡事谋定再行动。此外，冒顿善于运用不同的方式对付他的对手，手法非常灵活。应该承认，冒顿的战略素养是超高的，经过不断的努力，他不仅统一了匈奴，也完成了北方游牧民族的第一次大统一！
第三，冒顿一生指挥了大小无数场战役，其中最著名的是堪称经典的灭东胡之战和白登之战。他在这两战中都使用了骄兵之计，取得了非常好的效果。冒顿是在塞外长大的，并没有经过系统的兵家学习，所有的战术素养都是直接来自于不断进行着的战争的实践，最后再经过总结成为自己的经验。
第四，冒顿在位三十五年，东灭东胡，西走月氏，南并楼烦、白羊河南王，复收秦将蒙恬所夺取的匈奴故地，北服浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等国，再南击强汉。文帝初年，冒顿又占领了黄河河套以南地区，消灭了月氏，平楼兰、乌孙、呼揭等国。
第五，冒顿辉煌的事迹在《匈奴列传第五十》中有所记载。如果我们能抛开不同民族之间的歧见，冒顿的功绩和地位是不低于汉高祖刘邦的。
重解白登之谜
1.“白登之围”中的兵力问题
据悉，白登之战的参战者皆为骑兵。所谓骑兵，就是参战兵员有多少，战马就有多少。按当时双方兵制及作战惯例，骑兵多有备用战马。但汉家缺马，匈奴马多，双方备用马匹数量悬殊。
高祖刘邦亲率30余万兵迎战，在白登山遭冒顿单于40万骑兵围困七日七夜，用陈平密计始得突围。但细考史实，双方参战兵员总数不过11万。
关于“白登之围”，目前有两种说法。第一，汉七年，刘邦率32万大军亲征匈奴，被冒顿单于的40万精锐骑兵围困于白登山（即当时的平城县）七天七夜；第二，汉七年，刘邦率32万大军亲征匈奴，由于轻敌冒进，刘邦和他的先头部队，被冒顿的四十万精锐骑兵围困于白登山七天七夜。
