而面对着抹立的饭店餐馆，这位仁兄再开一个饭店时为什么取名山菜野味馆，或者再写上纯乡间风味？而当城市的大宾馆多得不能再多时，这位老板为什么要开一个假日休闲宾馆，或者叫青山绿水别墅？这些决策者的思路其实就是按照我们前面所讲的那些理论为依据的。
在高科技领域中，有些深邃的东西我们无法知哓，但若是按着以上这些自然法则来思考，起码也有大部分对的一面。例如，如果承认万有引力是绝对有的，而光粒子也存在着质量，那么当光线通过一个极大物体时，它受到万有引力的吸引，光线就应当弯曲；过去说中微子是没有重量的，但它既是微粒，既是物质，就必定有重量。大约，爱因斯坦原先的估计与猜测，正是从最基本的自然法则出发得出的，尽管他计算错了或试验错了，伹他仍相信自己的直觉，而结果，证明是他的直觉对了。
许多高深的现象都做这种简单化的理解，并非是笔者的发明。例如，战争与暴力的根源来自何处？这是一个高深的理论问题，按照我们过去的解释，阶级斗争是其根源，贫穷饥饿是其根源。现在笔者也从没有否定哪种理论对哪种理论错，只是说当今产生出一种新的关于战争和暴力的理论，这种理论提出了这样一个观点一好勇斗狠出少年，宣泄无方成战争。
好战的小伙子战争和内战在一些国家屡见不鲜，而在另一些国家则几乎无影无踪。
在以前看来每种情况都需要各自的解释。现在有两位约克大学的心理学专家提出，战争通常艇用一个相当角羊的人口统计关系式来加以解举例说，有一个5-29岁的性人口比例特别高的人群，而这些天生好斗的子又完全没有找到工作或移居外地的可性，珲战争可能一触即发。
为了证明自己的观点，尼尔威纳教技和博士生克里斯蒂安·梅斯基达对53个国家、口个部落和许多不同族群的冲突孩度与人口动态进行了分柝。他们发现，如果5-29岁的男子占成年男性的比例超过35，邪么爆发经常性剧烈战争的可能性就大大增加。一般未说，这些好战男青年的比例越高，暴力程度也就越高。这个人口统计关系式是一个比贫穷传统上一直把贫穷当做战争的根源更准确的战争预报器。
上述两位心理学家借助进化生物学来解释青年人与敌对行为之间密切的统计学关系。在大多数社会里，年轻人通常比他们的长者占有相对少的物质财富。这就使他们对于女性来说并不富有魅力，也难以担当长期的供养人。从经济上看，在一场内战肀夺取新的土地或者重新分配原有财富对他们而言更具诱惑力。
因此，在生物本能的推动下，青年男子比他们功成名就的长者更加愿意胃杀戮或被杀的风险。处于社会边缘的年轻人会在茱种社会中形成一个可被视为战争阶级的群体。梅斯基达指出：我们一直看到这种情况，当你打开电视机，看到巴勒斯坦青年向以色列士兵扔石头，他们说是巴勒斯坦人在攻击犹太人。怛这不是巴勒斯坦人，而是年轻的巴勒斯坦人。你看到的巴勒斯坦人正处于代际冲突当中。
根据他们的这个理论，你不仅能够解释战争，而且还能预计战争大概何叶结束。掩斯基达指出，北爱尔兰的冲突始于2年前，那时该国有大量的青年人。而今天，随着家庭生育孩于的减少，北爱尔兰的人口曲线更接近于通常是和平的西欧国家的老龄化人曲线。槔斯基达说：我们预计北爱尔兰冲突肯定会停止。
两位学者说有几个因素能避免莎士比亚在诗歌中所称的战争浩劫。
鲁没有矛盾冲突的国内或国外人口迁侈能为失意的青年男子提供一个安全阀。这能解释为什么巴西和墨西哥尽管年轻人过剩却可以保持相对和平。
眷迅速发展的经济也能够减轻年轻人本能的暴力倾向。所以经济一直快速増长的中国能够在男性青年人口激增的情况下保持和平。
眷该理论还可以帮助人们理解以前那些尚武国家的侵略倾向。梅斯基达认为，斯堪的纳维亚人由掠夺成性的古斯堪的纳维亚人转变成模范的社会民主主义者，就反映了他们人口中青年男性数量的相对下降。
这项新的理论还与其他类似研究结果相一致。安大略省汉密尔顿市麦克马斯特的心理学家马戈威尔逊和马丁戴利设想出一个青年累性综合症理论。该理论认为，暴力犯罪率特别是杀人犯是一个社会中男性青年相对数目的一个函数。他们认为，美国犯概率的下降并不是因为执法的改善或刑期的加长，而是因为人口中青年男性数目的下降。
我们可以不必完全相信这个理论，但得承认这也是一家之言。根据这一家之言，问题简单化了：男性青年太多，他们的地位太低下，财富又太少，情绪无从发泄，那么就容易造成战争或暴力行为。要是我们再将这个理论简化一下，用一句中国土话来表达，就可以说：浑小子挤在一起会打架！
有时候，我们也觉得，所有国家与国家之间的交往，和平相处或宣布战争爆发，颇有些像一群男孩子聚在一起，一会儿这个孩子与那个孩子好，一会儿为了一件什么事又翻了脸，变成了另外两个人的联盟。打得不可开交的两个男孩在某种情况下又重归旧好。所以，最复杂的国际关系有时我们也可以用你身边所发生的人际关系去解释。
大约，许多人在思考两难问题时，在没有足够的信息做支撑而要凭估计时，他们的这些自然鲜明的法则就在无形中跳了出来，帮助我们起到一种决策的依据作用。
其实，这条大道至简法则，与我们前面所述的自然现象法则差不多，或者说有异曲同工之妙。
当我们把一个工。一个企业发展了起来，并且取得成功之后，总会总结出一大堆的经验。这些经验都是提炼了的、升华了的，于是便有了各式各样关于企业如何管理的这个理论那个理论、这个模式那个模式。而且，那些理论家们还不断补充进自己的理解和玄机，加上了许多的图表和公式，以显示他们的理论的完备和学问的渊博。如此一来，后来者要是从理论出发，问题就大了，即使他读懂了理论，仍然不会管理工。和企业。因此，许多大老板为了精心培养他们的儿子能够接好班，依然要让他们的儿子从底层的一个普通工人干起，以取得经验。也由此，我们常常听到有人这样说：理论是灰色的，而生命之树常青。把生命之树改为实践之树，那么，也就是任何的理论也代替不了自己的实践。
难怪那个战国时代的赵国名将赵奢之子赵括会遭到惨败，留下了一个用鲜血写成的成语一纸上谈兵。
于是，我们从这里出发，想到人世间世事的复杂性。然而是否本来也存在着某些极为简单的道理，我们可以不必掌握复杂，而只要掌握简单，就能够解决和处理问题，以至两难问题呢？
日本的大企业家松下幸之助，可以算得上是一个大成功者。他出了一本书，叫做实践经营哲学，陈杰先生在评价这部书时就指出，松下幸之助所讲的道理其实极为简单，即只要我们能够顺应自然规律，做该做的事就行了。
这二十条法则指松下幸之助书中所讲到的经营法则，给人最大的惑觉是简洁、自然、朴实无华。作者论述亲切易懂，并无一大堆所谓的公式表示符号在内，让人望而生畏。而其法则更显得普通平常，如：首先应确立经营理念，用生成发展的现点看待一切事物，对人要有正确看法等。其中并无任何非凡之处，仅仅只是一般的道理。难道松下先生毕其一生才得如此明显的结论，这不是很浅显的道理吗？也许我们对经营管理的理解就已经偏道了。其实松下认为，经营管理是很简单的事，只要顺应自然的规律，做该做的事就行了。这就妤像饿了要吃饭，下两了要打伞一般，并没有什么特别的。生产优质产品，收取合理的利润并将它卖出，并严格收回贷款，这样做就行了。从这点上看，我想松下对经营管理的理解的确达到一定的高度，因为至少在我内心里，我以为每个人都不愿承认管理有那么复杂，非得那么多图表、公式框图，还有电胲帮手才能管理得好整个公司，即使是在所谓的现代大公司。
所谓大道至闻管理学其实本质并非那么深奥，但正是其自身不可避免的发展使其内容辞礴复杂了起来。当然，我并非对规则的复杂性表示异议。研究的深入韧化确是科学进步的表现，而且也从整体上提高了人们对管理本质的认识。但另一个方面，就个人来说，这使得他们难识真面目，舍本逐末之时，自然也就迷惑了自己在干什么。我想，此时看看这本书，感党应该会好一些，它不伩仅是易懂。
任何事情，都存在着这样一个规律，开始是简单，然后由我们人为地把事情弄得复杂起来了，这种复杂带给了我们许多的难度。于是，又有一些人开始提倡简单：他们把复杂的表象层层剥去，从而显露出最简单的本质。如果说开始由简单到复杂是一个升华，那么从复杂到简单更是一个升华。
这就像物理学家首先是找到了引力，然后又找到了核力、强作用力和弱作用力，一看粒子间的力太多太乱了，就又想把这四种力统一起来，去寻找一种统一的力，一种统一的终极理论一样。
