当年百龙矿泉壶名噪一时，创始人孙寅贵也成为亿万富豪。孙寅贵的企业出名后，分布在全国各地的亲朋好友拿着登有孙寅贵照片的报纸找上门来。有一天，一个外甥突然找上门来表示要到新疆乌鲁木齐、库尔勒、哈密等地开发矿泉壶市场。孙寅贵本想一口回绝，但舅舅和外甥乃是“断了骨头连着筋”的血脉关系，最后同意了外甥的要求。但几个月后，出现了一些问题，那位外甥根本就没有到新疆开发市场，而是利用舅舅给予的最低价格大谋利。他隔几天就到公司仓库提一批货，然后以低于公司统一制定的批发价格批发给零售商，不但从中谋取暴利，而且扰乱了整个市场。当他发现舅舅已经注意到自己的行径时，一不做、二不休地卷走了该上交的60万元货款溜之大吉。
孙寅贵的亲弟弟更是一位高手。当他手握南方公司的经营大权时，根本就不执行公司制定的以汇款提取产品的制度，大量提走产品而分文不付。开始，孙寅贵默许这种事情的发生，唇齿相依的一奶同胞啊！但弟弟却没有见好就收，他在忍无可忍的情况劝说弟弟不要太过分，否则自己这个老板怎么面对其他下属？但劝说无效，孙寅贵没办法只好将其财务冻结。可弟弟竟然趁着夜色将保险柜抬到郊外用气焊割开。为了跟公司其他下属有个交待，他只得将弟弟大肆侵吞公司财产的事情告到法院，但弟弟很快就调来生身父母和众兄弟姐妹出面求情……就在这样的情况下，百龙矿泉壶和百龙绿色科技研究所迅速没落了。加上矿泉壶产品在科学上完全站不住脚，孙寅贵一场好梦刚开始做就结束了。孙寅贵后来写了一本书，叫《总裁的检讨》，反省自己的失败。
人是讲感情的，这感情无论是父子之情、母子之情、兄弟之情、兄妹之情、夫妻之情、朋友之情……无论哪一种感情都弥足珍贵。在创业的时候，做企业的时候，往往都需要这些感情联结起来的亲情、友情的帮助。但是处理不好，这些亲情、友情也会成为做企业的累赘。所以，中国的私营老板不要为情所困，要知道感情的洪水冲毁的是理智大堤，一个企业家失去理智，他的企业也就离死不远了。
所以，不要过分地相信亲戚，搞经营靠的是才干，靠的是忠诚，亲戚未必符合这两点。不要任人唯亲，建议不要让可能沾亲带故的人负责。可以考虑聘请合适的经理人，对待员工让他们要有归属感，但是中高层人才最好不要用当地人，而且高层的人才在他们业绩开始显现的时候，应该用一定的奖励刺激他们。如果是亲戚是很麻烦的，即使他们现在和将来不出现问题。但是一旦业绩做得突出，很难没有埋怨的。用人问题处理不好，不仅影响企业管理与发展，还直接影响亲属关系。
【智慧金言】
企业任贤避亲要客观地对待，因时而宜。在企业管理中，企业所处阶段不同，对亲情需求程度就不同。在创业阶段，制度体制都存在着漏洞，老板也就只能倾向于亲情。但企业一旦发展到一定规模，亲情必然成为公司发展的弊端。因此，企业必须以制度为导。随着公司的规模和管理规范程度的提升，举贤是否需要避亲的争论也就不再成为企业的困惑了。到了这个阶段，也许举贤避亲反到会成为企业达到一定境界的标志了。
用人之长，不拘一格
【经典语录】
人臣失所长而奉难给，则伏怨结。
——《韩非子·用人》
【释义】
韩非子在谈到用人问题时说，如果让属下失掉自己的专长而去担任难以胜任的工作，属下就会积怨。解读正所谓，金无足赤，人无完人。十全十美的人世上是没有的。古今中外成大事业者，能够在选用人才时，知道用人的长处，容忍人才的缺点。这不仅是一种智慧，更是一种胸怀。刘邦就有这个胸怀，他看中的是陈平在智谋上高人一筹的长处，所以，就重用陈平，而且取得了事业上的成功。
【活学活用】
人才往往都有个性，大才者又大都不拘小节，又难免会恃才傲物，因此，看人要看大的方面，用人要用其所长。这样才能成就大业。
齐桓公推行招贤纳士、锐意求治的建国方略，任用管仲为相，建立了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。
宁戚听到这个消息，就远道来到齐国。他怀有不世之才，又有匡世之志，很想在桓公手下一展才能。但来到齐国，他才感到宫门重重，桓公出入车驾相从，卫兵近臣前呼后拥，守卫森严，不要说上前自荐，就是远远看上一眼也是难事。
他身上本来不多的盘缠已经花得差不多了。现在只有两种选择，一是在这里找点事做，等待机会，二是回老家去，安心种地养牛。他擅长养牛，人家都说他专心养牛，就能发大财。
他最终选择了前者。
一天，桓公外出，在东城的门外听见有人在唱歌。歌唱得并不怎么好，但里面似乎有什么东西深深打动了桓公。
“这是什么人啊？”他问从人。
从人向外望了望：“一个赶车的，不好好干活，在那儿偷懒。”
“你懂什么！”桓公叱道。
他下令停下马车，揭帘向外看去，只见一个清癯的男子，粗布褐衣，正在击着牛角唱歌：“浩浩乎白水……”
他唱的是一首古诗：“浩浩白水，惰惰之鱼，君来召我，我将安居，国家未定，从我焉如。”诗用的是比兴，表达出为国效力的愿望。
“这是个贤人呵。”桓公感叹说，“怎么能给人干赶车这种粗活呢。寡人要把他请进宫去，和他谈谈。”
于是，一番长谈之后，桓公和管仲都主张重用宁戚。
一位老臣启奏：“大王，用人可是关乎国家兴衰的大事。应该慎重。”
桓公说：“是啊，用贤人，国家就强盛，用奸人，国家就衰败。这方面的例子，真的是很多。就说管仲吧，要不是当初鲍叔牙推荐了他，寡人就不会有今天。所以，我要把贤能的人都请来，为齐国出力。”
大臣说：“好是好，但是不是贤才，大王可要把握清楚。老臣倒是有个主意。”
“什么主意？”桓公倾身问道。
“这个人是从卫国来的，卫国离我们这里又不很远。我们派个人过去，了解一下，他要果然是个贤才，再用他也不晚。”“不妥不妥。”桓公连连摇头。
“现在我们认为他是贤才，就该大胆使用。派人去了解，要是认真，了解到了就会净是一些鸡毛蒜皮的小事。人谁没点小毛病？可知道了他的这些小毛病，就会让我们心里疑惑，不放心。为了小的过失而丢弃了大才，这可是太不上算了。你想想看，世上许多国君失去贤才，不都是这个原因嘛！”
齐桓公正襟危坐，命人颁下诏书：任命宁戚为齐国上卿。
宁戚为上卿，为齐国做了许多事情，和管仲一起辅佐齐王，成就了春秋霸业。
用人成功和失败的例子几乎一样多。再说齐桓公，本身就是一个最好的例子，他重用了管仲等贤人，以“尊王攘夷”为名，扩充国力，收取人心，成就了一代大业。但在管仲死后，他不听管仲死前的劝告，用了几个小人为相，使得儿子争夺王位，自己的尸体在房里生蛆，竟然没人过问。成功和失败的例子如此集中在同一个人的身上，对比是何等的鲜明！
春秋时候，子思向卫国国君推荐苟变，他说：“以苟变的才能，统帅五百辆战车的军队不成问题。”
卫侯说：“我知道他是个将才，但是苟变做官吏的时候，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，所以我不用他。”
子思说：“英明的人选才任官，就好比木匠选用木材，一取其所长，弃其所短。所以一根可以合抱的优质木材，有了几尺朽烂之处，高明的木匠是不会扔掉的。现在国君您处在战乱纷争的时代，正是需要收罗英武人才的时候，您却因为两个鸡蛋放弃了一员大将。您这话可不能让邻国知道啊！”
卫侯两次拜谢说：“我接受您的指教。”
每个人都有缺点，不能因为一些小缺点就放弃一个人才。值得注意的是，一些有大才能的人，往往缺点也很明显；而看起来很完美的人，往往天赋一般。所以，用人之道，在于取其所长，奔其所短，不要苛求细枝末节，而是看他大的方面。孟尝君养食客三千，鸡鸣狗盗之徒都派上用场；曹操的智囊集团，他手下任用的要么是谋臣荀彧、郭嘉、贾诩、程昱等一帮封建知识分子，要么就是武将夏侯悖、张辽、徐晃、张郃等，很少是文武兼备的人才，但他唯才是举，善于让每一个人发挥其长处。荀彧在袁绍手下没有什么建树，但在曹操麾下却屡建奇功；郭嘉也是这样，在曹操手下展示出了自己通晓事理、足智多谋的资质。
有个叫虞庆的人请来工匠给他造房屋。造完以后，他嫌屋顶的坡度造得太陡。
工匠解释说：“这是新造的屋子，椽子木材不太干燥，泥土比较潮湿，等过些时候就自然会好的。”
可是虞庆却自以为是，振振有辞地说：“不对！正因为泥土潮湿椽木不干，所以要盖得平一些，等到泥土干了椽木直了，坡度就会陡起来。现在就造这么陡，以后就会更陡了。”
工匠说不过他，只好照他说的做。结果屋子造好不久，屋顶就塌陷了。
工人们在制造射箭用的弓，有一个叫范且的人跑来瞎指挥说：“弓一般都是用到最后才会折断，开始的时候是不会断的。所以你们现在这种造弓的方法不对，你们开始调弓怎么那么慢？花三十天时间才调到位，然后上弦，上了弦马上就射箭。这都不对！等于是开始不用力到后来才用力，弓怎能不断呢？我要是来做弓，应该是一上来就用力，一天之内就调到位，上好弦，然后放在那儿，三十天以后才射箭。因为开始的时候是不会断的嘛，何必那么小心翼翼？到后来容易断了，才需要慢慢来啊！”
工人们说不过他，只好照着做。结果造出来的弓一拉就断。
人在职场，有才不得施展，有技不能发挥，当然会让人感到不满、郁闷。有时候这种不满，领导者是不易察觉的，属下若人数太多，他如何知道谁在不满？所以，当初在指派工作给属下之前，一定要先了解属下的专长、特性，再考量其工作的性质。若是领导者不事先查证，而错把肉猪当良马用，或是将鹅鸭当晨鸡，那岂不是件很糟糕的事？要想使人愿为您效命，正确的用人态度非常重要，“金无足赤，人无完人”，切不可吹毛求疵。
韩非子的意思是，对于泰山不合木工绳墨规矩、属下不合上司理想要求，这也是泰山和属下的一种本性，所谓金无足赤，人无完人，因此切不可吹毛求疵，强行扭曲，而应该宽大为怀，谅解容忍，尽可能地看到每一个有缺点的人的优点，并让其充分发挥自己的优势。
用人以长，不拘一格，这话谁都会说，但真正能够做到的却没有几人。问题何在？齐桓公一语道破：世上的许多国君，都是因为小的过失而失去了贤才。
【智慧金言】
识人需要眼力，用人需要胆略。很难说哪个更重要，也很难说哪个更难。
用人也该懂得这个道理。善用人的长处，是因人成事的第一要务。
推举人才，亲仇不避
【经典语录】
外举不避仇，内举不避子。
——《韩非子·外储说左下》
【释义】
领导者举荐人才应该以什么作为标准呢？当然应该以德才论高下，而不应该以亲疏定取舍。所以，韩非子说，推举外人的时候不必避开仇人，举荐亲人的时候也不必避开自己的儿子。解读《韩非子·显学》说：“宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍。”就是讲，选拔人才必须面向基层，面向广大群众，到广大基层、广大群众中去寻找人才。那里面可谓埋珠潜玉，藏龙卧虎。国家的政治人才一定要从地方官中提升，军事人才一定要在士兵中挑选，不能以言取人，更不能论资排辈，不能以出身、门第及为官时间长短作选拔升迁的标准。
【活学活用】
《韩非子·说疑》又讲：“圣王明君”，“内举不避亲，外举不避雠，是在焉从而举之，非在焉从而罚之。是以贤良遂进，而奸邪并退，故一举而能服诸侯。”韩非子的这种观点，对于西周以来的世卿世禄制，是一种彻底否定。同时，我们也便看到，法家不拘一格的人才选拔观，当包含两个方面的内容：一是选拔对象，是面向基层广大群众；二是选拔方式，是不论选拔对象同君主或选拔者的关系如何，凡具有相应能力即可。春秋时候，晋国的中牟县没有了县令，晋平公就问大臣赵武说：“中牟县是个重要的区域，把整个国家比作一个人的话，它就好像是大腿或胳膊一样，我想找个好的县令去管理，你看应该派谁去当这个长官比较合适呢？”
赵武毫不迟疑地回答说：“刑伯子去最合适了。他一定能够胜任这个职位。”
平公非常惊奇地问他说：“刑伯子不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢？”
赵武说：“大王您只是问我什么人能够胜任这个职务，谁去最合适；您又没有问我刑伯子是不是我的仇人，私怨不入公门。”
于是，平公就派刑伯子到中牟县去上任了。刑伯子到任后，给当地人办了不少好事，大家都称颂他。
过了一些日子，平公又问赵武说：“现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢？”
赵武说：“我的儿子能够胜任。”
平公又奇怪起来了，问道：“你的儿子？你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？”
赵武说：“您只问我谁可以胜任，所以我推荐了他；您并没问谁是我的儿子呀！”
平公就派赵武的儿子去做法官。新任的法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。
晋国的所有臣民都说赵武是最有贤德的人。赵武前前后后一共为国家推荐了四十六个人，这四十六个人都合乎举荐的本意，整个晋国的内政也都依靠着他们。
韩非子评论说：“赵武做得好极了！他推荐人，完全是以才能做标准，不因为他是自己的仇人，而心存偏见，即使合适也不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。”
还有一个故事也说明人一定要公私分明。
解狐是名将解扬的儿子。他为人耿直倔强，公私分明，和当时晋国一个势力强大的大夫赵简子关系很好。
赵简子领地的国相职位空缺了，赵简子就让解狐帮着推荐一个人选，让他感到意外的是，解狐竟然推荐了自己的仇人。
这位新国相上任后，果然把赵简子的领地治理得井井有条。赵简子十分满意，夸奖他说：“你真是一个好国相，解狐没有看错人啊！”
那人这才知道是解狐推荐了自己。他不由对解狐心生感激之情，但同时又感到有些疑惑：“难道他这是表明要主动与我和解吗？”
于是，他决定去登门拜访解狐，对他不计前嫌而举荐自己表示感谢。没想到刚到解府门口，却见解狐远远地张弓搭箭，向他狠狠射来。他还没来得及躲闪，那箭已擦肩而过。
正当他惊诧之际，只听解狐说道：“我推荐你，那是为公，因为你能胜任。可是私人之间，我和你有不共戴天之仇，你竟还敢上我的家门来吗？再不走，看我敢不敢一箭射死你！”
说罢，又一次张弓搭箭瞄准他。这时，那人才明白解狐依然对自己恨之入骨，他慌忙远施一礼，就转身离开了。
【智慧金言】
公正无私是为领导者应该遵守的原则和必须奉行的准则，如果不奉行公正的话，下面的人就会投机钻营，小到对一个企业或组织不利，大到对国家十分不利。
只有去除自己的私心，才能以一颗公正的心来对待他人，不偏爱自己亲近的人，不加害关系疏远的人，这样才能实现公正，得到人心。
