爱情的烈焰，你越是把它遏制，它越是烧得厉害。爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴却兀不为动。新生的爱情就像蛇一样有着奇异的生命力，被斩成了几段之后，叉能靠自身的力量使各段连到一起，重新聚成一体。痛苦、烦恼、失眠和争吵过去之后……又激动地、如痴似醉地和好了。被摧毁的爱，一旦重新修建好，就比原来更宏伟、更美、更顽强。只有爱能够创造真正生命的坚实的东西。爱是一种动力，因为她是促成另外一个人的幸福，把自己的幸福隶属于另一个人，为了增进他的幸福而竭忠尽智。爱可以改变一个人数十年的生活。爱是永垂不朽的。太阳也许什么时候会熄灭，但爱却永远不会熄灭。
纯真、自然、无私的人所具有的爱情是一朵仙花，其色彩和芬芳能够安慰一切愁苦、一切伤痛和一切遭人背弃而受到的创伤。即使在最充实的生活里，爱情也能开拓出自己的位置。一个日理万机的社会活动家，到了情人等候的时间，也会让整个世界停下来。
爱情是一种召唤，鼓舞人去追求新的生活方式，崇高合理的生活方式。两颗相爱的心，对人生，对幸福，对自己，都抱着无穷的信心，都抱着无尽的希望。每逢两人真正相爱时，世界便开始重新创造。我们心中的爱，会使一切可爱的东西变成真的。
人并不是因为美丽才可爱，而是可爱才美丽。爱情的视觉不是眼睛，而是心灵。找寻得来的爱情是美好的，但不经找寻而得到的爱情是更为美好的。
"专一"的爱情，是幸福家庭的前奏曲，也是欢乐夫妻的进行曲。真正的爱情是专一的，爱情的领域是非常的狭小的，它狭小到只能容下两个人生存；如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的游戏。坚定不移的爱，是双方幸福的保证。
如果一个男人为了一个女人的美貌而爱她，那他不是真爱她，因为天花可以损坏她的容貌而不致毁掉她的生命，所以天花能使她的爱情终止。高尚的女子注意于男子的心地更甚于注意他的外貌。当然，对男子也好，女人也好，自己爱的人高超出众的地方，便是快乐的源泉。没有一种服装比爱更舍身；没有一种装饰比爱更迷人。有人说无美无爱，实际正相反，无爱才无美。
心地清白而宽容、忠诚而又俭约的女人，是男人婚前的好伴侣，婚后的理想妻子。她绝不浪费财物，使你领悟到快乐并不专赖于金钱。与一个好女子结婚是生命的暴风雨中的避风港；与坏女子结婚则是港中的暴风雨。选择一位妻子，正如作战的计划一样，只要错误一次，就永远糟了。
一个美丽的姑娘只能悦目，带来的只能是一时的欢乐；一个高尚的姑娘可以赏心，带给你一辈子幸福。单凭美貌而获得的爱情，那爱情是非常脆弱的。爱情要达到完美境界，就必须联系到全部意识，联系到全部见解和旨趣的高贵性。为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。
当我们爱一个人，首先希望自己在一切人面前变得更美好。乐于把自己的快乐与周围的一切人分享。当我们感受着爱，就会觉得生话中的重重困难都是为了考验我们的感情和意志而存在的，我们充满爱的心灵能随常人不能忍耐的困苦，战胜难以超越的环境。假如你记不住你为了爱情而做出来的一件最琐细的傻事，你就不算真的恋爱过。假如你不曾絮絮讲你的姑娘的好处，使听的人不耐烦，你就不算真的恋爱过。
爱的对象应该是品格端正的人，以及小有缺陷而肯努力上进的人，这才是应该保持的爱情。爱人至少要在心灵方面没有欠缺；如果只是身体的欠缺，那还不失其为可爱。
为金钱而结婚的人，其恶无比；只为恋爱而结婚的人，愚笨至极。娶个爱花钱的老婆的男人只能做一样事，即拼命赚钱。与其和一个冷漠无情的聪明女子结婚，毋宁与一个多情鲁钝的女子结合。不要太苛求：所谓"才貌双全"的女人，在这世界上不过是个名词而已。凡是行为善良与高尚的人定能因之而担当患难。
理想的爱人应具备的条件是：融洽的志趣，亲切的关系，美的吸引。爱既合乎理性又不合乎理性，既是出于本能又受到思想的鼓舞；既有生物性又有社会性。它把人的本性的许多方面结合起来。如果爱仅仅出于本能，即仅仅具备生物性，而不合乎理性，那么它就不会蕴含着精神文明的魅力，它就会仅仅表现为一时的激情。如果爱仅仅是理性的，仅仅是来自思想，那么它就永远无法振奋心灵，它的生命力就枯竭了。
爱情是自然而来的，不是买得到的。真正的爱情是无价的，标了价的爱情是虚假的。爱情决不能成为金钱的奴仆。只有驱使人以高尚的方式相爱的那种爱神才美，才值得颂扬。爱要求爱人品质的忠贞不渝和始终如一，而同时又要求其性格的灵活多变，温驯顺遂。爱崇尚传统，习惯，但更渴望崇高的理想、美满的生活和文明的举止。
爱情不仅是一种感情，同样也是一种艺术。学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人--这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。
爱情越热烈越真诚，越应当含蓄隐蔽，不露痕迹。有朝一日你动了爱，千万要守秘密！没有弄清楚对方的底细，决不能掏出你的心来。如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的：一个诚实的人不会单单爱而不敬的。你之所以爱一个人，是因为那个人具有你所尊重的品质。爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。惟有那因为爱而变得思想明澈，双手矫健的人才算爱着。
爱情离开了幻想，好像人没有食粮一样。爱情需要热情的培养，不管是生理上的爱情也好，精神上的爱情也好。爱情不只是春天的花朵。夏夜的明月，也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。只有用纯洁的品德做桥梁，以崇高的理想为纽带连结起来的爱情，才是真正的爱情。每一朵玫瑰花都有刺。让睁眼看着玫瑰花的人，也看到它的刺。
在处理恋爱时应当是自觉的，思想健康的，对自己负责的人，这样就不会演出爱情的悲剧了。真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东谣赶得远远的。选择你所喜爱的，爱你所选择的。青年人对于爱情，要提得起，放得下，才是一个智者。
青年男女的恋爱，事先应要求严谨，事后应互相宽忍。希望被人爱的人，首先要爱别人，同时要使自己可爱。爱情的欢乐不能在激情的拥抱中告终。爱，必须有恒久小变的特质，要爱自己，也要爱对方。顺应真情献出自己，则爱情愈宏大，也愈恒久。
爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。只要爱得正确，信仰和希望无疑也是正确的。观察一个人，最好观察他怎样恋爱。追求美而不亵渎美，这种爱才是正当的。
和谐的爱情，既需要双方都善于克制自己，又要求双方都善于容忍对方。用爱来交换爱，用信任来交换信任。真正的爱不只停留在性欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。每个人的爱情既有相似的地方，又有不同的地方。人往往要通过了解自己所爱的人是什么样的人才能真正地了解自己，因为真正的爱的对象正是自己本质的一种表现。
爱是心照不宣的，应该追求含蓄、深沉的风格，因为形式的直率、浅露，易显出内容的贫弱、苍白。爱是一丝神秘，如果和盘托出，袒露无遗，这种爱是单调贫乏的，并进而导致爱的厌倦，最后爱就会被窒息。在爱中，最宝贵的不是占有，而是彼此的尊重和爱慕。"不即不离，若即若离"是艺术的最高境界，也是爱的最高境界。爱的情感的滋长需要一种难以捉摸的东西，即放手让对方自在的能力。爱是应当加以检验的。谁在爱情中最有耐心，谁就有最大的成功。
爱需要理想，就像不灭的火焰需要油一样。要火生得旺，有个简单诀窍，两块放在一起的木头，要近得相互感到温暖，远得大约是一指之隔--有呼吸的余地。生火如此，婚姻亦然。
如果你爱上了一个人，那么你自己就不能为所欲为。培养爱的过程，也就是克服我们自身的缺陷和弱点的过程。只有相互真正理解的理智的爱才是永恒的。不能不论道德品质对于爱的影响，可是当人恋爱一个人的时候，不是把他当作观念，而是把他当作活的个性，爱他的整个。真正爱的人，没有爱得多或爱得少的，他是把自己整个儿都给他所爱的人的。爱需要的只是爱，真心实意地爱，彼此心心相印，互为对方自豪，这才是爱。爱情的基本内容是对生活的爱，对信仰的爱，对他人的爱，以及用多种方式把爱表达出来的能力。
爱的坚持不懈会创造奇迹，成功的秘密多半在于交往的发起者顽强执着、百折不回的主动性，在于他善于细腻而优雅地表达自己的情感，在于必要的时候甘冒风险发动起果敢的进攻。不但要用眼睛，而且要用耳朵去选择你的伴侣。在你爱的时候，请你时时提起智慧的闸门。
幽默是爱的润滑剂。既然意识到不能心心相印相伴终生，就应当心平气和地微笑着分离，把那痛苦、忧愁和烦恼，默默地埋在心底。
爱只有在它是自由并不受外界影响时，才能开出彩色缤纷和绚丽多姿的花朵。爱不能强制和命令，外力不能产生爱，爱的实质是精神的自由流露，主观的自我表现。在真正的爱中，理智和感情是一致的，而且理智可以支持感情，为感情在道义上找到论据，使感情不致受到利害关系和生活逻辑的制约。爱必须学会相互忍让，也就是变得宽容些。男女之间的情感差别太大了，习惯、性格千差万别。要学会让步，不能老是强迫别人按照自己的意愿行事。可爱的人是能作自我牺牲的人，对每一个合理的要求都乐意地说"行"。爱不应指望报答。只有自然地对对方表示出亲切、体贴和同情，才显得真正的可爱。
