四是自身要素，又称综合素质。
五是心理要素，又称精神素质。
让我们看以下案例：
上表中，横向表明必然、自然、人文、自身、心理五大要素；纵向填写等级，即：1—3低级，3—5中级，5—7中级，7—9高级。
洪先生将心理要素放在最重要的位置，将自身要素放在最低等级；蔡女士将自身要素放在最重要的位置，将必然要素放在最低级；罗女士将必然要必然要素自然要素人文要素自身要素心理要素洪先生，5—7，5—7，5—7，3—5，7—9。
蔡女士，1—3，3—5，5—7，7—9，5—7。
罗女士，7—9，1—3，5—7，5—7，3—5。
洪先生，48岁，大学毕业，公司部门经理。
蔡女士，32岁，大学毕业，公司人事部副经理。
罗女士，41岁，大专毕业，税务局科长。
素放在最重要的位置，将自然要素放在最低级。
我们选择了洪先生、蔡女士、罗女士填写的表格中最高和最低等级的比对的目的，是找出对人生的把握能力和应对现实问题的逻辑思维和心理素质，从中发现问题，进行调整、提升和改进。
我们不难看出，洪先生的答案更贴近合理性，反映出他是个注重理性和逻辑思维的人。
而蔡女士则不同，她更偏重感性思维。蔡女士的必然要素只有1—3级，自然要素只有3—5级。蔡女士更偏重个人的努力，所以在自身要素中填写了最高等级7—9级，人文要素、心理要素同为5—7级中高级，蔡女士视必然要素为不重要，在她的人生理念中要靠自己奋斗，命运靠勤奋和努力可以改变。
罗女士将必然要素放在了第一位，即7—9级高级，将自然要素放到了1—3最低等级，这二者是矛盾的，反映出她的精神不够独立，缺乏自我的观点，喜欢顺水推舟。
必然要素
每个人都是社会的一个成员，要负起相关的责任，要赡养父母，抚育儿女，为社会、家庭尽义务，遵守国家宪法、法律和社会一切法规。这些都是每个人必须要尽的义务和责任，所以必然要素可以看出一个人的基本素质，如果连最基础的素质都不具备，那么其他素质就不要说了。
对于一个人来说，生命最重要，却又常常被我们忽略，放在较低的等级，这也充分反映出了社会的基本问题，即对孩子的抚养、对老人的孝敬以及对社会的责任、公民意识、民族自尊、国家利益等问题。
自然要素
自然要素是一个自然人的基本要素，如健康状况、文化状况、精神状态、生存能力、家庭情况、生活水平、社会背景，这些都属于自然要素。
自然要素反映自然人的整体生命状态和生存条件，以及社会前景和人生履历，是判断一个人的基本标准。
如：朱先生，56岁，大学文化程度，目前退休，过去从事机械设计工作，高级机械设计工程师，有儿女各一个，目前都已成家，在外独立生活。
儿女每人每月收入在3000元左右。老伴今年56岁，目前退休，退休前是某工厂的检验科科长，大专文化程度。
这些都是个人的自然要素。
人文要素
必然要素、自然要素属于已构成的生命现实状况，是已知的要素，而人文要素是未知的、动态的。根据已形成的固态要素，对人文要素评估，决定在社会环境中应该怎么办，空间有多大，机遇在哪里，有什么样的资源，长期目标、近期目标是什么，如何实现。总之，人文要素称为如何管理。
自身要素
自身要素包括自身条件、自身的能力、自身状态，即文化程度、社会背景、现实状态、工作条件、收入水平、专业能力、交往能力、精神状态、心理素质、适应能力等。简单地说，自身要素是指个人的综合素质和能力。
心理要素
心理要素是指一个人的心理素质。一个人必然要素、自然要素、人文要素、自身要素不错，但如果心理要素不行，也很难成功和快乐。心理要素反映了一个人的定力、自控力、适应力。在人生五大要素中，心理要素非常重要，心理素质、心理状态不佳，其他四要素再好也难以展示。
以上人生五大要素可以说是人生法则，不仅能对自我做一个完整的诊断、评价，而且这一标准适用于一切人。我们与人交往，分析一个人，看待一个人，应该遵循人生的五大要素的原则。
有一家民营企业，随着企业规模的扩大，集团下属分公司的增多，集团面临着从实体经济逐步走向资本化运作的转折。由于集团的经营管理跟不上集团的发展需要，特别是集团的财务管理无序化，账目不清晰，更谈不上信息化、科学预算管理，集团需要实施全面的专业化、正规化、现代化的管理。
对于集团来说，这是一次战略性的转变，但这要付出一定的成本。首先是人力成本。要提升管理水平，就需要一批高水平、专业化、懂得现代管理的人才。而集团自身的人才管理水平不高，需要外聘。而外聘来的人才的工资远远高于目前集团管理人员的水平。新引进的管理人才能够适应集团自身的管理机制和企业文化吗？新引进的人才与集团的创业者们一定会有摩擦，可能引起老的创业者辞职，引发人心不稳定，销售下滑。新引进的人才的生活标准、生活品位与集团老员工可能格格不入，出差标准、办公条件、加班补助的要求标准比目前集团规定的标准高出很多，执行两套标准又不现实，一个企业不能实行“一国两制”；而如果标准一致，公司人力成本太高，久而久之，许多人会安于享受，集团过去保留下来的艰苦创业的精神可能付之东流。不引进人才，集团难有大发展；引进人才又会阵痛，怎么办？集团老总左右为难的时候，一次偶然的机会参加了“生命管理智慧”课程学习。
这位集团董事长后来说：“我第一次听朋友说起生命管理智慧，以为是对个人身体、精神上的一种调整、缓解的方法，正好我那阵子心里烦，想借‘生命管理智慧’课程的学习，调整调整。没有想到的是‘生命管理智慧’
非一般的养身调理课程，而是从天地自然之道，生命本质上来看待人生的现象和现实问题，特别是老师讲的人生五大要素让我茅塞顿开，可谓良药。我将这五大要素结合企业的问题进行分析。我们引进的人才身上有许多东西是必然要素，如他们从外企带来的经营理念、企业文化、生活品味、敬业精神、职业风格、价值理念、整套的工作程序，这是他们的必然要素。而他们身上的自然要素则是多年从事外企工作的经验，专业化、现代化、职业化的管理理念，特别是与世界同步的具有国际水准的企业经营理念和思维方法。
加之其自身素质，这些都是他们带给集团的有利因素，在五大要素中只有两大要素需要与集团融合，一是人文要素，二是心理要素。这些人才进入集团时一定有一个磨合的过程，需要认清现实，心理素质好，矛盾就少，有了矛盾也好解决。而这种适应是双方的。
必然要素、自然要素、自身要素都是相对静态的、固定的要素，只有人文要素和心理要素是活跃要素、可变要素。对于我们集团来说，想要与新引进人才相融合，可以根据新引进人才的必然要素、自然要素和自身要素找出我们应调整什么，如何适应他们。当然，新引进的人才也要适应我们集团的必然、自然和自身这三大要素。这样一来，基础打好了，只剩下双方在磨合中的心理承受能力和磨合的时间。天下没有不矛盾的事情，不引进新人才，集团自身也会有矛盾。通过人生五大要素的分析，解决了令我头疼的问题。人生五大要素，不仅适用于我们集团这次战略转型的招聘人才的问题，同样也适用于我们集团人事管理和对员工的评价。”
与人交往也需要五大要素。如果你了解掌握交往对方的必然要素、自然要素、人文要素、自身要素、心理要素，并分析哪些是对方不可改变的、哪些是对方的既成事实，就好交往和相处了。有一点要清楚，还要学会换位思考，不能仅从自我出发思考问题。
每个人都有自我的人生五大要素，每个人生命中的五大要素是有所不同的，但又有几人能超越这人生的五大要素呢？
如何管理好人生的五大要素？关键是处理好五大要素的关系。以“和、秩、调、平、道、窍、理、和”八字秘诀来管理，其中“和、秩、调、平”
是管理的依据，“通、窍、理、和”是管理的具体方法。
管理好人生的五大要素是生命管理八字秘诀的全部课程。正如本书在第一章中讲的，一个人来到这个世界是一个和合因缘，生命是一个整体，人不可能超越天地自然法则，不可能独立于生命内在秩序之外，生命的必然要素是要适应它，并与之达到平衡。随着人慢慢长大，进入社会，生命中的自然属性被人文属性表现出来，但人文属性只是自然属性的反映，非能超越天地自然属性。生命的必然要素是生命的自然法则和生命内在的秩序，因它看不见、摸不到，我们只能依后天的自然要素、人文要素、自身要素、心理要素来认识、分析、诊断、管理。
人生没有后悔药
人生是矛盾的人生，每个人都在矛盾中挣扎。矛盾带来压力、烦恼，痛苦。究其本源，其实人生只有一个矛盾：那就是人生只有前进，没有后退，生命不能逆回。如果人活在二度时空，人生就没有后悔可言。
我们每个人都生活在一度时空中，但我们的心可以不受一度时空的限制，我们的意识可以任意想象、感知。人身在千万矛盾中，人心却应在宁静高远处。
有一位雕刻家得到一块宝玉。这是一块白玉，上面有几块血红的斑纹。
宝玉的主人希望雕刻家将此玉雕成百福吉寿图，作为寿礼献给70大寿的父亲，并要其透空处以“福”字补满，而且工期只有三个月。雕刻家端详着宝玉，左思右想，几经推敲，难以下手。
这位雕刻家擅长雕刻人物，透空工艺早年学过，但一直没有做过成品。
这块白玉非常珍贵，如果不受命题限制，因地制宜，应该可以创作出精品，甚至绝品。若将此玉雕成百福吉寿图，多少有些浪费，白玉上不规则的斑纹很难处理。
时间过去了20天，雕刻家还是无法下手，心中烦闷，于是走出家门，到北山圆通寺找老朋友慧源法师品茶。
慧源法师见雕刻家一脸的愁容，问起缘由，雕刻家就将百福吉寿图之事告之法师。法师笑着说：“不难不能，难在无南。”雕刻家听不懂，便向法师求问：“难在无南，是何意？”
法师问：“人生何为福？”雕刻家说：“房、田、钱、粮为福；儿孙满堂为福；身心安康为福；寿比南山为福。”
法师又问：“人生何为寿？”雕刻家说：“近的说，人到七十为年寿；远了说，千秋美名为鹤寿。”
法师笑道：“心中有佛为福，永超苦海为寿。难在世人不明，无有真福实寿。若能明白，难字才为寿之礼呀！”
说完这番话，慧源法师领着雕刻家走到寺院的后院，指着一根楠木说：
“我有一楠，随缘相送，愿天下多一个福寿之人。”
雕刻家似乎有所悟。三个月后，雕刻家用法师赠送的楠木雕成一个“福寿南山图”，交给宝玉的主人，并将宝玉原样奉还。
宝玉主人的父亲随同儿子一起取宝，看到“福寿南山”，老人家心领神会，非常高兴地接受，并提笔写下“福寿南山众人欢，我佛慈慧天地间”。
“福寿南山”寓意“七十古来稀”，南山的南字有“难为”之意，即人活七十是修来的福报，并以“寿比南山”来祝福；而福寿终有限，心中有佛才是真福寿，故以楠木暗喻世人悟道难。老人家明白“南”字及楠木之喻义，所以写出“福寿南山众人欢，我佛慈悲天地间”的句子。
跳出心的对立，将矛盾看成是事物的两个方面，站在整体的角度转化对立的矛盾，而转化的过程正是借力的过程，站在主动的位置，以整体看局部，视野不同，境界不同，结果也一定不同。
三个向左转就是一个向右转
生活中，我们都会犯错误、有过失，问题是犯了错误、过失要请求原谅，而原谅本身就是一种惩罚，错误、过失所带来的后果不会随着原谅被消除。
我曾经读过一本书，书名叫《历史的经验》。书中列举了许多历史事件、人物。有成功的，也有失败的。书中有一段分析很精辟：“当你站在高山之顶，眺望壮丽山河，观赏旭日东升的时候，你可知你的脚下半米之外，就是万丈深渊？生死仰脸低头间，半杯清水知江海，晨钟暮鼓几声玄。”
我们应学会听晨钟暮鼓的玄妙之音。习惯了被人原谅，自己又缺乏反省，是很危险的。三个向左转就是一个向右转，偶然中孕育着必然。做每一件事看似是偶然，但形成习惯后，慢慢地就成了必然。大事故都是由不起眼的小问题造成的。
我们生命中的每一个念头都来自于我们的潜意识，“念念深似海”。管理好我们的每一个念头，不放过所谓的偶然，养成良好的习惯，才是管理整个生命的真正含义。没有细节就没有内容，没有偶然何谈必然。
我也准备了一个方案
有一个大学毕业生，心中充满了抱负。他在学校时参加过许多社会实践，老师、同学对他的评价是“思想活跃，敢于求索，性格坚强，心理素质好，适应能力强”。毕业后，他选择了一家民营公司，从事广告设计工作。
这家公司设计部的经理是早他四年毕业的同校学长。他一进公司就把目标定位在了这个学长身上。这位学长用四年的时间做到了部门经理，房子也买了，正准备买车，于是这位大学毕业生下定决心，力争不到四年达到学长目前的状况，甚至超过学长。从此，他就以学长为榜样，一言一行，甚至连吃什么、穿什么，他都跟着学，可谓用心良苦。半年过去了，他觉得自己的谈吐、设计水平、仪表风度与学长相差无几。那位学长也很照顾这位学弟，每次请客户吃饭都叫上他一起参加，并多次在总经理面前夸奖这位学弟，只是对他的广告创意提出过几次意见，而他却听不进去。他认为：“什么叫好的创意？我只要跟着你走就行了，你总不会否定自己的风格吧。再说，你能做设计部的经理，你的设计一定是被客户和总经理认可的，所以，我跟着你的设计风格走，错不了。”
这个大学生为什么一出校门，就成了别人的“影子”呢？据他说是因为参加了一个“尽快融入社会”的讲座，系统学习了如何以最短的时间、最小的成本转化为一个社会人，尽快融入到社会中。
在接受个别辅导时，辅导老师给他出了三道题：
第一道题：你的人生目标的切入点是公司未来发展的空间，还是当下实实在在的收入？
第二道题：你的眼中紧盯着业务还是客户？
第三道题：你进入公司后保持自我，还是融入环境？
不久，公司要参加一次广告设计竞标，这是大业务，公司非常重视。
