理窍于内——理法情的管理理窍于内是指个人与社会、自然的关系从社会的角度出发。需要把握的原则是：提升自己的内在素质，从自身的心理上、精神上把握，做到十二种保持。从自身的内在下功夫，才是打开个人与社会关系的大门、窍穴的关。
好为人师与乐为人父
几乎人人都好为人师，都期望自身价值得到体现，被别人承认，因为对于一个个体生命来说，这是精神上极大的享受。为师者，受人尊重，既满足了自我精神的需求，又能尽情展示自我才华，同时还有不菲的学费收入，可谓一举多得。
“师教于学，学不成并不在教”，这句话的意思是我教给你了，你学了，事情做不成，是你没有学好，责任并不在我，与“子不教，父之过”形成鲜明的对比。所以好为人师的多，乐为人父的少。
而真正有作为的，都是既为人师又为人父的。为师者育人，为父者养人。为师者多为述者，述而不作。没有实践的道是空道，东方之学的核心是实践，所以师者育人。天下不缺学问，不缺老师，缺的是有责任的为人之父的精神，更缺少的是既为人师又为人父的栋梁。生命管理倡导我们的社会多培养出这样的栋梁之才，把一生的所学、所积累的人生经验告诉有缘的人，有一颗以天下为公的责任心。你能对多少人负起责任，你的事业就会做到多大，同时你的快乐就会有多少。
好奋进与好内养
有人喜欢自我奋斗，靠自力完成心愿。这种人自信心强，不愿听取他人的意见，不轻信别人和外力，人格比较独立，定力、自控力强，充满生命的活力。有人偏重内养，内心活动较为丰富，善于抓住各种机遇，靠借力取得成功。前者利用自力，后者利用借力，但二者都不离于心力。前者是自力加心力，后者是借力加心力。没有心力不可能有很强的自力，没有心力不可能有很巧的借力，自力中的自信力、定力、控制力都是心力的作用，借力中的内敛之力也是心力，自力与借力都以心力为根本，只是力的表现形式不一样。
靠自力奋进，还是靠内养即借力更易获得成功？一个人初开始创业、奋斗时，自力是必须的，也是唯一完成原始积累和成功的手段，因为那时，你无力可借，别人想帮你，你也不具备接纳的条件。如你准备干一个项目，缺少资金，朋友帮助，给你投资，投进来的资金是要占股份的，股份占多了，你成了为别人打工的了；股份占少了，别人无法接受，而引进少量的资金意义不大。当你自己一无所有时，只能靠自力完成原始积累；而当你的事业发展到了一定的程度，你就应该多利用借力，利用一切可利用的资金、资源，迅速扩大规模，快速发展，同时注意引进的资金数量能被你接受和消化。何时能够借力、借多少力，要看自身的条件和基础。
靠自力时，应多提升自己的内养，学会一些借力，调整一下自我的价值理念；靠借力时，应补一些阳气和自我激励，让内在生命力更加活跃一些。
总之，打开自己的心智，以心力为本，协调自力与借力的平衡。平衡之力才是最佳的、长久的发展之力。
好厚味与好清淡
有人好厚味，没有厚味简直吃不下东西。有人好清淡，味道重，不如不吃。现代医学都在倡导清淡的饮食，一般来讲，厚味不利于健康，但也要因人而异。有些人吃不了清淡。清如水，淡无味，吃下去什么味道都没有，吃得少了，喝得少了，人慢慢没有精神了。饮食习惯是慢慢形成的，改变一种习惯需要一个过程。要根据自己的身体状态，找到有益于健康的饮食方法。
我们并不认为好厚味绝对不对，如四川、云南、湖南、湖北、贵州人喜吃辣椒，一天不吃辣椒感到全身没劲。一方水土养一方人，祖祖辈辈传承下来的饮食习惯与当地气候、当地生活习惯、地域文化是分不开的。如果让四川、云南、湖南、湖北、贵州人吃上一个月的江南菜，如何消受？让西北人、东北人一个月吃米而不吃面，恐怕也难为他们！江南人天天吃辣椒和面食，同样也难以支撑！好厚味与好清淡是相对的，关键是找到自己的需要，不要到了老了才发现原来吃了一辈子的厚味，身体最需要的却是清淡。总之，身体真正需要的才是最重要的。
好思考与好行动
有人喜欢思考，有人喜欢行动。一般观念认为，多思考的人不善于行动，善于行动的人往往不喜欢多思考。而我们发现，好思考的人并非不善于行动，而善于行动的人并非不善于思考，只是前者想清楚了再行动，后者则一边行动一边思考。对于人生转折的大事，多思优于少思。对于一些小的事情，自然是行动快就能尽早抓住时机，占领主动。好多思、好行动是不同人的为世之道，各有所长。一般观念认为，多思者所选择的职业，应为策划、咨询、市场、人事、设计、规划等工作；而好行动者应选择销售、管理、市场的开发等工作。而我们发现，很多好多思的人在做销售、管理、新市场的开发的工作，而好行动的人多参与策划、规划、市场部、人事部的工作。从表面上看，这好像与其个性特长相反，但正是这样的反差，才能弥补自己的不足，使自己成为一个既善于思考又善于行动的人，如此才能成为一个全面的人才。
许多刚毕业的年轻人，根据自己的优势、特点，选择适合自己的工作和环境，实际上是一个误区。对于刚进入社会的青年人来说，给自己下一个多思型、行动型的定论都过早，是不全面的认识。年轻人最大的资本是年轻，一切都值得学习，在学习和锻炼自己的过程中认识自己的长短，不要给自己先带上概念的帽子，而应在社会实践中找到真我、发现自己，才有标准选择适合自己的工作。
好执著与好多疑
有人过于相信自己，过于执著；有人过于怀疑自己，怀疑他人，过于多疑。这些都是人格、心理、个性不健康的反映。好执著与好多疑是自我内心的极端表现。好执著是直线式的思维，好多疑是点状式的思维。人的思维由点、线、面构成，是多角度、立体式的思维，单一的直线式思维、点状式思维都是偏执式的思维。产生执著与多疑的根本原因在于太强调自我，表面上看，执著于某一事物、某一个目标、某一个人，实际上，是执著于自我的欲望，执著于自我的判断。多疑也是一样，看似怀疑他人、怀疑一切，实质上是怀疑自己。
执著者往往同时伴随着多疑，因为过于执著就是一种多疑。自我潜意识中有怀疑，才有思维逻辑意识中的执著。反之，因为潜意识中的执著，才在逻辑意识中表现出多疑。潜意识与逻辑意识是相同的，多疑也是一种变向的执著。比如恋爱中的男女，执著于爱情快乐的同时，又忧心如蜜糖般的恋情转瞬即逝，在猜疑中享受着快乐和烦恼。
执著与多疑都是极端状态，这种极端产生好奇和冲动，从这一层讲，人的快乐来自于感觉的刺激。热恋中的人这样，追逐钱财、名誉的人也如此。
为了一次招标，为了一次升迁，多少个夜晚睡不着，多少顿饭吃不香，东猜西想，执著与怀疑达到了极限，成功了欢喜，失败了痛苦。执著与多疑是人生的一对孪生兄弟，既给人带来欢乐，也给人带来痛苦。世间人无人不执著，无人不怀疑。只是不要过于执著，不要过于怀疑。过于执著者喜变忧，过于怀疑者好事变坏事。今天有多少抑郁症、自闭症和各种心理障碍者，多源于好执著、好多疑。
好浮夸与好沉默
我们的身边有爱浮夸的人，本来一件很普通的事到了他的嘴里，变成了了不起的或重大的新闻了。喜欢浮夸的人，往往热情，兴趣广泛，喜欢打听他人的隐私。这种人经常是一个群体内的调节剂，大家都知道他在吹牛，只要无伤大雅，对人无害，大家也乐于享受，也许每个人的心里都有不同程度的压抑，无恶意的浮夸正好起到抚慰的作用。
好浮夸的人好打交道，大家了解他的浮夸，对他的话早有提防和判断标准。好浮夸的人，往往没有害人之心，心中少有阴暗面，少诡计，反而好交往，这种人只不过爱虚荣，天生有张能言善辩的嘴和丰富的想象力。
而表面老实、沉默寡言的人不一定就是诚实的人。心有千尺深，不善言，不表态，大家难以知晓其心中的盘算。不能因其不善言或沉默寡言，就把他当成老实人来评价。
观察人不能仅从现象看，而要深入的了解、打过多次交道后，才能给出定论。
法窍于尊——法理情的管理
法窍于尊是指人与天地自然的关系、个人生命与群体生命的关系的妙窍，在于尊重生命、尊重自然、尊重生命的内在秩序。
人本是天地自然的载体，本与自然一体无有离合，只是过于执著眼、耳、鼻、舌、身、意，执著于所见、所闻、所触的生命现象，忘记了自身与天地自然的和合关系。法窍于尊的“法”指天地自然的法则，“窍”指的是尊重生命的理念和具体的方法，“于尊”是尊重生命、尊重自然。自然也是生命，是宇宙大生命。
大音无声法通过语音的训练，打开生命与天地自然相合之窍，达到修身养心的功效。
“大音无声”指天地自然界的声音，非能以某一种特定的声音来形容，有如“大相无形”，宇宙、天地、自然的形状无法描述一样。天地自然的声音并非鸟鸣、流水、松涛之声，故称无声。无声并非没有声音，而是非某种特定的声音。
大音无声法
我们说话的声音是天地自然声音中的声音之相，而非声音之体、声音之源，如同瞎子摸象，摸到大象的腿、摸到大象的鼻子、摸到大象的身体，都是大象整体的一部分，但不能因此说大象就是象腿、象鼻、象身。人说话的声音是天地自然声音的一部分，而不是宇宙、天地、自然的整体声音。如果让你描述宇宙的声音，你恐怕难以形容。
人讲话的声音是一种波。这种声音波是一种能量。讲话就会产生能量，说话太多，无疑是一种消耗，消耗的是精、气、神。讲话要表达意图，表达意图务必要思考，要用识、觉，即用神。神动则气动，神宁则气平，神散则气乱。神与气有如一对孪生兄弟，讲话多了失神、气。所以，古人的养生之法是少说话、或者不说话。修行之人会在一段时间内，找一个清静之地，专修静坐和禁语。禁语就是不说话。
与人沟通交往时，有三种交流方式：
一是行为语言。运用身体的动作，如用手、面部表情来交流。生活中，运用挥挥手、拍拍肩、点点头、微笑等肢体语言，减少了不必要的客套，节省了时间和消耗。
二是思维语言。思维语言是通过眼、耳、鼻、舌、身对应外界的色、声、香、味、触而反映到大脑的意识，所形成的感觉意识和逻辑意识，又称意识语言。思维意识本身就是一种语言，这是人类最根本的语言。
三是声音语言。通过语言表达思维的一种形式。行为语言、声音语言都是思维语言的表现形式。在行为、声音、思维三种语言中，思维语言更为直接，而行为语言、声音语言只是思维语言对外交流、沟通的形式和工具。这三种语言是同时进行的。以声音语言表达意图时，所表达的正是逻辑思维，二者是同步的，同时肢体语言也在表达意图，也许身体没有动作，但稳稳地坐着或直立，实际也是肢体语言的一种形态。所以说，与人沟通交流时，思维语言、行为语言、声音语言使用的同时，都是一种能量的消耗。
生活与工作中，与人交往、沟通中消耗最多的恐怕属思维和说话，如何减少消耗是我们养生调神的重要内容。
内语振动法
平时说话时，将最后一个字收到身体内，如将“你去吗”的“吗”字收回身体内，而不要吐出去，并有意识地将最后一个字的音声稍微加重，使其在身体内有轻微的振动感，我们称这种方法为内语振动法。
内语振动法可以振动五脏六腑，对疏通经络有一定的帮助。开始练习时，将你说的每句话的尾字收回到身体内，并有意识地加重尾字的收声。起初自己和交流的对方都会感到不自然，慢慢地就好了，如同外地人初学普通话一样，有个习惯的过程。
意语无声
开始练习时，首先用意语，不出声。意语无声的关键，是用意念将要说的话向内说，如“我要去开会”，意在对要交流的人说，但语是向自己身体内说的。
意语同发、内外共振用意念将“我要去开会”这句话向内说，同时发出声音。开始可能找不到向内发声的感觉，慢慢习惯了，会感到身体内、外都有一种振动感，而且不用使力气，声音反而洪亮，具有穿透性。
平时连续说数小时的话会感到累，感到气短。而掌握了内语振动法的要领，就不会有气短和费力的感觉。
身体本身是一个大音箱。掌握发声技巧的歌唱家能够发出美妙的声音，除了懂气息、喉头、声带技巧之外，还会运用身体的共鸣，尤其是美声唱法，对共鸣腔把握更为出色，甚至要求歌唱者用全身来歌唱，特别是男高音到高音区域位置在后头腔，充分发挥胸、头、鼻的共振，如此声音才能饱满洪亮，音色更加美妙。
内语振动法与唱歌的训练有区别，但二者的原理相近。一般从事声乐专业的人，身体较好，说话的声音动听，这与他们长年练习气息、利用身体共鸣有关。
经过一段时间的内语振动法的训练，你会感到说话的声音变了，而且唱歌时，平时唱不上去的高音，可能很轻松地就唱上去了。不仅身体会感到有劲、轻松，而且精神上也会有快乐、舒畅的感受。
语出声内
语出声内指说话吐字像是唱歌，唱歌时吐出的每一个字都被声音包着，非字是字、音是音。如“我发哦”音，“我”字的尾音“发”转换音“哦”，而不是“我”的音。这样一来，说话的声音既好听，又对身体产生振动，达到养生的效果。
意随语内说话的声音要向内，意念也要随声音回到体内。男子语向体内时，意念的声音一直到小腹（下丹田）。女子语向体内时，意念到中胸。如此，说话时不仅精气神消耗少了，而且利用说话的能量对五脏、六腑、经络、血脉进行了振动（运动），此振动，也是一种能量的回充。语回体内，同时意念内守（男子守丹田，女子守中胸——两乳中间的位置）。神不外散，气不外泄，五脏微振，精气归源。内语振动法的练习，从不自然到自然，一旦熟练掌握，是养身调心、益寿延年的妙窍。
