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第9章 经典语录(8)

【译文】致富没有固定的行业,财货也不会总是属于某一个人。对于有能力的人,财富就像车的辐条一样聚集在车轴的周围,对于没有能力的人,财富就像破碎的瓦片一样,很快就消失了。

天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。——《史记·货殖列传》

【译文】天下熙熙,都是为利而来;天下攘攘,都是为利而往。

聪以知远,明以察微。——《史记·五帝本纪》

【译文】耳力好能听得远,视力好能看到微小的东西。

燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记·陈涉世家》

【译文】燕子和麻雀怎么能知道大雁的志向呢?

王侯将相,宁有种乎!——《史记·陈涉世家》

【译文】难道那些做王侯将相的,都是天生的贵种吗?

大行不顾细谨,大礼不辞小让。——《史记·项羽本纪》

【译文】做大事不要顾及细小的枝节,讲大礼展出不用顾及小的谦让。

家贫则思良妻,国乱则思良相。——《史记·魏世家》

【译文】家境贫寒就会思慕贤惠的妻子,国家动荡就会渴望有才能的宰相。

抱薪救火,薪不尽,火不灭。——《史记·魏世家》

【译文】抱着柴火去救火,柴火不烧完,火就不会灭。

安危在出令,存亡在所任。——《史记·楚元王世家》

【译文】安危与否在于发布什么法令。存亡与否在于任用什么人。

夫贤士之处世也,譬若锥之处囊,其末立见。——《史记·平原君虞卿列传》

【译文】一个有才能的人身处世间,就好像把锥子装进口袋,立刻可以看见锥尖从口袋里钻出来。

法之不行,自上犯之。——《史记·商君列传》

【译文】法令不能施行,是因为当官的人带头知法犯法。

仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。——《史记·管宴列传》

【译文】仓库充实,人民就懂得礼节;衣食丰裕,人民就知道光荣和耻辱。

其为政也,善因祸而为福,转败而为功。——《史记·管宴列传》

【译文】处理政务的人,应善于因祸得福,转败为胜。

隐忍就功名。——《史记·伍子胥列传》

【译文】暗中克制忍耐来成就一番功业。

士为知己者死,女为悦己者容。——《史记·刺客列传》

【译文】大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死,美女情愿为爱慕自己的人去修饰容貌。

慈母多败儿,而严家无格虏。——《史记·李斯列传》

【译文】慈爱的母亲有败家的孩子,严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。

乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事。——《史记·淮阴侯列传》

【译文】坐人家车子的,要与人家共患难;穿人家衣服的,要替人家的事分忧;靠人家养活的,要为人家的事拼命。

桃李不言,下自成蹊。——《史记·李将军列传》

【译文】桃子李子虽不会说话,(但是它们果实甜美,惹人喜爱)人们在它下面走来走去,走成了一条小路。

举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。——《史记·屈原列传》

【译文】整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。

千羊之皮,不如一狐之腋;千人之诺,不如士之谔谔。——《史记·商君列传》

【译文】一千张羊皮抵不上一块狐腋皮,一千个随声附和的人抵不上一个正色直言的人。

人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之徵贵,贵之徵贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。——《史记·货殖列传》

【译文】人们各自以自己的才能来行事,竭尽自己的力量,以此来满足自己的欲望。因此,物价低廉,他们就寻求买货的门路,物价昂贵,他们就寻求销售的途径,各自勤勉而致力于他们的本业,乐于从事自己的工作,如同水向低处流,日日夜夜而永无休止,他们不待召唤自己就赶来,物产不须征求而百姓们自己就生产出来。

礼生于有,而废于无,故君子富,好行其德;小人富,以适其利。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。——《史记·货殖列传》

【译文】礼产生于富而废弃于贫困,所以君子富有可表现其美德;平民富有也可更好地发挥自己的作用。鱼生在深渊里,而兽聚集在深山里。人富裕了仁义也会归附。

人生一世间,如白驹过隙耳。——《史记·魏豹列传》

【译文】人的一生,就好像骏马从一条缝隙上飞驰而过一样,瞬间即逝。

是故《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以道义。——《史记·太史公自序》

【译文】由此可见《礼》是用来节制约束人的,《乐》是用来诱发人心平和的,《书》是用来述说政事的,《诗》是用来表达情意的,《易》是用来讲变化的,《春秋》是用来论述道义的。

商旅之民多,谷不足而货有余。——《史记·货殖列传》

【译文】经商的人多了,就会使粮食生产不足,而货物有剩余。说明农、商之间要平衡发展。

无财作力,少有斗智,既饶争时,此其大经也。——《史记·货殖列传》

【译文】在没有财力的时候,应该努力创造财富,等到有了一些财富后,就要靠才智来经营;财富多了,就要努力争取赚钱的时机,这才是发财的常理。

一饭之德必偿,睚眦之怨必报。——《史记·范雎蔡泽列传》

【译文】受人一顿饭的恩惠也要报答,被人瞪一眼的怨恨也要报复。反映的是古人恩怨相报的标准。现常用“睚眦必报”来形容人斤斤计较的做法,含有贬义。

同恶相助,同好相留,同情相成。——《史记·吴王濞传》

【译文】同是坏人就会互相勾结,狼狈为奸;爱好相同就会互相挽留;志同道合就会互相成全。

以权利合者,权利尽而交疏。——《史记·郑世家赞》

【译文】为了追求钱财、权势而结交的朋友,一旦权势、钱财不存在,交往就疏远了。

《战国策》十八则

作者作品简介

刘向(约前77—前6),原名更生,字子政,沛县(今属江苏)人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”,较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》,叙事简约,理论畅达、舒缓平易是其主要特色。《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略,展示了战国时代的历史特点和社会风貌,是研究战国历史的重要典籍。刘向编定为三十三篇,书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失,由曾巩作了订补。

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策·楚策》

【译文】见到兔子以后再放出猎犬去追并不算晚,羊丢掉以后再去修补也不算迟。

祸与福相贯,生与亡为邻。——《战国策·楚策》

【译文】灾祸和幸福相通,生与死紧邻。

兵不如者,勿与挑战;栗不如者,勿与持久。——《战国策·楚策》

【译文】兵力不如对方,不要主动挑起战争;粮食不如对方充足,不要打持久战。

法令既明,士卒安难乐死。——《战国策·楚策》

【译文】法令严明,士兵就不会畏惧困难、贪生怕死。

以财交者,财尽而交绝;以色交者,华落而爱渝。——《战国策·楚策》

【译文】因钱财而结交的,钱财尽交情就绝了;因美色而结合的,容颜象鲜花凋谢衰落,情感也就改变了。

父母之爱子,则为之计深远。——《战国策·赵策》

【译文】父母疼爱自己的孩子,就要为他们作长远打算。

愚者暗于成事,智者见于未萌。——《战国策·赵策》

【译文】愚蠢的人在事情发生以后还看不明白,而聪明的人却能在事情未发生之前就有所察觉。

不知而不疑,异于己而不非者,公于求善也。——《战国策·赵策》

【译文】对自己不熟悉的事情,不随便怀疑;跟自己不同的意见,不轻易反对。这才是大公无私、寻求真理的态度。

贤者任重而行恭,知者功大而辞顺。——《战国策·赵策》

【译文】有才能、有道德的人,肩负重任而行动肃敬,谦逊有礼;聪明、有见识的人功劳大而言辞和顺。

怀重宝者,不以夜行;任大功者,不以轻敌。——《战国策·赵策》

【译文】身上装着贵重宝贝的人不走夜路,能建大功的人不轻敌。

宵行者能无为奸,而不能令狗无吠也。——《战国策·韩策》

【译文】走夜路的人,可以保证自己不做坏事,但却没有办法让狗别对着自己乱叫。比喻人可以行得正、做得端,但却不能阻止别人的议论。

使除患无至,易于救患。——《战国策·燕策》

【译文】假如祸患在发生前就消灭它,这比祸患发生了再去补救要容易地多。

善作者,不必善成;善始者,不必善终。——《战国策·燕策》

【译文】善于开创的不一定善于完成,有好的开端未必有好的结局。

厚者不毁人以自益,仁者不危人以要名。——《战国策·燕策》

【译文】道德高尚的人不靠损害他人的手段作有利于自己的事,仁爱的人不危害别人来求取功名。

人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。——《战国策·魏策》

【译文】别人对我有恩德的时候,千万不能忘掉;自己有恩与别人的时候,千万不能老记着。说明人应知恩而知图报,施恩而无所求。

谋泄者事无功,计不决者名不成。——《战国策·齐策》

【译文】计谋一旦泄露,就不会成功;遇事犹豫不决,就不会建立美名。

物至而反,冬夏是也;致至而危,累棋是也。——《战国策·秦策》

【译文】事物发展到一定程度就会向相反的方向转化,就像冬夏的循环一样;事物发展到它的极致,就会有危险,就像堆积起来的棋子一样。比喻物极必反、积高必危。

弗知而言不智,知而不言为不忠。——《战国策·秦策》

【译文】不了解事情的真相就高谈阔论,便是不明智;如果知道了而不谈论,就是不忠诚。

《汉书》二十九则

作者作品简介

班固(32—92年)东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子,字孟坚,汉族,扶风安陵人(今陕西咸阳东北)。除兰台令史,迁为郎,典校秘书,潜心二十余年,修成《汉书》,当世重之,迁玄武司马,撰《白虎通德论》,征匈奴为中护军,兵败受牵连,死狱中,善辞赋,有《两都赋》等。

兵出无名,事故不成。——《汉书·高帝纪上》

【译文】出兵征战没有一个正当的理由,战事所以不会取得胜利。

有功不赏,有罪不诛,虽唐虞犹不能以化天下。——《汉书·宣帝纪》

【译文】有功不奖赏,有罪不惩罚,即使是尧舜这样的明君也不能教化天下。

安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。——《汉书·元帝纪》

【译文】老百姓在一个地方住得时间长了,就不愿离开故土,这是百姓的天性;亲人能够相聚在一起,这是人们的愿望。

十室之邑,必有忠信;三人并行,厥有我师。——《汉书·武帝本纪》

【译文】只有十多户人家的小地方,也定有忠诚守信的人。三个人并肩走路,也必有值得我学习的老师。

执狐疑之心者,来谗贼之口;持不断之意者,开群枉之门。——《汉书·楚元王传》

【译文】多疑的人,容易被谗言所左右;优柔寡断的人,容易让恶人的邪说钻空子。

常玉不琢,不成文章;君子不学,不成其德。——《汉书·董仲舒传》

【译文】普通的玉石不经过琢磨,就显不出其文采;君子不学习就不能成为有道德的人。

量才而授官,录德而定位,则廉耻殊路,贤不肖异处也。——《汉书·董仲舒传》

【译文】按照才能高低授给官职,凭借德行高低来定职位,这样就把廉和耻、贤德与不肖分开了。

不教而诛,谓之虐。——《汉书·董仲舒传》

【译文】事先不进行教育,一旦有所触犯就处罚或者杀掉,这叫做暴虐。

小材虽累日,不离于小官;贤材虽未久,不害为辅佐。——《汉书·董仲舒传》

【译文】才华不出众的人,不管任职多久,还是只能做个小官;才华卓越的人,即使任职的时间不长,一样可以作为辅佐之臣。

寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。——《汉书·食货志》

【译文】在寒冷的天气,人不会去等待狐裘或丝绵做的冬衣;人在饥饿的时候,不会去等待甜美的食物;人在饥寒交迫之时,也就不会考虑到廉耻之心了。

朝无争臣则不知过,国无达士则不闻善。——《汉书·萧望之传》

【译文】朝廷里没有敢于直谏的大臣,君王便不知道自己的过错;国家没有通达事理的人,便不会听到至理名言。

君子独处,守正不挠。——《汉书·刘向传》

【译文】有德行的人单居独处,也坚守正道,不肯屈从。

夫妇之道,有义则和,无义则离。——《汉书·孔光传》

【译文】夫妇之间的相处规则是,彼此有情有义就在一起,彼此没有情义就分开。

彼一时也,此一时也,岂可同哉?——《汉书·东方朔传》

【译文】那时是一种情况,现在是另一种情况,情况有了变化,怎么能同日而语呢?

乐太盛则阳溢,哀太甚则隐损。——《汉书·东方朔传》

【译文】过于高兴就会散溢阳气,过于哀伤就会减损阴气。

聪者听于无声,明者见于无形。——《汉书·伍被传》

【译文】真正听觉灵敏的人,人家在没有说之前,便已经有所耳闻了;真正目光锐利的人,在事物还没有出现之前,便已经觉察到了。

常思奋不顾身,以徇国家之急。——《汉书·司马迁传》

【译文】总是想要在国家有危难之际,奋不顾身地去报效国家。

福生有基,祸生有胎。纳其基,绝其胎,祸何自来?——《汉书·枚乘传》

【译文】福祸都有其产生的根源,除去它的根源,灾祸又如何产生呢?

察伯乐之图,求骐骥于市。——《汉书·枚福传》

【译文】就是把伯乐的相马经反复默诵,背得滚瓜烂熟,(也无法)到集市上买千里马。

千人所指,无病而死。——《汉书·王嘉传》

【译文】群众都怨恨你,即使没有病也会死掉。

既往不咎,来事之师也。——《汉书·李寻传》

【译文】事情过去了就不要追究了,可以作为将来做事的借鉴。

安者非一日而安也,危者非一日而危也。——《汉书·贾谊传》

【译文】安定和危乱都不是只经过一天的时间就可以实现的,这有一个量变的过程。

利不苟就,害不苟去。——《汉书·贾谊传》

【译文】利益不要随便去求取,祸害也不要苟且躲避。

兵骄者灭。——《汉书·魏相传》

【译文】认为自己强大而轻敌的军队,必然会打败仗。

不加功于亡用,不损财于亡谓。——《汉书·杨王孙传》

【译文】不在无用的事情上耗费工夫,不在无意义的事情上耗费钱财。

毒药苦口利病,忠言逆耳利行。——《汉书·淮南衡山济北王传》

【译文】好的药虽然苦口,但利于治病;忠言虽然刺耳,但有利于自己修养品行。

先发制人,后发制于人。——《汉书·陈胜项籍传》

【译文】先行动就能把对手制服,后行动就会被对手制服。

人苦不知足,既平陇,复望蜀。——《汉书·岑彭传》

【译文】人总是苦于不知足,得到了陇地,还想要得到蜀地。形容人的欲望总是没有止境。

天下安,注意相;天下危,注意将。——《汉书·陆贾传》

【译文】国家太平时,应注意发挥宰相的作用,让国家繁荣昌盛;国家危乱的时候,应注意发挥大将的作用,使国家免于危难。

《说苑》二十四则

作者作品简介

《说苑》,西汉刘向撰。刘向,西汉经学家、文学家、目录学家,曾领校秘书。

《说苑》是一部富有文学意味的重要文献,内容多哲理深刻的格言警句,叙事意蕴讽喻,故事性颇强,又以对话体为主,《说苑》除卷十六《谈丛》外,各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事,有故事情节,有人物对话,文字简洁生动,清新隽永,有较高的文学欣赏价值,对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。

兵不可玩,玩则无威;兵不可废,废则召寇。——《说苑·指武》

【译文】军事不可以玩忽,玩忽就会失去威力;兵事不可以废置,废置就会招来敌国的侵犯。

王者知所以临下而治众,则群臣畏服矣;知所以听言受事,则不蔽欺矣;知所以安利万民,则海内必定矣;知所以忠孝事上,则臣子之行备矣。——《说苑·谈丛》

【译文】当君主的知道怎样统治天下,管理百姓,那么群臣就会敬畏顺从了;知道怎样听取意见,处理政事,那么就不会被蒙蔽欺骗了;知道怎样使广大百姓安定富足,那么国家就一定太平了;知道怎样对长辈尽忠行孝,那么臣子们的美德就具备了。

意不并锐,事不两隆;盛于彼者必衰于此,长于左者必短于右,喜夜卧者不能蚤起也。——《说苑·谈丛》

【译文】一个意见不能对两方面都好,一件事不能两方面都很顺利。那方面兴盛了,这方面必然衰败;左面有长处的,右面必定会有短处,喜欢晚睡的人就不早起。

天道布顺,人事取予;多藏不用,是谓怨府,故物不可聚也。——《说苑·谈丛》

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