范尧夫听完后，更加显得愧疚，连称自己不对、太不应该了。
此后，程颐就经常在别人面前说起范尧夫的过失，说他不是当宰相的料。范尧夫听说后，也只是笑笑，不置可否。
后来，程颐受到皇上的召见，程颐向皇上讲了很多安邦定国的良策，受到皇帝嘉许。皇上说：“你有范尧夫当年的风采啊。”
程颐觉得不以为然，说道：“范尧夫有向陛下进荐过这么多的忠言良策吗？”
皇上用手指着一个小箱子说：“那些都是他进言的小札子啊！”
程颐将箱子打开来看，才发现当初他指责范尧夫的两件事，范尧夫早已向皇上提及过了，只是由于各方面的原因而没有好好施行而已。
如此一来，只把程颐羞得满面通红。次日，他赶紧登门去向范尧夫道歉，范尧夫却笑着说道：“不知者不罪，您不必这样啊！”
智谋点评：俗话说：“大肚能容天下事”。智者行事，但求无愧于心，有利于人，至于别人说什么，则大可不必介怀。
苏颂不欺幼主
北宋哲宗元佑年间，苏颂任职吏部尚书。当时，哲宗年幼，不懂国事，朝中诸事基本上都取决于宣仁太皇太后。
哲宗说了话，有时会没有下文，大臣们甚至无人应对。唯独苏颂是例外，他每次上奏，总是先禀告宣仁太后，再禀告哲宗。每次宣读哲宗圣旨，必须要求诸大臣俯伏而听。
后来，哲宗长大亲政，改元绍圣，贬斥元佑年间的老臣故将，御史周秩要将苏颂一并弹劾，哲宗却说：“苏颂明晓君臣之义，不要随便议论这位老臣。”
智谋点评：苏颂的作为不仅是一个作臣子的本分问题，也是一个为人的眼光问题。这就是一个人有远见的典型。
苏东坡义助吴味道
宋哲宗元佑年间，苏东坡在杭州任知府。他刚上任时，有一天都商税务官押来了一个偷税的人。经讯问，原来那人是南剑州乡贡进士吴味道，他带了两个特大的包袱，封皮上写着苏东坡的名字和头衔，送往东京汴梁苏侍郎住宅。
苏东坡问他包袱里是什么东西，吴味道十分害怕，愁眉苦脸地回答说：“我今年秋天有幸承蒙乡里推荐，朋友集资让我参加省试，送给我钱百千，我就置办了建阳纱三百六十丈，考虑到路上所经过的乡镇都要抽税，到了东京就剩不到一半了。我心中暗想，当今天下最有名望而又爱奖掖后进的，只有翰林学士先生你了。即使事情败露，也必然会同情我。就借先生名义，封装好包裹带着走。不知道先生已经到这里来做知州了，实在罪责难逃。”
苏东坡看了他很久，然后大笑，叫掌笺吏把那两包东西上原来的封皮取下来，换上他亲笔所题的新封皮，上面写着他的新官衔，送交东京竹竿巷。并写了一封给他弟弟苏辙的信交与吴味道，告诉他：“你现在就是上天去也不碍事了。”
第二年吴味道进士及第，就备了厚礼来向苏轼道谢。
智谋点评：这件事让人拍案惊服，对苏东坡的肚量也由衷敬佩。
程颢不近怪异
宋徽宗时，蔡京的弟弟蔡卞任元帅，程颢在越州任佥判，蔡卞认为程颢很有学识，因此十分器重他。
当时，有道士张怀素，受到蔡卞的礼遇。
蔡卞对程颢说：“张怀素法力无边，能通鬼神，调遣飞禽走兽。孔子当年诛杀少正卯时，他就曾经进谏说，杀得太早了。汉高祖刘邦与项羽在成皋交战，相持不下。因此也不知道他的年龄有多大了，他恐怕不是世间的凡人啊。”
程颢听说后，都不置可否，只是在心里暗暗好笑。
后来，张怀素去四明山，路过会稽，蔡卞将他留下来殷勤款待，程颢也不能阻止。
因此，程颢说：“孔子不谈关于怪异、勇力、叛乱和鬼神的事情，因为这些都不能垂范后世。接近张怀素就是接近怪异。一州之长既然十分信仰尊崇，士大夫们又争相阿谀逢迎，老百姓必然也要沾染这种风气。如果是真正有道的人，根本不愿意这样做，而张怀素却反其道而行之。不认识他并不是坏事啊。”
二十年后，张怀素谋反，事情败露，很多知名人士都受到了牵连。有人想以此事诬陷程颢，但却找不到证据，只好罢休。
智谋点评：做人一定要守中持正，不然就会使自己误入歧途。程颢若非如此，就难免会被人抓住把柄，罗织罪名。明哲保身，是没有成规的，具有程颢的见识，就可以并行不悖。
成吉思汗不计前仇
哲别是成吉思汗的四先锋之一，他起初是泰赤乌的一员战将，名叫只儿豁阿歹。
成吉思汗在统一蒙古之时，曾与泰赤乌、札答兰、合答斤、山只昆等部在阔亦田（今内蒙古自治区新巴尔虎旗辉河南奎腾河附近）进行了一场大战。
战斗进行得非常惨烈，半天后，敌军开始溃败，铁木真率军紧追泰赤乌部的军队，面对如此困境，泰赤乌部人不甘心束手待毙，于是稳住阵脚，步步为营，顽强抵抗。
战斗中，只儿豁阿歹站在山坡上观察敌情，一眼就看见了在战阵中冲锋的铁木真，于是弯弓搭箭，向铁木真的喉咙射来。
只儿豁阿歹号称神箭手，有百步穿杨之功，这一箭当然也不会有偏差。但铁木真听到箭响，就把头一歪，箭虽没射中他的喉咙，却射中了脖颈的血脉。
铁木真中箭后，血流如注，不省人事，被部将救下马来。铁木真虽然负伤，但最后还是打败了泰赤乌部。活捉了只儿豁阿歹等人。
后来，铁木真在巡视俘虏时问道：“是谁将我坐骑的颈项骨射断的？”他生怕射箭者不承认，于是故意说成中箭的是自己的坐骑。
只儿豁阿歹性情耿直，为人坦荡，闻言后说道：“是我射的，今番被擒，如何处置，悉听尊便。”
铁木真听后非常高兴，说：“但凡做了害人的事，他人必隐讳不说。如今你却不隐讳，可以做伴当。”
于是，成吉思汗收留了只儿豁阿歹，并赐其姓名为“哲别”。在后来的一些战争中，哲别屡立战功，成为成吉思汗手下的一员名将。
智谋点评：成吉思汗并非是只识弯弓射大雕的人，他实有非常之智慧，他能重才德而不计仇怨，用人不拘一格，大事焉能不成。
廉希宪礼贤下士
元世祖至元年间，廉希宪官拜荆南行省平章。
初到任时，有个江南的高官刘格前来拜见他，廉公对他没有留丝毫脸面，连坐都没让他坐就直接把他轰走了。
刘格走了后，一些穿着寒酸的文人士子，袖中揣着自己写的诗词，前来拜见他，廉希宪却对他们非常客气，他们一进来，就叫他们入座，吩咐下人奉茶倒水，与他们一些谈论经史子集的问题，询问他们的饮食劳苦，就好像遇见了生平的挚友一样。
这些文人士子离开后，廉希宪的弟弟廉希贡感到不解，就问他：“刘格是朝廷命官，哥哥您却对他简慢无礼；而这些文人士子一无所有，您却对他们优待有加，这是什么原因呢？”
廉希宪回答道：“这你就不明白了，大臣的言语举止，亲疏贵贱，都关系着天下大事，刘格虽然官位显赫，但他是背叛了他原来的国家宋室而归顺过来的人，而这些文人士子却不是，现在大元刚刚从北方的荒漠崛起，我如果不优待这些读书人，儒家学说就会从此衰微下去啊。”
智谋点评：尊重有才能的人，自己才会得到尊重，而对于背信弃义的小人，则大可不必和他多费唇舌。
丰庆还银退烛
明朝时，丰庆担任河南布政使，他为官清廉，深受百姓爱戴。为了考察属下官员的德行和政绩，他就经常到各州县去走访。
有一次，他来到某州巡视，当地有一个贪官，听说丰庆为官清正廉明，担心自己的罪行被揭穿，心中害怕。为了让丰庆手下留情，他用白银做成蜡烛的式样，用纸裹好，以见面礼的形式送给了丰庆。
丰庆当时也没有觉察出蜡烛有什么异样之处，因见不过是几根蜡烛，也谈不上受贿，况且这个知县表现得很殷勤，便收下了。
后来，丰庆的一个侍者发现了蜡烛的异样之处，便报告了丰庆。丰庆故意说道：“那就将这些蜡烛点燃吧。”
侍者说：“大人真会说笑话，这个蜡烛是用银子做成的，世上哪有可以点燃银子的道理？”
丰庆顺势说：“既然这蜡烛无法点燃，我们拿来又有什么用呢？谁送来的，就给他送回去好了。”
第二天，丰庆很从容地告诉那个知县：“你的蜡烛不能够燃烧，为什么不拿回去换成能够燃烧的蜡烛呢，以后不要再这样了！”
贪官听后愈发感到害怕，次日就弃官而去了。
智谋点评：那种用廉洁要求自己，以宽恕对待别人，尽可能远离容易令人诽谤之处的智慧，十分难得。丰庆的行为，值得为政者们好好借鉴。
王晋溪守边智略
明朝，王晋溪在西北时，修筑花马池一带的边防墙，命令两个指挥官监督工程，两个人非常效力，防守墙不但修得非常坚固，而且花的时间和财力也很少。结果还剩下白银两千多两，指挥官拿着剩余的银两向王晋溪汇报。
王晋溪说：“这一带城墙确实是西北重要关卡，你们能尽心尽力地完成，这些细碎银两何足挂齿，就用来奖赏两位吧。”
后来北方胡兵来犯，王晋溪就派这两个指挥官领兵抗敌，两个人争先打冲锋，其中一个还战死沙场。
王晋溪总管三边时，每次巡察边防，虽然吃的是中等伙食，他也花费百金，从来不打折扣。所到之处，都要摆上供具，烧数头羊，同时对一切事情都认为是好兆头。
事后，王晋溪也不算供品多少就撤下去都分给随从，即使是最低等小吏，也得到好处。所以西北一带只要一出警报，那里人人都效力、卖命。
智谋点评：对有才华的人不求全责备，可以使其才华为我所用。
大度明智的王守仁
明朝时，宁王朱宸濠谋反，王守仁出任边帅，平定了宁王的反叛，活捉了朱宸濠，向皇上察报了此事。这时朝中江彬等人妒忌王守仁的功劳，于是散布流言飞语肆意中伤王守仁。同时又令北军大肆谩骂他，有人还故意冲撞他，进行挑衅。
王守仁都镇静自若，不为所动，同时对他们一直以礼相待。
战前，王守仁事先让巡捕官告诉市民把家搬到乡下去，而以老弱者照应门庭。开始他打算犒赏北军时，张忠、朱泰等下令北军不许接受。王守仁于是向百姓宣传说：北军离开自己的家乡是很苦的，居民应该像主人对待客人那样对待他们。
每当王守仁外出，遇到北军有丧亡时，一定停下自己的车表示慰问，赏赐棺木等治丧之物，同时哀叹很久才离开。这样，时间久了，北军全都很敬服王守仁。冬至节到了，王守仁预先命令市内准备祭奠，这时新近经过朱宸濠战乱的市民，买酒祭祀死去的亲人，哭声闻之不绝，北军听后无不思家流泪哭着请求归去。
智谋点评：大度明智的人，总是会受到别人敬重的，做人就应该像王守仁这样啊。
徐存斋勇于改过
明人徐存斋学识渊博，不到三十岁时，就已经在浙江东部担任督学之职了。
一次，有一个秀才在文章中用了“颜苦孔之卓”一句，徐存斋把他这句话圈了下来，并批上“杜撰”两字，将该篇文章判为四等。
这个秀才觉得自己特别冤枉，于是拿着自己的文章去向徐存斋请教，他说：“先生您的见解、教诲当然是正确的，但‘颜苦孔之卓’这句话确有出处，是在杨子的《法言》一文中，实在不是我自己杜撰的啊。”
徐存斋一听，马上认识到了自己的疏漏，他站起来说道：“我这个人侥幸得很，当官太早，并没有很好地做学问，今天承蒙你多多指教。”
于是他将这个秀才的文章重新改判为一等。
没过多久，这件事情就传开了，时人都称赞徐存斋很有度量。
智谋点评：勇于改正自己的过失，是需要器量和见识的，徐存斋就是这样的人，所以能得到时人的尊重。从古至今凡是有贤名的人，绝没有由着自己的性子坚持错误不改的。
皇太极重用汉官
努尔哈赤创立后金时，对汉族官员采取的是排斥打击政策，皇太极继位后，则一反惯例，开始重用汉族官员，他对汉族官员的建议都很重视。
汉官宁完向他进言说：“明朝的典章制度值得借鉴，应按照后金的具体情况，制定一部金典，让众官到可汗面前朝拜，随后议事，久而久之形成习惯，逐渐成为全国的制度。”皇太极于是建立起了典章制度，使中央的权力得到了加强。
汉族官员胡贡时向他进言，认为八旗旗主权重，如此大权旁落，则国家很难长治久安。皇太极听后，就采纳了他的建议，决心结束“旗主林立“的局面，重用汉官，汲取汉官的统治经验，建立一套完整的封建驭臣制度。
此外，皇太极还不断用高官厚禄来招揽明朝的文臣武将，并把汉族官员加入到中央行政机构中，委以重职，授予实权。汉官范文臣、李延庚、金玉和、吴守进、李云等都在皇太极的朝中担任过要职。
皇太极又采取了科举考试，招纳明朝投降的文武将官等措施，不断扩大汉族官员的队伍。还命令满、汉、蒙古族官员若发现有特长之人，被推举者无论是什么人，一律委以重任。
就这样，后金的力量不断壮大，最后入关建立了大一统的清朝。
智谋点评：汉族在中原经营几千年，其先进的管理经验是少数民族无法比拟的。皇太极能取其长处，补己短处，实是明智之举。做大事者，就要有海纳百川的胸怀。
