众人听得如痴如醉，不禁感叹道：“一首平凡至极的启蒙偈，竟然可以理解到这种程度，实在是高人一等啊！”于是对般特肃然起敬。
般特虽然只学会了一首偈，但是他却学得精通并懂得运用，实在是知一偈而得道。其实做学问和般特学偈一样，要真正领悟到学问的妙处，如果能达到庄子所说的“故知止其所不知，至矣”的境界，那么就不会“半罐水响叮当”了，而是成了“满灌水不响”的大学问家，成了真正的智者。
动心忍性，谨慎方能成事
唐朝大将郭子仪一生传奇，屡建奇功，因平定安史之乱而名扬天下，八十多岁还依然活跃在沙场上，而且享受着极高的威望和声誉。但他却“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，这里面最重要的原因就是他一直谨慎行事，从不居高自傲。
郭子仪的宅邸里，从来没有家丁守门，任何人都可以到内院去找他，而不需通报。有一天，郭子仪在院中正在给夫人梳头，突然有人来拜访他，看到堂堂一个护国大将军竟然给女人梳头，这在封建社会里可不是一件小事，所以很快全京城的人都知道了，到处流言飞语，议论纷纷。郭子仪的儿子们对满朝上下的议论都忍受不了了，于是找到父亲问他为什么家中不设家丁，还给女人梳头。郭子仪只是哈哈一笑道：“府院中不设家丁看门，说明我没有做什么见不得人的事情；任何人都可以到内院来找我，说明我心怀坦荡。朝中像我们家族如此显赫尊贵的没有几个，如果我不这样行事，那距离无妄灾祸就不远了。”
李光弼是和郭子仪同朝为官的著名将领，二人曾经一同在朔方镇当过将军。但因为性情、脾气不太合，两这个人的关系并不是太好，而且互不服气。安史之乱爆发后，玄宗皇帝提升郭子仪为朔方节度使，其位居李光弼之上。这一下就让素与郭子仪不合的李光弼犯了难，他一直怕郭子仪刁难他，曾经好几次想调到别的方镇去，但未可得。后来有一次，玄宗让郭子仪挑选一位得力的大将，去平定河北。
郭子仪认为满朝文武大将之中最能担当此任的应属李光弼，于是就向玄宗推荐了李光弼。但是李光弼却以为郭子仪想借刀杀人，目的就是要他死。可圣旨已下，朝廷的命令又不能不从，于是他无奈之下在临行前找到了郭子仪，说道：“今日皇恩浩荡，我赴死甘愿，但求你不要伤害我的妻子、儿女，可以吗？”李光弼的一席话让郭子仪顿感委屈，自己本是出于公心，怎奈让李光弼误会，于是流着眼泪说：“李将军，如今国难当头，我原是器重将军，才向圣上推荐的你，我愿与你共赴疆场杀敌，哪里还记得什么私愤啊！”李光弼听后很感动，于是两人手扶手相互跪拜，尽释前嫌。
郭子仪就是在一点一滴的小事上体现了他为国为民，绝不恃才傲物的个性。他每前进一步都很小心，唯恐一个不留意，给那些想要非议他的人留下把柄。世人能真正做到像郭子仪这样不傲物、谨慎行事的人很少，大多数人，尤其是文人都有些恃才傲物的情结，而且还总是把自己划归到“圣人”的高度。唐代就出了这样一位文章、学识一流但却恃才傲物的人物，他就是萧颖士。
萧颖士诗歌、文章一流，而且在当时颇有些名望，据说曾经有人劝萧颖士的家仆另找一户人家，但这位家仆却对别人说：“我已经服侍我家主人10年了，并不是说我没有地方可去，而是因为我太佩服他的才华了。”萧颖士的才华还一度闻名海外，当时，大唐广开门户，吸引海外各国来唐交流，其中日本就经常差遣大使来唐，曾有一位使者说：“我国的民众，希望请萧先生到日本去当国师。”
但如此才华横溢、闻名诸国的萧颖士却一生仕途不顺，一直得不到重用，自从19岁中了进士之后，他的生活就充满了坎坷。而令人惊异的是，像这样一位才学俱佳的人才，竟几次被“问责”丢官，用现在的话说，就是“政绩较差”，没有“执行力”。
天宝年间，萧颖士补秘书正字，奉使至赵卫间搜求遗书，但很长时间他都没有去复命，于是被劾免官。其实搜求遗书并不是一件难办的事情，但是萧颖士就是做不来，清高的他也不去做，便落得个丢官的命运。后来，萧颖士又被召为集贤校理，但办事仍然不力，又被贬官。世人给他的解释是：“不肯谄事宰相李林甫，受其排斥。”后来，他自己作了一首《伐樱桃树赋》讥刺权贵，终于被免除了官职。
其实，萧颖士之所以连续被贬官，并不是他能力不够，而是自身傲慢所致。有这样一个故事：萧颖士考中进士后，自恃学富五车，为人非常傲慢，而且经常提着一壶酒到野外去喝，自己一边喝酒一边吟诗，极为散漫。有一天，突遇狂风暴雨，萧颖士看到一个穿紫衣的老人领着一个小孩在避雨。当时，萧颖士也在一旁避雨，他看那个老头好像很尊贵的样子，便讥讽起来。不一会儿，大雨停了，道路上突然出现了很多华贵的马车，仆人们迎了那位老人上车。此时，萧颖士才慌忙打听，有人告诉他这是吏部王尚书。萧颖士听后大惊，回到家中沐浴更衣，去王尚书的府上求见了好几次，但尚书大人都对其不理不睬。他又用心写了一封很长的信，到王尚书家里去谢罪。王尚书这才让人把萧颖士领到偏房的廊下，然后责备他说：“遗憾你不是我的亲属，不然我一定要狠狠地教训你。”但萧颖士并没有就此改掉自己恃才傲物的坏毛病，依然我行我素，傲慢无比，最后死在扬州功曹（州牧的属官）的任上。
古语说：“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。”萧颖士正是不懂得“行谨”和“言谨”，才落得一个郁郁不得志的下场。如果他能有郭子仪的胸怀和言行谨慎的作风，那么凭借他的才学，必定能在中国历史上有一番大作为。
放低姿态，虚心接受别人的意见
《论语》记载，有一天鲁定公找到孔子问他，一句话能够兴盛一个国家，有这样的说法吗？孔子回答说，话不能完全这样说。人们常说，做一国君主难，为人臣子的也不容易。如果真能了解君王的难处，那么不就相当于一句话可以兴旺一个国家吗？接着，鲁定公又问孔子，一句话能够毁了一个国家吗？孔子再次回答说，这句话也不能完全这样说，常言道：“我做君主没有别的快乐，只是我所说的话没有人敢违抗我。”假如你说的对没有人违抗，这不是很好吗？但如果你说的不正确而别人又不敢违抗，不就相当于一句话可以使国家灭亡吗？
鲁定公和孔子的这段话被后人总结为“一言兴邦，一言丧邦”，南怀瑾先生在讲到鲁定公和孔子的这段对话时认为，这是孔子对君主的机会教育，通过和鲁定公“一言兴邦，一言丧邦”的对话来做例子，无形中教育了他，假使他懂得了“为君难，为臣不易”这句话，那么国家兴盛就有希望了。其最终目的还是希望当朝国君能够虚心听取臣子的意见，形成“海纳百川”之势。
为此，南怀瑾先生还特意举了两个例子：一个是唐太宗时期提出的“创业难，守成也不易。”的名论；另外一个是宋高宗曾说过的“吾年五十方知四十九之非”，意思是说随着自身年龄的增长，人生阅历的增加，到了年过半百之后回头一看过往，才发现过去的错误。这些都是“一言兴邦”的真实例子。
而谈到“一言丧邦”时，南怀瑾先生用高祖刘邦和霸王项羽做了一个很好的对比。楚汉相争时，刘邦这个人最大的长处就是能够“海纳百川”，虚心听取他人的意见，大汉帝国的成功开创，就在于他能够很快接受他人的好意见。项羽则不同，这个傲视一切的西楚霸王，对于自己的主意是绝不会改变的，至于其他人的意见也绝不接受。所以当项羽攻打到咸阳城的时候，有人劝他说：“关中险阻，山河四塞，地肥饶，可都以霸。”意思是劝他定都咸阳，那么不久就可以平定天下了。
但是项羽不听，他却说：“富贵不归乡，如锦衣夜行，谁知之者？”由此可见，项羽的胸襟，只是荣归故里，在江东父老的面前炫耀一下他的威风，而刘邦却是为了坐拥天下，所以项羽注定成不了天下的霸主，最后终究拔剑自刎，客死他乡。
南怀瑾先生对此评论说：“如果我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现很有趣的对比。有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见；但是，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少。刘邦是这少数人中的一个。”
君主广纳贤言，一定可以使国家兴盛，臣子、百姓虚心听取他人意见，即是为国更是为己。
三国时期群雄争霸，各路英雄豪杰层出不穷，想要获得一份荣耀的，不但有勇有谋，更要有一定的见识和才华。吕蒙就是这样的一个人，他是三国时东吴名将，少年时以胆气闻名乡里，后来孙权掌管大权之后，他渐渐受到重用。
刚开始跟随孙权的时候，孙权就对吕蒙说：“你现在跟着我掌管国家大事，应该多学习，不应该停滞不前啊！”但每次吕蒙都用军务繁忙这个理由来推脱。后来，孙权见到他的时候又说：“我是要你成为那些有学问的学者吗？只不过劝解你应该广泛阅读，多了解以往的历史。你每次总是说军中事务繁多，我不是比你更忙吗？但我经常抽空读书，自认为从中受益良多。”听了孙权情真意切的话，吕蒙觉得非常有道理，于是开始发奋读书。
有一天，鲁肃来到浔阳，和吕蒙一起讨论国家大事，没想到吕蒙的才学和见地让他大吃一惊，不禁脱口称赞道：“以你现在的谋略才干，已经不再是当初的吕蒙了！”吕蒙笑着说：“大丈夫士别三日当刮目相看，鲁兄你为何现在才发现啊？”自此，鲁肃和吕蒙结为好友。
历史上还有一个人处理事情时能够虚心听取他人的意见，这个人就是唐太宗李世民，他上台执政虽然只有短短的22年，但却造就了中国历史上少有的太平盛世——贞观之治，在他统治期间，大唐帝国经济飞速发展、政治清明、文化繁荣，百姓安居乐业，也是历史上对外开放最活跃的年代。
据《贞观政要·求谏第四》记载，唐太宗曾说道自己把大臣的谏言“黏之屋壁，出入观省”，而且《旧唐书》中也有记载，他曾专门设宴款待那些上书进谏的大臣，还奖励直言纳谏朝政得失的大臣高季辅。
正是有了唐太宗李世民的虚心纳谏，才有了唐朝的又一次繁荣鼎盛，这正印证了长孙皇后所言的“主明才有臣直”和魏征所进谏的“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川”的道理。
高高在上的领导也好，普普通通的民众也罢，任何时候都不要自以为是，更不能目空一切，听不进他人的劝告。所谓“山外有山，人外有人”，纵使你有掌管天下的雄才大略，也要虚心听取他人的意见，这样才更能保证事情的成功。
安贫乐道，人生要懂得退步法
安贫乐道，此乃达观的人生态度，拥有者即使身处何种境地，无论顺也好，逆也罢，都会以不卑不亢的处世态度面对。那种宠辱不惊，随遇而安，以退为进，豁达洒脱的态度会使他们的仕途更顺畅，即使仕途并非如此，他们的生活也会充满无限的乐趣。
历数个朝个代，仕途发展不畅，甚至数次被贬的人都不在少数，有的人会因此一蹶不振，即使拥有雄心报复也不会大展宏图；相反，那些拥有达观态度的人，却会从新调整心态，苏东坡就是一例。
苏东坡在仕途上发展很不如意，虽满腹才华，却数次遭贬职，可以说始终不能施展他的政治抱负。他入朝为官初期，是北宋政治出现危机之时，虽然表面上看起来国泰民安，但是繁荣的背后隐藏着无限危机，此时神宗即位，任用王安石，并支持变法。但是，很多官员包括欧阳修在内，都与新任宰相王安石意见不合，所以致使很多人都遭到排挤，于是苏轼自求外放，调任杭州通判。任满三年后，依然被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。
数次遭贬之时，苏东坡都没有慨叹命运的不公，更没有哭天喊地记恨朝廷，而是调整好心态，随遇而安地面对眼前的一切，以积极的心态处理当地的事务，所以深得百姓的爱戴。与此同时，他还以文学的眼光和角度欣赏别人未曾欣赏过的当地美景，而且留下了千古的诗文。虽然历史没有成就他当时的丰功伟绩，但是文章却成就他于千古。
