人需要有一颗感恩的心。无论是普通大众，还是修行高深的智者，最可贵的，就是拥有一颗感恩之心。感恩是人类最珍贵的品德之一。有了感恩，人们的生活才温馨；有了感恩，人们的生活才快乐。
感恩不是精神而是行为
禅师化缘途中小憩，听见3位聚在河边一起洗衣服的妇人在聊天。
一位妇人说：“我的儿子比别人身体灵巧。”
另一位妇人说：“我的儿子唱起歌来无人能及。”
第三个妇人喏喏半天，不好意思地说：“我实在想不出我的儿子有什么值得夸耀的天赋。”
随后，3位妇人各自端着盛着衣服的木盆返回村子，并争着请禅师去她们家用斋饭。
木盆很沉，3位妇人在路上歇了好几次。来到村口时，3位妇人的儿子都跑出来迎接自己的母亲。
第一位妇人的儿子一连翻了好几个筋斗，赢得了村人的高声喝彩，他也面露得意之色。
第二位妇人的儿子唱出了美妙的歌曲，他的歌声确实非常动听，大家也止不住地点头夸奖。
第三位妇人的儿子只是低着头快步跑到母亲跟前，从她手里接过了木盆。
3位母亲转头问禅师：“你觉得我们的儿子怎么样？”
禅师回答：“你们的儿子？可我只看到一个儿子而已。”
《增广贤文》中说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”其意即羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。尊敬长辈是作为子女的基本要求，容貌、才华、智慧、技能固然可贵，但它们都排在美德的后面。
有个年轻人很早就没了父亲，他与母亲相依为命，生活很贫困。
后来年轻人由于苦恼而迷上了神佛之道。母亲见儿子整日神神叨叨、不务正业的痴迷样子，对他苦劝过多次。但年轻人对母亲的话不理不睬，甚至把母亲当成他成仙的障碍，有时甚至对母亲恶语相向。
有一天，年轻人听别人说远方的山上有位得道高僧，便想去向高僧讨教成仙之道，他怕母亲阻拦，便瞒着母亲偷偷从家里出走了。
他一路上跋山涉水，历尽艰辛，终于找到了那位高僧。
听完年轻人的情况，高僧沉默良久。当年轻人问高僧如何才能成佛时，高僧说：“看你一腔赤诚，我可以给你指条路。吃过饭后，你即刻下山回家，在路上但凡遇到有赤脚跑来为你开门的人，这人就是你所谓的佛。你只要悉心侍奉，拜他为师，成佛是再简单不过的事情！”年轻人听了非常高兴，谢过高僧，就迫不及待地下山了。
第一天，他投宿在一户农家里，男主人为他开门时，他仔细看了看，男主人没有赤脚。
第二天，他投宿在一个富有的人家里，更没有人赤脚为他开门。他不免有些沮丧。
第三天、第四天……他一路上投宿了无数人家，却一直没有遇到高僧所说的赤脚开门人。他开始对高僧的话产生了怀疑。马上就要到自己家时，他彻底失望了。日落时，他没有再投宿，而是连夜赶回家。到家时已是午夜时分。疲惫的他费力地叩动了门环。屋内传来母亲苍老惊悸的声音：“谁呀？”
“是我，妈妈。”他沮丧地答道。
门很快打开了，一脸憔悴的母亲一面大声叫着他的名字，一面把他拉进屋内。在灯光下，母亲流着泪端详他。这时，他一低头，蓦地发现母亲竟赤着脚站在冰凉的地上！
刹那间，他想起了高僧的话。他突然什么都明白了。
年轻人泪流满面，“扑通”一声跪倒在母亲面前。
母性永远是伟大的，在你失意、忧伤甚至绝望的时候，总是能够从母亲那里得到最大的感情支持。
生活中常常会发生舍近求远的事情。不要迷信神灵会来庇佑你，他们既然不食人间烟火，当然也不会过问世事。真正给予你无私关爱与帮助的，是你身边的亲人。
不要只看见你没有的，而要珍惜你拥有的
深夜，寺里一人一佛，佛坐着，男人垂手站立。
男人苦恼地说：“我是一个已婚之人，现在却狂热地爱上了另一个女人，我真的不知道该怎么办才好。”
禅师说：“你能确定你现在爱上的这个女人就是你生命里唯一最爱的女人吗？你会不会再爱上别人？”
男人想了想，说：“不会，这个女人是我的最爱，也是我生命中的最后一个女人。”
禅师立刻说：“那你就离婚，然后娶她。”
男人却显得十分为难：“可是我现在的妻子温柔、善良、贤惠，并没有任何对不起我的地方，我这样做是否过于残忍？而且，似乎也有一点不道德。”
禅师说：“在婚姻中没有爱才是最残忍和最不道德的，你现在爱上了别人，已不爱她了，你这样做并没有错。”
男人着急地说：“可是我妻子很爱我，真的很爱我。”
禅师说：“那她至少还是幸福的。”
男人迷惑不解：“我要与她离婚然后另娶他人，她本应该是很痛苦的，你为什么说她是幸福的呢？”
禅师说：“她仍然拥有她对你的爱，正所谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你，你失去了对她的爱。”
男人仍然十分迷茫：“我和她离婚后另娶他人，她不再拥有我，她应该痛苦才对啊？”
禅师说：“你错了，你只是她婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，她的真爱会延续到另一个具体，因为她在婚姻中的真爱从没有失去过，而你却失去了，所以她是幸福的，而你才是痛苦的。”
男人急切地说：“她说过今生只爱我一个人，她不会爱上别的男人。”
禅师问道：“这样的话你也说过吧？”
男人支支吾吾，面有惭色：“我……我……我……”
禅师并不理会他，只是指着烛台上的蜡烛问他：“你现在看你面前烛台上的3根蜡烛，哪根最亮？”
男人仔细端详了一会儿，说：“好像都是一样的亮。”
禅师说：“这3根蜡烛就好比是3个女人，其中有一根是你现在所爱的那个女人，芸芸众生，女人何止千千万万，你在这3根蜡烛中都不能把你最爱的人找出来，你又怎么能确定你现在爱的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人呢？”
男人脸上惭色更甚。禅师看了看男人，径自说道：“你现在拿一根蜡烛放在眼前，再看这3根中哪根最亮？”
男人说：“是眼前的这根最亮。”
禅师说：“你现在把它放回原处，再看看哪根最亮。”
男人盯着看了好一会儿，说：“现在又看不出来了。”
禅师缓缓地说：“你刚才拿的那根蜡烛就好比是你现在爱的那个最后的女人，所谓爱由心生，当你感觉你爱她时，你用心去看就觉得它最亮；当你把它放回原处后，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月，到头来终究是一场空。”
男人恍然大悟：“哦，我懂了，你并不是要我与妻子离婚。”
禅师说：“看破不说破，你知道当如何做便可以了。”
男人终于大彻大悟：“我现在知道谁是我最爱的人了。”
禅师说：“阿弥陀佛，阿弥陀佛！”
爱由心生，当你用心去爱一个人的时候，就会觉得他是最珍贵的。
找一个你爱的人不容易，找一个爱你的人也不容易，要懂得珍惜缘分。人不要总是看到自己所没有的，而是要珍惜身边所拥有的。如果不懂得珍惜，身边的这个爱你的或你爱的人，在某一天，终将成为你的过客。到时候后悔已晚矣。
拥有一颗感恩之心，才是真正修行
兄弟二人皆立志远游修道，无奈父母年迈，妹妹年幼，老大家里还有病妻弱子，所以一直未能如愿。
某日，一位高僧路过，兄弟二人要拜其为师，并将家中的难处诉说一遍。高僧双手合十，微闭双目，喃喃自语：“舍得，舍得，没有舍哪来得？你二人悟性皆不够，10年后我会再来。”然后，飘然而去。
哥哥顿悟，手持经书决绝而去。弟弟望望父母，看看病嫂幼妹，终不能舍弃。
10年后，哥哥归来，口诵佛经，念念有词，仙风道骨，略见一斑。再看弟弟，弯腰弓背，面容苍老，神情呆滞，反应缓慢。
高僧如期而至，问二人收获。
哥哥说：“10年内游遍高山大川，走遍寺庙道观，背诵真经千卷，感悟万万千千。”
弟弟说：“10年内送走老父老母，病嫂身体康复，幼妹成家立业。但因劳累无暇诵读经书，恐与大师无缘。”
高僧微微一笑，决定收弟弟为徒。
哥哥不解，追问缘由。
高僧说：“佛在心中，不在名山大川；心中有善，胜读真经千卷；父母尚且不爱，谈何普度众生？舍本逐末，终致与佛无缘。”
哥哥默然。
没有感恩之心的人，即使修成了更高的境界，读了高深的经书，又有什么用处呢？
那些真正身体力行，用自己的行动来展现感恩之情的人，才是真正的修道者，也才能真正获得他们需要的。
南山寺的住持突然得了重病，请了许多郎中用了很多药都不见好转。后来一个郎中建议：“要不试试这种药。”他说出了药的名称。
这是一种名贵的药材，须每年春天连花带枝一并采摘，这种药材一枝要卖到十多两银子。
南山寺后面的南山里就有这种药材，生长在悬崖峭壁上，数量甚少，极难采摘。
一位信佛的药农听说此事后心甘情愿地献出一枝药材。住持服用后，病奇迹般地好了。
这年春天，住持开始让寺里的徒弟上山采药。这些徒弟个个年轻力壮，有的还有一身好功夫，所以每年总能采摘到这种药材。住持每年总会精心挑选一枝给那个药农，转眼间九年过去了。
寺里的光景并不好，很多徒弟对住持的做法不解：用一枝还一枝就可以了，哪有年年给的道理？
这天坐禅，住持问：“我们给了送药的施主几枝药材？”
众徒弟异口同声：“九枝。”
只有一个徒弟不开口，住持便问他。那个徒弟说：“一枝。”
住持又问：“何解？”那个徒弟说：“没有一哪来九？”
其他徒弟恍然大悟。不久后，住持弥留之际，便传位于那个徒弟。
住持还给药农的并不是一枝药材或是九枝药材，而是一份感激之情。
住持要感激的并不是药农的这一株药材，而是感激药农救了他的命。只有那个回答“没有一就没有九”的徒弟真正领悟了住持的感激之心。
世上的道理多是如此，无论过了多久，不应该被忘却的恰恰是一份感激之情。
胸怀天下，以出事之心做入世之事
有一次，弘一法师应青莲寺住持诚心法师的邀请到庐山休养疗病。一日，居士陈三立领着一位老汉来访。居士见到弘一法师说：“今日有一事烦劳大师。”
于是，就把这位老汉遇到的难处跟大师说明了。
原来，这位老汉姓杨，是英国牧师约翰逊家的佣人。他有一个聪明漂亮、伶俐淑贞，在金陵大学读书的女儿叫杨念，前段时间因身体不适现在家休养。
没想到被约翰逊看见，主动提出要聘任她担任其子的家庭教师。这位牧师的儿子是个只有十几岁的智障儿，杨念为了减轻家中的负担和锻炼自己的能力，便一口答应了下来。
谁知，这看似呆瓜的牧师儿子对男女间的事一点也不笨，而且他早就对杨念垂涎三尺，更趁家中无人时，企图对杨念施暴。杨念拼命挣扎，终于挣脱魔爪，但牧师儿子却在追赶她的过程中，不慎跌下陡坡，摔成高位截瘫。
谁承想，蛮不讲理的牧师不但不斥责自己的儿子，反而迁怒于杨念，并提出要杨念嫁给他儿子服侍终生的无理要求，并威胁说，如果不同意，就送官法办。
当时，国家正是动荡不安的年月，外国势力在中国横行霸道，杨念的消息一经传出，地方哗然，人们纷纷打抱不平，支持杨家与之对簿公堂。然而地方法院惧怕洋人的淫威，均判杨老汉败诉。所以此刻杨老汉女儿的面前只有两条路，一是10年暗无天日的牢狱生活，二是嫁给那个废人。
走投无路的杨老汉想到了一贯匡扶正义、乐善好施的弘一大师，于是便央求三立居士带他来青莲寺当面恳请大师相助。
弘一法师听完前因后果，深表震惊，说：“人间竟有这等颠倒黑白的不平之事！普度众生，救人危难，佛门更是责无旁贷。贫僧绝不会袖手旁观。”
第二日清晨，杨老汉的女儿杨念突然求见弘一大师，并恳请大师劝阻自己的父亲不要再与英国牧师约翰逊抗衡，还说自己愿意嫁给那个智障洋人。
弘一大师沉思片刻，便请跪在寺外的杨念到寺中详谈。大师一看面前的姑娘双眼含泪，似有苦衷，便问道：“贫僧听闻姑娘之事，义愤填膺，却不知姑娘为何做出此亲者痛、仇者快的决定？”
杨念悲痛地哭诉道：“大师，我的冤屈，世人皆知，但如今哪有说理之处，上至达官贵人，下至黎民百姓，无不任洋人欺凌。纵使今日我打赢官司又能如何？倒不如嫁给洋人，好过我在狱中，家父无人照料之痛，恳请大师帮小女子规劝父亲。”说完，就离开了。
按理来说，此事到此和弘一大师也没有任何瓜葛，而且他本是一个出家人，每日诵经念佛才是必做之事，更何况佛家讲：“既入佛门，就要忘却红尘事。”但是悲悯为怀的弘一法师决定去杨老汉家再问清楚。
中午时分，弘一法师刚到杨老汉的门外，便听到杨老汉和女儿杨念的激烈争吵。
“念儿，弘一大师答应帮助我们乃是天大的面子和福分，你竟然跑去拒绝，真是辱没杨家的名声。”杨老汉怒气冲冲地说。
杨念哽咽道：“父亲大人，女儿心中十分清楚，我们的官司一败再败，假如此次再把大师的面子丢了，我们岂不是更成了罪人！我对社会已不抱希望，再说弘一大师本是才华横溢的世家子弟，最后不也遁入空门了吗？”
大师听到此处，心中一阵悲痛，想这杨念一定是极度无望才说出此话，于是转身回到青莲寺，备银针、笔砚，要刺血书写《华严经》。这一决定马上遭到诚心法师的劝阻：“你现在已是半百之躯，而且身体多病，绝不可这样做。”
