六太
甲骨文金文篆文楷书
《说文解字》之中无“太”字，而是在“泰”字中收录了古文的“太”字。在上古时期，“太”与“大”均写作“大”。
形：甲骨文和金文中的“太”，就像一个正面站立的人形。人立宇宙间，“五贼在心，施行于天”，人即是天，天即是人，你的心多大决定了你的天就有多大，因为“天性，人也”，如果心大至茫茫宇宙，则天也随之而至，你的起心动念就会波及宇宙，小之亦然，大至太极即小始，做好小我，大我即彰显，“日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盗机也”，“天下莫能见，莫能知也”；“人知其神而神，不知其不神之所以神也”。想做一个大写的人，就先写好小我；能真正做好小我，大我就不远了！宇宙也就在乎手了。如果小我是个体生命，大我是世界，当小我深深地爱着整个世界，一物一草，他人他国，那么小我的变化就会波及到世界。古希腊的智者亚里士多德曾经有句我们耳熟能详的名言：“给我一个支点，我可以撬动地球”，这个支点就是“爱”！
音：tai泰、胎、骀
泰：（金文）胎：（金文）骀:（金文）
泰有安宁、平安；最、极的意思。过犹不及、否极泰来，《泰》做为六十四卦之一时，为“地天泰”，是天之阳气与地之阴气相互交合作用才会平衡，过阳过阴都不是最佳状态；当矛盾的双方力量悬殊大到过了临界点时，就会向各自相反的方向发展，也就是从初始的胎儿期再向“泰”的极盛期发展。“圣人去甚去奢去泰”。圣人即常人，物壮则老，复归婴儿，甚至“胎”儿，是不动心机的纯真，随缘蠢然，“和其光，同其尘”，自然否极泰来。泰山之所以成为泰山，取其高大伟岸，奇绝峻峭，我们也常说“泰山观日出，黄山观云海”，要想看得远，一定要站得高；爬泰山的过程不就是人生的过程吗？！此时爬上泰山之巅的我，经过艰苦磨砺后的新我，就像复归胎儿的重新生命，有身心的哪些方面还没有爬到泰山之巅，那么还会在未来的人生路上继续爬的，这个过程自觉也好，被迫也罢，直到方方面面回归胎儿赤子，所以“圣人皆孩子”！同为一块石材的石阶与佛像的不同也就在于千雕万刻的不同，磨砺的不同导致的结果是敬仰与践踏的不同。
骀:在山西省太原市有一处久负盛名的旅游景区晋祠，这里的天空下曾经走出了太原公子李世民，他开创了贞观之治的辉煌；在晋祠里面还有一座不太显眼的台骀庙，台骀是黄帝的曾孙，他曾带领百姓治理水患比大禹还要早几百年，所以百姓永远地记住了他。“不失其所者久，死而不亡者寿”。当你心中装着多少人，就会有多少人心里装着你。我在这里长大，童年的大部分记忆中都伴随着晋祠的山山水水，沐浴在圣贤的气息里，却浑然不知。
太：（金文）五千年中华文明史传承下来的只有两个地名一直沿续使用至今的是“太原”和“菏泽”，“太原”能为其中之一，也是道的彰显。太原也被称为龙城，历史总是要留下痕迹的，留给那些用第三只眼睛看世界的人，而且只能一次性解对，一旦解释错了，再想正确解读，难度会在上次的基础上加大，所以错不可犯，以免错上加错，谬之千里！
义：太，过于：太长。
极端，最：太甚。太平。
高，大：太空。太学。
很：不太好。
身分最高或辈分更高的：太老伯。太夫人（旧时称别人的母亲）。
人天合一，决非妄言，人心映天心，“天性，人也；人心，机也”，“立天之道，以定人也”。比大还大就是太，“大”一定不会无休止地继续大下去，大到一定程度，此时大的对立面开始产生，这是道性所决定的，“火生于木，祸发必克”，“飘风不终朝，骤雨不终日”。自然界中的任何一种力量都不会独自生发过度，积聚到一定程度就会向相反的方向转化，即“太极生两仪”的自然规律所决定，“太”之所以用“正面的人形”来表示，也说明了人是自然界中最好动的、最活跃的元素。只要人有变化，相应的许多层面都会产生变化。
2005年10月的一天，我从报纸上剪下一段有关太原市城市建设的建议方案交给某人，告诉他应该提交给市长；后来太原市有位新市长的名字与那个人的名字极其相似。2009年与一位博士交流汉字的规律，用“华能国际”四个字来举例说明，因为我当时持有这家上市公司的股票，隔日后，央视《新闻联播》报道了华能发电量排名世界第二的消息；再后来，曾经是华能公司的总经理出任了山西的领导。
七雷
甲骨文金文篆文楷书
形：天形即人形，打雷闪电的形状，旁边两个小菱形块代表带正负电荷的云，即古人所认为的阴阳云，中间的部分既代表闪电的形状，也代表人在受到惊吓时的茫然无措的样子，还代表人在极度恐惧时人“心”所表现出的不知所措的抽象感觉；就象人心迷茫，需要有棒喝，不要丢失了真我，强力提醒人们返观内照（此时是2013年5月1日16:25，一只大苍蝇高声哼着歌，飞来很快又飞出去了），找见丢失已久的真我，走的路太长了，往往忘记了出发时的初衷，应该常常感谢外相的提醒，或丑陋的、或美丽的外型都为假象，用心于真心升起之处，重归人性之路，让真我真性无染。汉字有预见性，今人之“雷人”的说法，不就是仓颉造字时“雷”之本义吗？小篆、楷书已经没有了那个失神的“人”形，只留下了大自然的符号。也说明人在极度恐慌时，会顿时放松，就像我们常说的“吓死人了”，汉字的演变史，就是在讲述一个完整的事件发生的过程，是一个动态发展的递进，在此过程中注入了修改字形的无数人的思维，包含了自然界的变化，也包含了人与自然相互关系的变化，这一变化延伸了几千年，而且还将继续鲜活地变化下去。
音：lei累、泪、嫘
累：（金文）当一个人觉得身体疲劳时，休息就可以解决；心累时，就像自然界中的雷声，提醒自己要改变现状了，身体是为心灵服务的，身体的休息放松是为了让自己有时间看清楚自己的一颗心，时代的发展、工具的改进是为了让人们更好地解放自己的疲劳，腾出时间让心灵放松的，但是却事与愿违，人不断地被外镜所诱惑，陷入了恶性循环之中，身体和心灵一再发出信号，却被我们忽视。看不清楚诱惑的本质就一定累，暂时的欢悦，都不足为道，生命无常，心灵的不明、无明则会加剧这种负累，直至坍塌。“天生天杀，道之理也”，不是天在杀人，是自己在杀自己，是自杀；人如是，事如是，贪亦如是；与人合作，不如与天（指超越自己的大规律）合作，跨越心之坎，方见春天。给自己一个定位，有了终极的目标，就会有了定力，这时的累只是身体的感受而已，就不会打搅自己的心灵；每个人都会有不如意的时候，甚至让人心灰意冷，望着遥遥无期的目标，心里也会一声叹息，但是那个终极目标的吸引力足以消蚀这些负面情绪，累也就不是累了；心看明白了，这个过程就是一个必须经历的经历而已，是在享受这个过程了。安顿好自己一颗心才是至关重要的。
泪：（金文）雷声之后常常会有一场大雨接踵而至，泪水之后心灵经过洗礼，是否会更干净？真心忏悔下决心不再犯，一忏万恶消。“恩生于害，害生于恩”，之所以“害”到了眼前，让自己碰上，就说明你有接收“害”的天线，如果不知道悔改，那么“害”还会接踵而至，贻害无穷；但是如果洗心革面，痛下决心，保证不再犯，那么“害”之背后即是就是“恩”的体现，方可轻装前行，淌过烦恼之河。每次经历痛苦流泪之后，都要问问自己：“是否变得更人性了？”“是否变得更干净了一些”，斩断滋生恶念的链条，时时像有“雷”声一样警醒自己，人生路就会越来越光明。
嫘：（金文）（当时忘记写了，附在后面补上，从这一点上你可以看出我之用心）
义：雷是指由于下雨时带异性电的两块云相接，空中闪电发出的强大的声音：雷电。雷鸣。雷动。雷雨。雷霆。雷厉风行。
军事用的爆炸武器：地雷。鱼雷。布雷。扫雷。雷管。
雷池：古水名，在今中国安徽省望江县。现用于成语“不敢越雷雷一步”，喻不敢越出一定的范围。
遇事猛醒，大祸即大福，“迅雷烈风，莫不蠢然”，借外在的假像修自己一颗真心，迅雷即是师。当你赋予迅雷和烈风生命时，它就有了生命，它们蠢蠢然，茫然不知，你赋予它多少，他就拥有多少，你认为它是老师，那么它就会在你遇到疑问时，需要解答时给你答案。
2011年，我给学生们上过一堂《给心灵洗个澡》的主题课程，到了2013年，习近平总书记在他的有关党员修养讲话中多次提到了“洗洗澡，去去病”的警戒。
八囚
甲骨文金文篆文楷书
形：甲骨文的“囚”字，是“口”字中间困着的人，身边还有三个小点分散开来。这小点“、”三个代表了多的意思，像是人在挣扎时出的汗；也像是挣扎时身体扭动留下的痕迹；还像是声嘶力竭的哭喊声；还像是不停的唠叨声；更深的解读是指三点为灵性的外化。
一生二，二生三，三生万物，聪明甚至是智慧用错地方，表象的治理都是治标不治本。错之处，困之处，即使侥幸逃过法律的制裁，也难逃天网。因为“天网恢恢，疏而不失”！囚人者非他人，是自囚。人困在里面，不得施展，也就是说，人的灵性不能充分表达时与动物又有何异？白白浪费了人这个大好的“人身”，“至乐性愚”，方方面面的乐，困住的正是人之珍贵的灵性。如果想要解放人的灵性，唯一的路，也是必须走的路是止于至善，因为“天道无亲，常与善人”。
人类本身具备的天性中，至纯至善至真的品行由于外在的各种各样的原因一直被埋没着，被“口”这个外在的框锁定在里面不得施展，囚禁在某一区域、某一领域、某一思想、甚至是某一个念头，这个念头把人类囚禁了几千年，不得突破。所以人类一直以来没有完整地解读出自己，解读出自然。
音：qiu球（金文）、鳅（金文）、蚯（金文）、求（金文）、秋（甲骨文）
即使像蚯蚓一样地下行，不敢见阳光；像泥鳅一样的圆滑，几次都可以借助身体上的黏液逃脱，都难逃地球大的太极图中的鱼眼；人在做，天在看，谁也休想逃过天之规律，最终是没有侥幸可言的，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”；看看现在的你，就知道你以前做过什么，再看看现在的你，就知道你未来会怎样；所以现在的你可以随时改变自己的命运，每时每刻都有机会，就看你怎么做。求人不如求己，春天的自囚反悔，秋天自然会见到成果。点点滴滴甚至大到无边的事物，都不出“球”这个圆之规律！即使太极也会重返无极，始终不出“球”这个大道的规律。
义：囚指拘禁：囚禁。囚车。囚牢。
被拘禁的人：囚犯。囚徒。死囚。囚首垢面。
困住自己的囚笼，只有自造；打开自己的囚笼，只有自己，跳出五行外，不在五行中，什么样的人可以不断地突破自己？“唯有道者”。仔细分析囚禁自己的那个“框”，都不是实际存在的，而且这个存在都没有真正的依托，大多是虚无的，只是因为锁定的时间久了，养成了习惯，也就听任了摆布，无形中这个牢笼就形成了，一层层地不知不觉中把自己困在了中央。想要冲破这个作茧自缚的硬壳，找见源头，找见心念，很容易就解决了，所以“君子得之固穷，小人得之轻命”。跳出圈来看自己，一个新的我，一个更是人的人就会出现。
多年前，发现周围许多人家水龙头长期细水长流地偷水，经劝解大多不听，认为这么小的事情无所谓，有的人甚至会找各种借口不改，在电表箱上动小手脚。有一次我刚好遇到，查电表的工作人员发现这家偷电，当即要罚六百元，她正为这个月钱紧张而尴尬，我问她改不改，她表示说“太丢人了，一定改”，我说：你如果能保证再也不犯了，我来帮你出这份钱；我当时只有三百元，回头你给她时，发现罚单正好是三百元，因为她真心要改正，所以“道”“镇之”，就会恰如其分地表现出来，如果她觉得无所谓，那么罚单就是六百元或者更多。但是后来发现不偷电了，偷水依旧，人的不合道不合德的行为，是导致疾病的罪魁祸首，心有偏差，身的行为就偏差，会以疾病的形式表现出来，身心相通，水龙头的流水小，那么身体里面的流水也会小，相应的就会得高血压、心脏病等等，男主人得前列腺病就高发，谁做这样的事，疾病就会找到谁，中医学讲到的“比类同象”，家居环境就像人的身体，家里面的各种管道就像身体的各种管道，水管像血管，煤气、天然气管道就像人的气管；人的哪种行为偏离“道德”，相应的身体部位就会出问题，所以行为导致疾病，改掉错误的行为，疾病也就消失了，身体这个天下就安宁了。中医学不单单是一部治病的宝库，更是在教育人应该如何做人做事，如何能够与大自然和谐相处，是在教导人们如何了悟宇宙与人生的内在必然联系，小事如此，国家也是如此。
九衰
金文篆文楷书
形：《说文解字》里解释“衰，草雨衣。”“衰”字为象形字。外面是“衣”形，中间是编织雨衣的蓑草下垂之形。我认为这样的说法是解释不通的，草雨衣应该是在衣服外面的，不应该安置在衣服里面。我认为中间的符号像草走向衰败时的形象，表示心性不显，人性被包裹在衣服里面，就表示“衰败”的意思。当人性内在的灵性衰微时，不管外表华丽还是朴素都是表面现象，不足以为道，外表华丽正是说明内心的真我缺失；外表的朴素或者假装朴素，也说明真我的缺失，结果都是表里共衰；一切的外表都是为我们内心而服务的，本末倒置是在哄骗别人，更是在哄骗自己；“火生于木，祸发必克，奸生于国，时动必溃”，想以欺骗的方式达到目的，哄别人一时可能，哄一世可能吗？骗别人的人终将被自己所骗。（5月1日16:59，正在苦累如何表达时，一只小蜜蜂飞来，征求它的意见，霍然）。如果方向错了，越是勤奋死的越快。扒掉遮盖在真我身上的各种各样的假我，真心面对世界，那么世界也会在你面前展开一幅新画面，是你从来没有展开的画面，这个画面里有着惊奇，对小我的重新认识！此时就不再是“天下莫能见，莫能知也”，也就能理解“君子得之固穷，小人得之轻命”了。当内在的心性显现时，表面的华丽和朴素就叫做随其自然，不再是自己所需求的，而是为了迎合别人的需要而需要。
音：shuai率（甲骨文）、甩（金文）、
帅（金文）
以真心真德为帅，进德修真，破迷开悟，明心见性，才能俯仰无悔做个真人，正如李克强总理说“喊破嗓子，不如甩开膀子”，统帅每个人行为的总指挥一定是思想，埋藏于思想深处的也一定是世界观、价值观、人生观。“愚人以天地之理圣，我以时物文理哲”，读万卷书不如千里之行，亲自去面见真理，甩开那些与人性相悖的假丑恶，“故，贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”。一国之君应该把世界装在心里，才能治理好国家；一个省长能把国家时时装在心里，才能领导好一个省，以此类推，小我如果没有大我的胸襟，小我也做不好；率我者，小我化为大有；衰我者，大我化为小我者。
义：衰是指事物发展转向微弱：衰微。衰弱。衰老。盛衰。兴衰。
衰而后生，摔倒是为了更好地站起来，不再摔倒，楷书“衰”字中间的“中”立起来，扶正心灵中那份大爱，既不此也不彼，不牵强，不刻意，知雄守雌，这才是“衰”字给人的真正启示！心“中”不摔倒，就不会摔倒。把握住安身立命的宗旨，做为“中”心主旨，那么“衰”就变成了“衷”，以真德为“帅”，衷心可鉴天地，那么“恩生于害，害生于恩”，祸事就会变成好事，转变的关键点就是“中”心的不偏离。
巧伪是很容易迷惑人的，做一件事如果是为了做而做的时候，就很容易有虚假的成分，不管这件事是否披着“好事”或者“慈善”的外衣。2014年11月与一位居士讨论“放生”的真实含义，现在的放生已经是花钱特意买来鱼鸟等放生，其实是在放死，是一种为形式而形式的诈伪，披着“善事”的外衣颠倒了佛理，当晚的央视一频道《焦点访谈》就报道了有关放生的新闻，如果动物有灵，也会哭着埋怨人类的瞎折腾，这种为了自己的欲望无视动物的生死也一定不会达成自己的欲望的；真正的放生是随缘而施救，几年前爸爸捡回一只小乌龟，让我找脸盆养着，我安顿好它以后，父亲伸手一试水温，就传来了责怪“你想烫死它吗？”，我立刻意识到温水对它来说是高温，几天后，父亲打听到有家邻居善养乌龟，就送了过去；父亲还同样捡回一只黄鹦鹉，一样送与了爱鸟之人，一向排斥释与道的父亲，却在真切地诠释着真正的放生。
我十多年前就是志愿者，又是爱心协会的会员，在做慈善的过程中，会有很多深层的思考，捐助孤儿，他们真的需要吗？！然后再挫折教育，何苦折腾？我是否在帮倒忙？我有首诗中曾经提到了新疆皮里村的孩子，他们上学的路程要经过悬崖峭壁，下面是淘淘江水，由老师搀扶，马驮着过河，喝那涩口的难以下咽的水，这段路程所经历的才是真正的课堂，他们会学会珍惜和感恩，多年的慈善之路让我感悟，随缘而做，不努力不强求不刻意，大家都会受益，因为大道公平公正！
十主
甲骨文篆文楷书
形：“主”本为象形字。《说文解字》：“主，灯中火主也”。“主”的本义就是指“灯心”。当“主”字被假借为“主人”、“君主”之义后，后世的“主”字也多被用其假借字了。我认为不尽然，往深来究，甲骨文的字形，下面的似“木”是指人，上面部分字形大，代表人之头颅，囟门打开，头脑洞开，这个字强调的是“主宰人生命的关键点，就是最上面的那个点”，打通生命之光明通道，这个至关重要的“光明点”是指生命的明点，它可以照亮周边，甚至照彻寰宇，这是人类自身具有的人性光明。下面的“木”形结构（后面还会详细解释木之含义）是指上为阳性的多重本性显现，下为与之相对应的阴性之根，似“木”形，是万象中一象，“阴阳相胜之术，昭昭乎进于象也”。（此时是2013年5月1日17:19，一只喜鹊飞来，停留在小院的花架上擦嘴，碰落了一个干豆荚，旁边一只不知何时停下的布谷鸟一直没有动静，默默地看着喜鹊的动作，多年以来我一直认为斑鸠就是布谷鸟）是在说“大言希声，多言数穷，不如守中”；“大辩若讷”，心做主，行强行。老子在大家的常规形象里大多是退、让、返、不争的时候居多，但在第三十三章里一反常态地提出了“自胜者强”、“强行者有志”，就是指在人心不符合道心的时候，尽管抉择很难，但还是要强行使自己符合道的规律，跨越过去，才会发现天地更宽广！“圣人终日行，不离辎重”，始终不忘记自己在干什么，什么应该是为“主”的主心骨，其它都是退在其次的，当与人的合作有违道性时，与人合作不如与天合作！行难行，因为你明理明道，所以别无选择，也因为你知道什么是“主”，什么是“副”，所以舍己为他，毫无怨言，为所应该为。
音：zhu烛（金文）、竹（甲骨文）、
煮（金文）、蛀（金文）
心驻足，烛流泪。竹虚心，煮蛀虫。打扫自己心灵深处的蜘蛛网，近朱者自然花开灵性显。（此时是2013年5月1日17:30，小蜜蜂飞进阳台来，在头顶盘旋后飞出）此时的勤劳是“闭其口，塞其兑，终身不勤”，所以“圣人终日行，不离辎重”，就是心驻足的地方，不被外境牵引得左右飘忽；蜡烛把光明留给了世界，自己默默地流泪，因为它知道自己尽了自己所能，它只有这么做，也只能这么做；为的是点亮人之心灯，以心传心，以灯传灯，薪火相传！
义：主指权力或财物的所有者，家庭的首脑：主人。物主。失主（失掉财物的人）。当家作主。
旧时臣子称君王，下级称上级，仆人称家主：君主。主上。
对事物的意见或认为应当如何处理，决定：主张。主见。主意。主义。
对事物有决定权力：民主。自主。主持。主宰。主权（一个国家的独立自主的权力）。
最重要的，最基本的：主次。主要。主力。主将。
预示：早霞主雨。
旧时为死人立的牌位：木主。神主。
基督教、伊斯兰教对所信仰的神或本教创始人的称呼。
从仆奴次客宾
舍次再舍主。无为入世，无不为出世；“不神之所以神也”。不说大话、空话，从力所能及的小事做起，点点净化自己，让自己心之过处，点点莲花开，当量的积累达到一定程度，质的飞跃就势在必行！
比如2001年的“9?11”，那个让无数美国人心痛的日子，震惊了世界，事件的起因一定有着内在的原因。当我们每个人遭遇到不顺，一定要学会自我反省。多年前的“五一劳动节”，一出家门发现放在楼道里的自行车不见了，立刻明白了为什么，马上忏悔，即刻感谢“感谢老天爷，我这个错误还没有犯大，还在我能承受的范围。”所以时时警醒自己，不敢越雷池半步，一个小念头的疏忽都不敢犯，这件事的起因是前一天有返还给我的四百多元钱，是我在帮朋友牵线投资的返还金，我可以给她，也可以不给她，她去上海旅游去了，又不带电话；我就想这钱正好够买一双自己想要的鞋子，动这个念头的时候也有过问自己，“是否应该？”，随后就把四百多元的自行车丢了，所以一句话不敢错，甚至一个念头都不敢错，大事小事一样的，因为领略过“道”的“雄”，所以尽自己最大的努力恪守“雌”，做错了事，一定要懂得自我反省，看到可怕的后果，依然不改，那么类似的恶果就会没完没了，忏悔可以启智，以免坠入恶性循环的漩涡，这就是“道”。脑子里时刻绷紧“不离辎重”这个“主”，养成自律的习惯，心就会一天天清明起来，看清楚了自己，也就看清楚了自然。
十一妥
甲骨文篆文小篆楷书
形：“妥”是会意字。甲骨文的左上部是一只手（爪），右边跪着一个妇女，有人认为是“制服女奴以求安”的意思，我认为不妥。左上一只手应该为搀扶之手（此时是2013年5月1日17:40，远处喜鹊清脆地叫着），正在扶起右边下跪的女人之形象，这个形象常常象征人性之中柔美的爱与善等与生俱来的品质，并且不分男女，仓颉造字的时代，女子处于倍受尊敬的地位，那个时代被称为原始共产主义社会，没有人的贵贱之分，也不存在阶级等级，人性平等，切不可以后世发展出的各种差距来衡量远古，犯一些想当然的错误。什么是真正的妥协？是内心慈祥化身为女形，慈爱的力量远远大于钢枪利炮，做错不要紧，及时纠正。道之大手便会扶起你；向自己内心的慈爱妥协，方为道，一意孤行，道之责罚也是慈爱的。“大道泛兮，其可左右”，大道有时是以灾难的方式来体现慈爱的，更何况启动灾难的引擎是自己；“沉水入火，自取灭亡”，自己造就了自己的命运，遇到灾难多问问自己为什么，自己慈爱了多少，自己向善良靠近了多少；“圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道”，“同与道者，道亦乐得之”，“同于失者，失亦乐得之”，遇到自身利益与他人利益相冲突的时候，刚强向慈爱妥协了多少，你是怎样的人，就会遇到怎样的事！不在他人的错上犯自己的错，让内心的柔软解决一切。
音：tuo托、脱、驼、鸵
托：（金文）把自己托付于天下，也就知道自己在什么事情上应该妥协。学习鸵鸟顾头不顾尾，只问自己播种下了多少爱，不问收获，在这爱里有多少是真爱，事情自然合道，因为事情的发生发展也是“莫不蠢然”；如果跟着沉水入火，共取灭亡；在真理面前，脱干净任何不自信，复归婴儿，就会“陆行不遇兕虎”，也就可以“入军不被甲兵”，因为自己曾经“守柔曰强”，也就可以“无遗身殃，是为习常”。
脱：（金文）穿着衣服就可以抵挡子弹刀吗？穿上铠甲就可以抵挡炮火吗？核武器可以解决根本问题吗？是因为不入死地。“夫慈，以战则胜，以守则固；天将救之，以慈卫之”。不种恶以及不善的种子，怎么会结出恶以及不顺的果子？
驼：（金文）骆驼为什么可以在沙漠那么艰苦的环境里生存？因为它有适应的资本，它淡定从容的脚步里有着对自己的肯定和自信；“以道莅天下，其鬼不神”，人不伤鬼，鬼不伤人，都归德于圣人。
义：妥指适当，合适：稳妥。不妥。妥当。妥贴（恰当，十分合适。亦作“妥帖”）。妥善。妥协（让步，放弃争执）。
安稳，停当（多用在动词后）：已经商量妥了。
妥帖安稳来源于对道的笃信。
多年前，有位上海友人昵称我“宝贝”，后来他回了上海，一个星期后，刚好上海世博会的吉祥物名称公布为“海宝”，在我听起来是“海新宝贝”的简称；这个阴阳之道存在于每个环节，小事如此，大事依然；2004年的印度洋海啸，同样有着阴阳之道，阴的无为力量有多大，阳的客观呈现就有多大，回归到一点上，人性纯真的伟大！
十二幽
金文篆文小篆楷书
形：《说文解字》：“幽，隐也”。许慎误以为下部是“山，了。甲骨文的幽上部是两缕细丝，下部是“火”，以微火烧细丝，发出微光。这样的解释也恰恰印证了游离于汉字外的“道”之理，“道”又深隐在字之内。“山”也好，“火”也罢，在这个“幽”在中都得以体现，这也是汉字的发展规律的体现，因为汉字是象形字，你认为它是怎样的，他就是怎样的。比如伏羲画卦，文王八卦，生生不息地流传至今，有谁敢说孔子做的《十翼》是完全解释了先哲的本义？！
我诚惶诚恐地试着解释：“幽”字的字形——山涧（火中）跳动着两个精灵。精灵外形是“玄”字的外形，“玄之又玄，众妙之门”；用我们现代语言的表述是：外形双螺旋结构。古人如此智慧，生命DNA的链状结构，这也就是汉字的全息性和可预见性，因为古人抓住了事物的根本，不管过去了多长时间，它都要回到事物的本源上来；双螺旋结构涵盖了所有事物的发生、发展的过程。它是太极图中间的单S曲线的衍生，由一产生万物，巧合吗？正时玄理所解释的全部，阴性的力量大于阳性力量，所以常言阴阳，而非阳阴；一阴一阳之为道。古人智慧的高度，让今人望其项背，所以（此时是2013年5月1日18:07，一架飞机飞过）“知其雄，守其雌，为天下溪，知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。”“归根曰静”。所有事物如果“返”，都可以用太极图表示出来，再返，就是无极，用现代语言就是暗物质。为什么现代科学领域最新研究的物质，在古人那里早已经揭示清楚了？这也是道的规律所决定的，一样逃不出太极图，那么，人类不是在瞎忙乎吗？的确是这样，只顾着忙乎外在的物，忘记了向内心找寻，迟早回到内心世界里来，但是，我们智慧的古人早就留给了我们“宇宙在乎手，万化生乎身”，我们自身所携带的宝藏，我们从来不曾打开过，稀里糊涂地过了一辈又一辈！所以需要我们“观天之道，执天之行”，字为载道而生，明道即可放弃字。
音：you有、牖、游
有：（甲骨文）有时的“有”可以幽而不显，但总会留下来丝丝痕迹，好让人们可以循着蛛丝马迹找到起始时的真实。天下有生于无，复归无极；美国宇航科学家前些年也在说，行星、星云等物质产生的源头是“无”，暗物质的能量要远远大于我们所估算的能量；一阴一阳之为道。“天之至私，用之至公”私与公也为一对阴阳，当无所谓公时，也就无所谓私了，什么时候会成为公私交融时？那就是“天下为公”“世界大同”。“虽有甲兵，无所陈之”，有和无也是一阴一阳，当人类正确认识到战争的实质，也就会弃之不用了，以战争来解决问题只会错之又错，有悖于文明社会的范畴，这也是聪明的现代人以愚蠢的方式来解决问题的错误，充满慈爱之心的老子在二千多年前就给出过答案“大军之后，必有凶年”！尽管有时看似表面平息了事态，好像结清了以前的帐，但又种下了仇恨的种子，适当的时候又会发芽、生长，冤冤相报，恶性循环；那么国与国之间应该如何相处？智慧的老子也早就给出了答案：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”，是因为“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”难吗？现实吗？回归人性，就不难，为什么有的部落不愿溶于现代社会？为什么出家人甘于清贫，不愿染进红尘？当精神的追求高于物质时，物质的千变万化就不会迷人眼，弃与不弃是人生价值观是否成熟的标志。太极图给今人的启示是：一个小小的“有”（鱼眼睛），可以使人放弃大大的“有”。
牖：（金文）打开天窗说亮话，“幽”时只是未到时。“不出户，知天下；不窥牖，见天道”。是说不出门，就知道天下发生了什么事情；因为“宇宙在乎手，万化生乎身”，自己自身的变化就是天下的变化，“是以圣人，不行而知，不见而名，不为而成”，圣人为什么会这样？因为他常常把自己托于天下，所以天下的信息就会与自己的信息同步（此时是2013年5月9日14:45又一阵大风吹来，吹弯了小院里高大的玫瑰月季花，它已经是花蕾朵朵了），“天下莫能见，莫能知也”。只有他自己最清楚，自己身体之行发生的变化，天下又将发生什么事了，“鬼不伤人，神不伤人，圣人亦不伤人”。因为“圣人无常心，以百姓心为心”。那有没有预兆呢？“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起路；人发杀机，天地反复；天人合发，万化定基”。因为人与自然界本来就是一体的，我们把自然与人类自己的关系割裂了太久太久了，乃至于看不懂自然的语言了，这个“幽”的部分，需要我们净心，才能打开天窗！
游：（甲骨文）幽隐的游丝尽管难以捕捉，但掌握根本，就可以游刃有余。
义：幽指隐藏，不公开的：幽会。幽居（ａ．隐居；ｂ．幽静的住处）。幽愤。幽咽。
形容地方很僻静又光线暗：幽谷。幽静。幽暗。
沉静而安闲：幽闲。幽趣（幽雅的趣味）。幽婉。
把人关起来，不让跟外人接触：幽禁。幽闭。幽囚。
指阴间：幽灵。幽魂。
“天下莫能见，莫能知也，君子得之固穷，小人得之轻命。”当人们了解了至静之道，人人都是君子，固守自己应该固守的，还会有贪污腐败之说吗？！许多的问题就可以迎刃而解了。
2012年从杭州带回了礼品筷，分别送给恩师和一群好友；那年买了一双不太想买的靴子，是在热情的服务员劝说下，不想让她失望，也是“随顺她人愿”的行为，靴子两侧有亮晶晶的苹果；春节期间，一位师范学院的老师讲述了他的梦境，在学校门口的路面上，铺满了苹果，我也是那个师范学院毕业的，所以熟知学校街道的模样，他在讲述时，我脑海里清晰地出现了那美丽的画面，就像靴子上的苹果一样闪着光；再后来的2014年《小苹果》火遍了大江南北，而且是筷子兄弟，这种别样的感觉让我时常领略合“道”的风采。这个幽隐的道，为什么会玄之又玄？是因为我们不了解，了解了它的规律，就不玄了，它可以生发出无数的玄妙，而且是我们始料未及的，但也是理所应当的。
十三交
金文篆文小篆楷书
形:“交”字是个象形字。一说是从甲骨文看，正面站立的一个人，两胫相交叉；另一说是，两个侧面站立的人相交，上半部分相合重叠在一起，下半部分交错。这都符合阴阳之道，阴阳相交，亥时与子时相交为孩，也就是说阴与阳相交合就会产生出新的物质，这个新的生命中包含了前一代的信息。所以“自然之道浸，故阴阳胜；阴阳相推，而变化顺矣”，明天理，无所惧；阴阳互为根，淡然坦然。遇到任何事情，都明白祸福相依的道理，来去都坦然接受，境来不拒，境去不留。
音：jiao焦（金文）、教（甲骨文）、
饺（金文）、绞（金文）
人在焦时方感受到受教之少，以万物为师，以饺子为师，包容任何馅料，喜怒哀乐，酸甜苦辣，辱荣祸福，通通一张面皮包尽，因为有知雄守雌之皮。“胜人者有力，自胜者强”。人生旅途中，谁的道路都不是一帆风顺的，不经历心如刀绞的痛，就不会有深刻的领悟，就像刀割在别人身上，自己不会有切肤之痛一样，别人的事再精彩，也只是听听故事而已，内心的触动不会那么深刻，只有自己切身感受到了那种煎熬、纠结，现实与听说的交合，心灵与身体的碰撞，才会升华自己！在这个意义上来说，挫折教育就是必有的，但人为的给与挫折教育总不及自然而来的挫折教育那么恰如其分！
义：交指付托，付给：交活儿。交卷。交差。
相错，接合：交点。交界。交错。交相。交辉。交响
互相来往联系：交流。交易。交涉。
与人相友好：交朋友。交契。
一齐，同时：交并。交作。风雨交加。
两性和合：****。杂交。
不经历事情不足以说明问题，我们常常会自我感觉良好，就像宋代大家苏东坡在经历了人生的起伏，认为自己已经看淡了人世间的荣辱，写下了“稽首天外天，豪光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”的诗句，派他的书童过江去送给好友佛印禅师，借以告诉佛印自己修行已经到了非常高的境界，的确，人生能够认识到如此境界已经非常不容易了，岂料佛印在诗稿上写了“放屁”两字，交给书童带回，苏东坡气呼呼地去找佛印理论，佛印只说了一句“一屁打过江”，俩人仰天大笑。像苏东坡这样的智者都会犯这样的错误，何况常人？！“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”。实践出真知，每个人每天都要经历这样那样的事情，是否真正体会“道”的存在？就像空气的存在，自然而然，甚至我们已经淡忘了它的存在，可谁又能离得开？“道”无处不在，无时不存，体道就可以体会“宇宙在乎手，万化生乎身”的玄妙。让古人的大智慧照进现实，照亮现实，因为这是真理，人类梦寐以求的真理！多少先知先觉者的血泪写就，是人类的宝贵财富，我们践行着真理，心底发出对古人由衷的钦佩之情！我们无需再在黑暗之中探索，只需要踏实地践行！那些各个文明的领袖“交”给我们的，足可以照亮人类未来前行的道路！
1997年因为开服装店，就会接触各色人等，有一个做偏门的小姐经常来买衣服而熟悉，后来合作开了服装批发，我帮助了她，她却在钱上动手脚，被她坑了几千元，心想：我怎么这么倒霉呀，为什么吃亏的总是我？许多的事情都想不通，我的人生如果用几个字来形容，那就是：上了一当又一当，当当各不同；这种内心的纠结和挣扎使我走也走不出困惑的泥潭，以至于不愿意与人多打交道，直到1998年遇到了我的恩师，从此心灵有了坐标；回头再看自己的这段经历，却发现那年的股票翻了十倍，因为无意之中和“道”，改造她成为一个归正途的正常人，无意中给社会做出了贡献，所以社会就会换一种意想不到的方式加倍地回报给了我，所以感谢那些伤害你的人吧，给了我们收获的契机。天道至公至平，“人欺人，天不欺人”，善心善行，可以放心大胆的去做，天会看到，道会回报！把好事做的越大越没有人知道，就是在积累德行，这种德行称之为阴德，就是不张扬、不夸耀养成一种习惯，阴与阳的“交”互，一定会有显达的一天，称为阳德；不需要羡慕别人的好运气，所以好运气都是自己修出来的，只需要做好当下的自己。
十四扬
金文篆文小篆楷书
形：“扬”为会意字。《说文解字》：“扬，飞举也”。金文的字形，右边是一个面朝左而弯腰站立的人，一幅生动的男女交合之象，（此时是2013年5月1日18:56，正在发愁如何准确的表达时，一只苍蝇在玻璃上跳舞，歇一阵跳一阵，发出嗡嗡声）是一男子手执势的动作，左上“日”代表**********，为牝牡之合的立体图像，现在人不也常拿“日”字骂人吗？“王”为精之至也。这个状态古人形象地说明身心的感受就为“扬”，“扬”做为动词时表示高举、往上撒、传播出去的意思；“扬”做为形容词时表示飞扬、得意的意思。也有人把“易”字的甲骨文其中一解为雌雄生殖器；另外代表“上日下月”一对阴阳；还有取“蜥蜴”之变色的意义而解释的，凡此种种，都说明了“爰有奇器，是生万象”。东西方文化对待性文明上都有各自的误区，过犹不及，太过或者不及都不是现实的态度，性与吃、喝、睡一样是我们人类以及生物很自然的生理现象，与人类的动物属性一样的，没有什么值得羞羞答答隐私的，也没有什么值得大大方方的，自自然然的一个生理过程而已。只要我们在某一点上步入误区，就会在这一点的延长线上付出更大的代价来破解误区！
音：yang养（金文）、痒（金书）、漾（金文）、殃（金文）
养、痒、漾、殃这几个字都含有“扬”的不同侧面，“养”到成熟才可以“扬”；“痒”至时对“扬”的渴望愈烈；荡“漾”的心几近“扬”的感受；“扬”过之则“殃”至；“物壮则老”，当一方面生发太过强大的时候，相应的对立面就开始生成，“火生于木，祸发必克”，比如有的人身体和心灵太过干净的时候，那么他吸收周围浊气的能力也在增强，（此时是2013年5月1日19:14一声鞭炮声）换句话说他生的病也就不是他自己的病造成的。“禽之制在炁”，是炁的流动。“奸生于国，祸发必克”，比如有的大企业，口口声声爱国，但私下却于社会责任而不顾，企业之心“痒”在了利益高于了责任，大玩什么商业技巧，那么“殃”字临头也就不足为怪了，最终自己将会为自己的行为买单。因为德可化万有，德从何而来？依道而行！只要偏离道一点点，那么就会谬之千里。
义：扬指簸动，向上播散：扬水。扬场。扬汤止沸。
高举，向上：扬手。扬帆。趾高气扬。扬眉吐气。
在空中飘动：飘扬。
称颂，传播：扬言。扬威。颂扬。扬弃。扬名
朘作是最高的精气充盈；知道身体内的谐和就叫做正常，知道正常就叫做明智，贪求生活享受而不顾体内谐和，就叫做灾殃，过度欲望支配精气，就叫做逞强，事物太强壮，就会走向衰老，就叫不合乎道，不合道就要提早灭亡。“物壮则老，谓之不道，不道早已”。
2006年底我被“骗”进了一家知名的保险公司，三个月后，我退出，也针对这家公司引以为傲的企业文化提出了应该补充德行的培养，给企业各级负责人发“鸡毛信”，提醒企业管理存在的漏洞：对员工品行的再教育，是企业家应该承担的社会责任，但是都石沉大海，2007年我退出了买的几份保险，共赔了两万三千元，有谁会这么傻，肯赔这么多钱而守道？直到2008年，这家
