2．“四御”
指辅佐三清的四位天帝。
1）玉皇大帝——总执天道诸神。
2）紫微北极大帝——协助玉皇大帝执掌天地经纬、日月星辰和四时气候。
3）勾陈南极大帝——协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。
4）后土皇地祗——执掌地道（掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀）。
3．三官
指天官（赐福）、地官（赦罪）、水官（解厄）。因道教将三官的诞辰日编在上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五，故三官大帝又称为“三元大帝”。由于三官职能与民众利害密切相关，故而知名度很高。旧时各地遍布供奉三官的三官庙、三元庵、三官堂、三官殿。最负盛名的是广州的三元宫。
（二）神仙
“老而不死曰仙”，仙又有人仙、地仙、天仙和神仙之分。道教神仙队伍十分庞大。最常见的神仙有：
1．真武大帝
原为星宿神，指黄道圈上北方七宿玄武，呈龟蛇形象。宋代成为道教大神。传真武大帝是太上老君第82次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子，后在武当山修炼，得道飞升，威镇北方。为北方最高神，又是水神（有防止火灾之威力）。元世祖忽必烈营建大都与南宋对抗时，传西直门外有龟蛇显现；明代朱棣发动“靖难之变”向南京进攻时，传真武曾显像助威。故元明以来真武大帝受到皇家特别尊崇，各地纷纷建真武庙。其祖庭在湖北武当山。
2．文昌帝君、魁星
道教称文昌帝君掌管人世功名利禄，魁星主文运，故古代备受读书人崇拜。文昌帝君的祖庙为四川梓潼七曲山文昌宫（梓潼大庙）。
3．妈祖
妈祖原名林默，生于北宋建隆元年（960年）。传她生而神异，救助过不少海上遇难渔民和船只，后在福建莆田湄洲岛羽化升天，当地渔民在岛上盖庙祭祀。道教继承民间传说，把妈祖列为道教女神（海上保护神）。湄洲岛妈祖庙、天津天后宫和台湾北港朝天宫并列为我国三大妈祖庙。湄洲岛妈祖庙为妈祖庙的祖庭。
4．八仙
八仙是民间最熟悉的神仙群体，就是道教供奉的并且在民间广泛流传的八名得道仙真，指的是钟离汉、张果老、吕洞宾、李铁拐、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅等8人。手里的法器分别是：扇子、拍板、宝剑、葫芦、荷花、花篮、笛子、鱼鼓。道教的八仙之说，约起于宋元时期。明代中叶，吴元泰《八仙出处东游记》问世后，今世所传的八仙才定型。
（三）护法天神
1．关圣帝君
即是关羽，字云长，本字长生，东汉时河东郡解县常平里人（今山西省运城市常平乡常平村）。三国时期最著名的人物之一，军事家、著名将领。被后来的统治者崇为“武圣”。关羽在宋代以后才名声大振，因其为“忠、孝、义、节”的楷模而屡受皇帝褒封，武家尊为“武圣人”；佛家尊为伽蓝神；道教尊为关圣帝君。是唯一受到儒、释、道三教共同尊崇的偶像。山西运城解州（关羽出生地）关帝庙是全国规模最大、最为壮观、保存最完好之关帝庙。河南洛阳的关林，传为埋葬关羽头颅之处，也是著名的关帝庙。
2．道教的护法神——赵元帅、王灵官
赵元帅是道教在举行仪式或作法以驱逐妖魔时所求助的神灵之一，他和其他几位神一起成为道教的护法神。据说他名叫赵玄坛，人们称他赵公明。后来，他被赋予保佑人类商业活动的功能，渐渐成为广大人民最尊奉的财神。
王灵官，道教中又一重要的护法神，专门守护道观的大门。传说他本来是宋朝（960-1279年）人，本名王恶，力大无比，是当时一位著名道士的徒弟。明朝（1368-1644年）时，他开始受到高规格的崇拜，成为官方所敬拜的神，后来人们又把他看成是火神。他的塑像一般安放在道观山门后的灵官庙里，其形象多是红色的脸，额头上有第三只眼，表情凶恶，胡须很长，披着铠甲，手拿武器。由于民间对他的崇拜很普遍，所以，佛教也把他纳入自己的神话体系，同样也是守护神的角色，其地位相当于佛教中的韦驮。
六、道观的主要殿堂
山门殿、灵官殿、三清殿、玉皇殿、三官殿。
七、道教的主要称谓
方丈：道教十方丛林之最高领导者。
监院：俗称“当家”。道教丛林主持一切事务者。
道教徒现在泛称“道士”或“道人”，不过多用于书面语。言谈中多称“道长”，尊称“仙长”、“道爷”等，俗称“老道”。道教相信通过修炼可以羽化登仙，故此又称道士为“羽士”、“羽衣”、“羽人”、“羽客”等。道士所戴道冠为木制黄冠（传说道教衣冠与黄帝之时相同），因而又称“黄冠”（一般指男道士），女道士则称“女冠”（偶尔也称“女黄冠”）。现在一般男道士称为“乾道”，女道士称为“坤道”。
念经是常见的一种法事，有日常的持诵和忏法。
三山：蓬莱、方丈、瀛洲。
五岳：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。
另外，还有四川青城山、七曲山、江西龙虎山、江苏茅山、陕西终南山、湖北武当山等。
第三节伊斯兰教
一、伊斯兰教的创立和传播
（一）创立
公元7世纪时穆罕默德在阿拉伯半岛所创立的伊斯兰教后来发展成为世界三大宗教之一。对世界政治、经济和文化产生了较大影响。在伊斯兰教产生和发展过程中，阿拉伯人从阿拉伯半岛进入文化发达的地区，在吸收希腊罗马文化、波斯文化、印度文化以及中国文化的基础上，创造了光辉灿烂的具有特色的阿拉伯-伊斯兰文化，在世界文明交往中和世界文化史上居于重要地位。
（二）传播
1．在世界范围内的传播：主要分布在西亚、北非、中亚、南亚和东南亚等地区，在伊朗等国被定为国教。
2．伊斯兰教于唐永徽二年（651年）传入中国。传入中国的路线有两条：
1）丝绸之路（陆路：从阿拉伯，经波斯，过天山南北，穿过河西走廊，进入中原）；
2）香料之路（海路：从阿拉伯经印度洋到东南沿海广州和泉州等地）。
二、伊斯兰教主要宗派
1．逊尼派：是伊斯兰教中人数最多的一派，中国的穆斯林大多属于逊尼派。
2．什叶派：是伊斯兰教中人数较少的一派，主要分布在伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度、也门等地，中国的塔吉克族也信仰。
三、伊斯兰教的教义
伊斯兰教于公元7世纪传入中国。伊斯兰教为中国回、维吾尔等10个少数民族中的群众信仰。这些少数民族总人口约1800万，现有清真寺3万余座，伊玛目、阿訇4万余人。伊斯兰教教派众多，教义复杂。
（一）六大信仰：信安拉（即真主）为唯一的主宰、信天使、信使者、信经典、信前定、信后世
1．信安拉：一个真主，一个最后的先知。真主，阿拉伯文叫“安拉”、我国穆斯林成为“胡大”、“真主”，他是一位造物神，并具有至高无上的品性。
2．信使者：有六位使者与安拉紧密相连，即六大使者，他们是：阿丹——安拉的朋友；努哈——安拉的预言家；易卜拉欣——安拉的至交；穆萨——安拉的代言人；尔萨——安拉的灵气；穆罕默德——安拉的使者。在这六大使者中，穆罕默德负有最为特殊的使命。他是最后的、最伟大的使者。
3．信天使：天使是安拉创造的，为了派遣他们传播安拉的启示，记录人们的行为。
4．信古兰经：《古兰经》是伊斯兰教的教义，教法的源泉，是穆斯林精神的灵感、慰藉的源泉。《古兰经》是真主的语言，是完美无缺的经典。
5．信“前定”：伊斯兰教认为世界发生的一切事情都是由安拉的意志决定的，任何人都不能改变，只能听天由命，这就是“前定”。
6．信后世：在今生和后世之间，为世界末日。世界末日来到时，所有死去的人灵魂复活。安拉根据天使的记录，表现好的入天国，表现不好的下地狱。
（二）五功：念功、礼功、斋功、课功、朝功
1．念功：念诵“万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者”，以表白自身信仰，中国穆斯林称为“清真言”。
2．礼功：一日五次礼拜，即晨拜、晌拜、哺拜（午后三时至五时）、昏拜、霄拜。礼拜必须面向沙特阿拉伯境内的麦加，在中国即向西方。
3．斋功：每年伊斯兰教教历9月全月斋戒，昼间禁止饮食，并禁房事，病人、流行者、孕妇、哺乳者，或延迟补斋，或施舍罚赎。
4．课功：缴纳定量课税。当今，有的国家以自由施舍代之；有的国家以一定税率征收国家宗教税，比如应缴全年结余的2.5%，用以救济穷人等。
5．朝功：凡身体健康、旅途方便并具有经济能力的穆斯林，一生中至少应去麦加克尔白朝拜一次，也可由别人代为朝拜。
（三）善行
指穆斯林必须遵守的道德规范。
四、伊斯兰教经典和标记
（一）经典
《古兰经》、《圣训》（是穆罕默德的言行录，是对《古兰经》的补充）
（二）标记：新月
五、供奉对象
伊斯兰教信奉独一无二的主宰、唯一的创造宇宙万物、主宰一切、无所不在、永恒唯一的真主“安拉”，伊斯兰教不设偶像。
六、主要节日和习俗
（一）主要节日
1．开斋节（新疆称肉孜节）：教历9月内斋戒。斋月最后一天寻看新月，见月的次日即行开斋，为开斋节；其节日内涵为：在斋月，每天从日出至日落要禁食，并禁房事；
2．宰牲节（又名古尔邦节）：教历12月10日。在中国，是穆斯林最大的节日。节日内涵：据传易卜拉欣受安拉“启示”，命他杀儿献祭，以考验他对安拉的忠诚。当易卜拉欣遵命执行时，安拉又命以羊代替，遂产生宰牲节。穆斯林每逢此日举行会礼，互相拜会，并宰杀牛、羊、骆驼，互相馈赠以示纪念。
3．圣纪节（又称圣忌日）：教历3月12日。节日内涵：相传为穆罕默德诞生和恨真（逝世）的日子。那天举行圣会，诵读《古兰经》，讲述穆罕默德的生平业绩等。
