第140章 一九三八年正月初十日，晋江草庵

本书正是想通过对16世纪以来伊朗伊斯兰教历史的追溯，展现其独特面貌背后的内容；并对今天在世界范围内观察伊斯兰教时产生的一系列问题作出解答，即历史上曾经孕育出灿烂的非伊斯兰文化的伊朗，如何转变为今日什叶派穆斯林的精神祖国？原本产生于阿拉伯地区的什叶派，如何在今天常被认为是“伊朗式”的伊斯兰教？在20世纪后期中东地区伊斯兰复兴的浪潮中，为何唯独以什叶派穆斯林为主体的伊朗发生了伊斯兰革命，并能够在伊玛目隐遁的状态下，在当代建立一个教法学家治理的伊斯兰政府？

慈悲没有敌人，智慧不起烦恼；尽心尽力第一，不争你我多少。嗔心起时要思员，熄下怒火最吉祥。必有容，德乃大；必有忍，事乃济。以虛养心，以德养身；涵容以待人，恬淡以处世。

世间的风光，有时一阵风就吹光了。有人拼命催着自己成功，结果把自己摧残了；有人拼命催着自己享乐，结果把自己摧毁了。要用无所得的心做事，才能和解脱相应。《处世》是济群法师对日常生活中人们追求外物的态度的指导。现代的人，有太多的浮躁和不安。如何正确对待财富、物质、名利、情感？如何树立正确的价值观、世界观？健康幸福的生活准则是什么？快乐的根源又是什么？《处世》给出了明确的回答和方向。

《寒山寺佛学（第5辑）》是以刊发近现代汉传佛教专题研究的论文为主开拓的一块佛教研究园地，包括教下研究、敦煌佛学论丛、佛教文化研究三个专题。

唐代是中国佛教的鼎盛时期。高僧辈出，译师荟萃，著书立说，创宗立派，家家阿弥陀，户户观世音，佛教发展成了中国传统文化中重要的组成部分。其中，著名高僧窥基法师为佛教文化做出重要的贡献。他是初唐名将尉迟敬德之侄子，是唐代佛教高僧玄奘大师的高足弟子。窥基聪慧颖脱，过目不忘。躬事玄奘，独得嫡传。学富五车，辩才无碍。切问近思，新意迭出。勤奋著述，有“百部疏主”之誉，尤其是继承玄奘事业，为开创唯识宗做出了重大贡献，是佛教唯识宗的创始者，被尊为唯识宗二祖。本书就窥基的功业作一专门介绍，不当之处敬请方家指正。

素以暗器著称于江湖之中的玄机阁阁主，化身布衣人家，孤身前往是非之地。乱世沉浮，群雄鼎立，他带着九年前的惨案来到这步步惊心的京城。幽幽宫廷深如海，皇位之争似战乱。他独坐宅院，却操控宫廷中的一切。一轮玄机一轮回，一素白衣一段魂。他费尽心机，只为寻找那残酷的真相。

消失很久的警察男友出现，可是我却发现我们之间隔得已经不只是时间。很庆幸，在我迷茫，无助的时候，顾景深，你愿意一直在我身边，还好我没有错过你，还好我抓住了你的手，余生，有你才温柔。

【非复仇文】【原创】身份的改变，给亚梦带来极大的打击，元气大伤的她，一晕，就是几天。等再次醒来时，那以是清水檀若。她以富家女的身份重新回到初中，重新认识曾经的朋友，也爱上了曾经她爱过的人……也许生命就是那么不可思议吧……兜兜转转那么长时间，却又回到了原来的那条路上。

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哈佛大学里最杰出的心理学教授威廉·詹姆斯曾经写道：“不管任何课程，只要你能满怀热忱，就一定可以确保无事。假如你对某一结果热切关注，你一定会达成愿望。假如你全心想做好一件事，你一定会做好它。假如你期望财富，那你就会拥有财富。假如你渴望成为一个博学的人，你一定会学富五车。只要你真心地期盼这些事，只有你心无旁骛地去努力，你才不会胡思乱想一些不相干的事，你才会得到你想要的东西。”

这，是一个传说。开始的结束，是过去。结束的开始，是未来。这个世界，遗忘的或许太多……但他，未开始也未结束

你有没有想过，我们到底为了什么而战斗。也许，我们才是恶人？

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