东坡《哨遍·隐括归去来辞》全文如下：“公旧序云：陶渊明赋归去来，有其词而无其声。余治东坡，筑雪堂于上，人俱笑其陋。独鄱阳董毅夫过而悦之，有卜邻之意。乃取归去来词，稍加檃括，使就声律，以遗毅夫。使家僮歌之，时相从于东坡，释耒而和之，扣牛角而为之节，不亦乐乎。”
为米折腰，因酒弃家，口体交相累。归去来，谁不遣君归，觉从前皆非今是。露未晞，征夫指予归路，门前笑语喧童稚。嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此！但小窗容膝闭柴扉，策杖看孤云暮鸿飞。云出无心，鸟倦知还，本非有意。噫！归去来兮，我今忘我兼忘世，亲戚无浪语，琴书中有真味。步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣！念寓形宇内复几时？不自觉遑遑欲何之，委我心去留谁计？神仙知何处，富贵非吾愿。但知登山临水啸咏，自饮壶觞自醉。此生天命更何疑，且乘流遇坎还止。
东坡的《哨遍》突出既原文重点，又高屋建瓴兼顾各方，东坡意在效仿陶渊明的崇尚自然的生活方式。南宋著名词论家张炎评价东坡的檃栝时说：“《哨遍》一曲隐括《归去来辞》更是精妙，周（邦彦）、秦（少游）诸人所不能到。”
但这篇《哨遍》并不是东坡创造檃栝这一文体的第一篇文章。东坡首试牛刀的第一篇作品是将韩愈的《听颖师弹琴》隐括为《水调歌头》。
欧阳修曾经问东坡：“历史上谁写琴诗写的最好？”东坡说韩愈《听颖师弹琴》是最好的。欧阳修认为韩愈的这首诗内容上似乎不是听琴，更象是描写听琵琶的。苏轼也认为是这样的。后来章质夫家里善弹琵琶的向东坡求歌词，东坡便将韩愈的这首诗《听颖师弹琴》隐括为《水调歌头》。
词曰：“昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥。众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻轻。烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾。”
东坡在这首词中第一次提出和使用了檃栝这一新颖方式，开创了檃栝的先河，成为一代开宗立派的宗师。经过东坡檃栝之后的词情感和色彩比原诗更多了深情。苕溪渔隐曰：“东坡尝因章质夫家善琵琶者，乞歌词，取退之《听贤师琴》稍加隐括，使就声律，为《水调歌头》以遣之。其序云：‘欧公谓退之此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶耳。余深然之。’旧都野人乃谓‘此词自外取意，无一字染着’。彼盖不曾读退之诗，妄为此言也。又谓‘居士之文采窃处，取白乐天《琵琶行》意。此尤可绝倒也。’”
苏东坡将陶渊明的《归去来辞》檃栝为《哨遍》（为米折腰），韩愈的《听颖师弹琴》檃栝为《水调歌头》（昵昵儿女语）之外，还将白居易《寒食野望吟》的檃栝为《木兰花令》；杜牧的《九日齐山登高》词隐括为《定风波》（与客携壶上翠微）、张志和的《渔歌子》隐括为《浣溪沙》（西塞山前白鹭飞）等等。东坡也曾将自己的诗进行隐括，《定风波咏红梅》词隐括为《红梅》诗。东坡多次隐括他人的诗、赋入词，在文学浩瀚星空中潇洒走了一回。
东坡檃栝派弟子如云
东坡在前边披荆斩棘，他的弟子黄山谷后面紧随。这位黄山谷将欧阳修流传千古的名篇《醉翁亭记》檃栝为歌词《瑞鹤仙》：“环滁皆山也。望蔚然深秀，琅琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之乐也，得之心，寓之酒也。更野芳佳木，风高日出，景无穷也。游也，山肴野蔌，酒冽泉香，沸觥筹也。太守醉也，喧哗众宾欢也。况宴酣之乐，非丝非竹，太守乐其乐也。问太守为谁？醉翁是也。”《醉翁亭记》原文共四百余字，经山谷檃栝后不到一百字。而将主题原意全部概括了进去。原文连用二十一个“也”字，而《瑞鹤仙》则以“也”字押韵，既保留了原来的风格，又适应了词的格律要求。后人十分赞赏黄山谷“青出于蓝而胜于蓝”的檃栝本领，不辱“苏黄”之称。
东坡振臂一呼，不只仅黄庭坚跟着摇旗呐喊，应者如云。宋代词人如秦观、晁补之、周邦彦、赵令畤、贺铸、米友仁、程大昌、曹冠、姚述尧、朱熹、辛弃疾、林正大、方岳等等，都采用此法创作檃栝词一时形成风气。北代的词坛在东坡之后姹紫嫣红热闹一时。
继东坡檃栝《归去来辞》后，米友仁、杨万里、林正大也先后跟着东坡的足迹摇旗呐喊。东坡本人著名的《赤壁赋》也不断被人拿来“开刀”。在他身后曾有五位词人创造了七篇櫽括词，有朱敦儒（南宋初期）、曹冠（南宋中期）、刘学箕（南宋后期）、林正大（南宋晩期）、刘将孙（宋末元初），又被元代孙季昌隐括入曲《点绛唇》。
晁补之的《洞仙歌》檃栝的是卢照邻的诗《有所思》，贺铸的《替人愁》词隐括杜牧的《南陵道中》诗，胡仔的《水龙吟》来自李长吉《美人梳头歌》；辛弃疾的《声声慢》檃栝渊明《停云》诗，《八声甘州》词隐括司马迁的《史记李将军列传》，周邦彦的《烛影摇红》词檃栝王诜的词《忆故人》而成。
檃栝派中的佼佼者
林正大完全可说是檃栝派中最痴迷的专业户。他人大多只是心血来潮偶尔为之；只有这位林正大“经营”的可称是“专业作坊”，檃栝的范围包括诗、歌、赋、序、记、辞等各类题材，檃栝的不光数量多也有不少高质量作品。《全宋词》收录他的词作四十一首，隐括魏晋至唐宋名家诗文而成之词就有三十九首。这个林正大勇气吞云，他缩龙成寸檃栝的作品不是一些平庸之辈的，而是《归去来辞》、《醉翁亭记》、《兰亭集序》以及李白的《襄阳歌》、杜甫的《醉时歌》这样的千古名篇。
檃栝《归去来辞》的《酹江月》，欲与东坡的《哨遍》较高低。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。
黄山谷也别想跑，你能檃栝欧阳修的《醉翁亭记》，我也来一篇咱俩过过招。檃栝欧阳修的《醉翁亭记》为《贺新郎》。
环滁皆山也。望西南、蔚然深秀，者琅邪也。泉水潺潺峰路转，上有醉翁亭也。亭、太守自名之也。试问醉翁何所乐，乐在乎、山水之间也。得之心、寓酒也。四时之景无穷也。看林霏、日出云归，自朝暮也。交错觥筹酣宴处，肴蔌杂然陈也。知太守、游而乐也。太守醉归宾客从，拥苍颜白发颓然也。太守谁，醉翁也。
还将王羲之的《兰亭集序》檃栝为《贺新郎》。
兰亭当日事。有崇山、茂林修竹，群贤毕至。湍急清流相映带，旁引流觞曲水。但畅叙、幽情而已。一咏一觞真足乐，厌管弦丝竹纷尘耳。春正暮，共修禊。惠风和畅新天气。骋高怀、仰观宇宙，俯察品类。俯仰之间因所寄，放浪形骸之外。曾不知、老之将至。感慨旧游成陈迹，念人生、行乐都能几。后视今，犹昔尔。
对后人来说，能读到这样别有韵味的精妙文字，自然也是一桩惬意之事。
后世对檃栝的看法
刘克庄《跋听蛙方氏贴东坡颖师听琴水调及山谷帖》云：“隐括他人之作，当如汉王晨入信、耳军，夺其旗鼓，盖其作略气魄，固已陵暴之矣。坡公此词是也。”
张炎《词源》卷下指出：“《哨遍》一曲，隐括《归去来辞》，更是精妙，周、秦诸人所不能到。”冯金伯《词苑粹编》卷四引《本事纪》说：“东坡隐括《归去来辞》，山谷隐括《醉翁亭记》，两人固是词家好手。”
然而，也有不少人提出相反看法。
清刘体仁《七颂堂词绎》记载：“檃栝体不可作也，不独醉翁如嚼蜡，即子瞻改琴诗，琵琶字不见，毕竟是全首说梦。”说这种檃栝体是不能做的，东坡改作的《听颖师弹琴》就像是说梦一样。
清贺裳《皱水轩词筌》：“东坡隐括《归去来辞》，山谷隐括《醉翁亭》，皆堕恶趣。天下事为名人所坏者，正自不少。”则是公然对隐括词一口否定，“天下事被名人给带坏了的，实在是太多了。”
金王若虚《滹南诗话》有句：“东坡酷爱《归去来辞》，既次其韵，又衍为长短句，又裂为集字诗，破碎甚矣。陶文信美，亦何必尔。是亦未免近俗也。”这位学者对东坡的檃栝等做法颇不以为然，说东坡拿着人家陶渊明的文章煎炒烹炸蒸，长褂改马甲，太“恶搞了”，未免太俗了。
清王士祯《花草蒙拾》说：“词中佳语，多从诗出。若苏东坡之‘与客携壶上翠微’，贺东山之‘秋尽江南草未凋’，皆文人偶然游戏，非向《樊川集》中作贼。”王士祯倒是个和事老，态度比较随和，说这是文人的“偶然游戏”。
檃栝绝不是随意信手而为的。这种看似容易的再创作，要求必須有高度概括、凝練的能力，而且還要傳達出原作者的感情色彩和語言風格，是有相当难度的。檃栝一个主要特点是增损后微改其辞而不改其意；檃栝的主要目的是使原作由此而就声律。被隐括的原著本身往往就是名篇，这不是“点石成金”而是“金上镶玉”，稍有差错弄成“点金成铁”则会贻笑大方了。
东坡开创檃栝体一方面反映了作者对于前人作品的欣赏之情，借隐括形式以寄托表达自己的思想情感；二是通过“以文为诗”、“以诗为词”、“以文为词”等形式，赋予其他文体与音乐结缘，便于这些优秀作品在民间更广为流传；三是这种形式反映了宋代词人的艺术才华，展示了作者深厚的语言功力；四是反映出作者的苦心孤诣及手段的高明以及浪漫的情怀。
其实，阳春白雪，萝卜白菜，各有各的好，这才是真实的生活。面对不喜欢的，“后退一步天地宽”，又何必一棒子打死，何必强求呢？
苏东坡长得什么样？
大凡对一个名人，人们不仅要闻其声知其事，潜意识里还要知其人，这样才能解开那些不是谜团的谜团。东坡先生是一位名震寰宇的伟人，也是一位性情中人。人们了解他的许多轶闻，都有自己的印象，各在自己的心中勾画出一幅东坡的肖像。那么，东坡究竟长得什么样呢？每个人都可以有自己的想象，你的想象能靠得住吗？
汉初张良帮助刘邦消灭了项羽，建立汉朝立下千秋功业。司马迁于是想象张良应是一个相貌堂堂的伟丈夫，这是司马迁的想当然。事实上司马迁错了，张良竟长了一张女人似的脸。“状貌如妇人好女”。纪晓岚是个大才子一表人材，相貌自应是风流倜傥英俊潇洒，但实际的纪大烟袋相貌实在是对不住看家，真实的纪晓岚“貌寝短视”。“貌寝”指相貌丑陋；“短视”就是近视眼。这位大学士不光这些缺点还要加上口吃的“特点”。张之洞是晚清名臣，人们想想这位名臣面庞丰满，严峻儒雅，不知真实之张之洞长得却是“身材短小，面瘦如猴”。想象总是幸福美好的，事实又是残酷无情的。不仅古人有这样的尴尬，现在的人们更是谬误百出。
近千年来，民间流传着不同版本的东坡画像，这些画像有几个共同的特点：浓眉大眼、鼻直口方；宽阔的长方脸型，有一缕络腮大胡须；头戴的是“子瞻帽”；身材魁梧高大。在人们的想象里，东坡老先生仙风道骨，长髯飘拂，英俊潇洒，就应该是这副模样。
然而实际的苏东坡长得是这样子吗？古人中好多诗作、笔记中都有东坡的相貌方面的描写，让我们从历史典籍中来寻找东坡的影子。
东坡在《传神记》中有语句谈及自己的面部特征，他说：“吾尝于灯下顾自见颊影，使人就壁模之，不作眉目，见者皆失笑，知其为吾也。目与颧颊似，余无不似者。”这个苏东坡很爱开玩笑，他在灯下看见自己的脸部影子，就让人在墙壁上把这个影子轮廓画出来，但不画眉目。看见这幅画的人都不禁笑了起来，一看便知这是东坡。东坡的颧骨和脸颊很有特点，很少有和他相似的。
东坡在给表弟生日写的诗中说：“长身自昔传甥舅，寿骨遥知是弟兄。”这也是说他的颧骨特点。
东坡《送晁美叔发运右司年兄赴阙》诗：“君来扣门如有求，頎然鹤骨清而修。”苏辙在恭贺兄长生日的《次韵子瞻寄贺生日》诗中也说：“颀然仲与叔，耆老天所骘。”苏辙这是说了东坡和他的身材都是“风姿挺秀貌”。
东坡在《宝山昼睡》一诗中说自己的身材：
七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。
此中空洞浑无物，何止容君数百人。
孔武仲在《东坡居士画怪石赋》中则这样描写苏轼的身材：“东坡居士壮长多难，而处乎江湖之滨。颀然八尺，皆知其为异人。”
孔武仲在《谒苏子瞻因寄》一诗中则说他：“华严长者貌古奇，紫瞳烨烨双秀眉。”
苏门四学士之一的黄庭坚在诗中说了东坡的另一处特征，他的《病起荆江亭即事十首》其七专为东坡而作：
文章韩杜无遗恨，草诏陆贽倾诸公。
玉堂端要真学士，须得儋州秃鬓翁。
黄山谷称东坡为秃鬓翁，就是说东坡两鬓是秃发的。
宋释善珍《题东坡儋耳书西江月》有诗：
儋州秃鬓翁，老气凌汗漫。
金銮岭海等游戏，尽倒银河洗忧患。
山村荷瓢感慨欹，买酒独赏春梦婆。
酒酣忽转商声急，龙君悲咤波臣泣，
锦瑟无端弦五十。
释善珍的诗也说东坡是秃鬓的。东坡秃鬓发这点看来无疑虑。
宋人邵博在《邵氏闻见后录》卷三十中有一则故事：
苏轼取笑秦观胡须太多，秦观说：“君子多乎哉！”这句话出自于《论语·子罕》。有人称赞孔子多才多艺，孔子回答说，我从小家境贫寒，所以学会了很多生活技能。但在孔子看来，君子的最高境界在于仁爱，而不在于掌握具体的技能。所以他自问：“君子多乎哉？”君子需要这么多的技能吗？他自问自答：“不多也。”不需要。秦观巧妙借用原话的谐音，成了“君子多‘胡’哉！”
东坡回答说：“小人樊须也！”这句话见《论语·子路》，原话是“小人哉，樊须也！”樊向孔子请教如何种田，孔子认为樊须只关心如何种田这一类具体的小事，不关心仁爱治国的大事，所以是小人，是没有智慧的人。苏轼也巧妙地借用谐音，转换成“小人‘繁’须也”。
上述这个故事流传很广，有一定的可信度，证明了东坡只有少许胡须，不是什么“美髯公”、大胡子。
可是，还有一则与《邵氏闻见后录》一说相左的说法。明末魏学洢的《核舟记》中写到：“中峨冠而多髯者为东坡”。“多髯”可看出苏轼是络腮胡须，就是胡子多那种。看来这个说法可信度不够了，倒是为民间的传说提供了佐证。
米芾在《苏东坡挽诗五首》其一中，清晰的描述过苏轼的脸型：“方瞳正碧貌如圭，六月相逢万里归。”
苏轼在《宝山昼睡》一诗中说：
七尺顽躯走世尘，
十围便腹贮天真。
此中空洞全无物，
何止容君数百人。
东坡说自己身高七尺，腹部十围。苏东坡他是一个不可救药的乐天派，尽管他一生仕途坎坷，但能吃能睡，中年以后肚子发福，让人有了东坡也有“将军肚”的印象。有一个流传很广的故事说了东坡大肚子的事。有一次，苏东坡饭后抚摸肚腩，笑问侍婢，“这里都装了什么？”一婢女说是学问，一婢女说是文章，朝云却说：“那是一肚子的不合时宜。”苏轼捧腹大笑。见《梁溪漫志》及明人曹臣所编《舌华录》。
林语堂的《苏东坡传》中说东坡“眼睛很长而闪闪发光”。嘴唇很有个性“最能透露他特性的，就是他那敏感活动、强而有力的嘴唇。”林语堂还推测东坡身高大概是五尺七八寸（宋代的一尺约为30.7厘米），换算一下，苏轼应该在一米七五到一米八之间。这个身高已经够高的了。
从上面这些资料中，可以依稀勾勒出东坡的相貌：
东坡的身高大约在一米七五左右，花白的头发，红润的面颊。脸型中高颅巨颧，天庭较方正，下颌较尖圆的圭形。眉毛挺秀清淡，眼睛不大却炯炯有神。胡须稀疏。形貌给人以清癯的感觉。
这是中晚年的东坡的相貌。
