别人的言论只是一种传播的途径，要想弄清事情的真相必须要靠自己去考证，自己看到的东西才是最值得相信的。人一旦受到利益的诱惑就会迷失自己，就可能歪曲事实，传播的言论或是思想也许就会掺杂着其它的东西。所以，即使再好的朋友也不要过分的依赖他，唯有自己是最可信的。
悟出自己的禅
有个云水僧听闻无相禅师禅道高妙，便找上门来挑战。适逢无相外出，侍者出来接待，说：
“禅师不在，有事我能代劳。”
云水僧不以为然，说：
“你年纪太小，不行。”
侍者说：
“年龄虽小，智能不见得小！”
云水僧一听有理，便用手指画了个小圈圈，向前一指。侍者见了，立即摊开双手，画了个大圆圈。云水僧赶紧伸出一根指头，侍者立即伸出五根指头。云水僧换成三指齐出，侍者则把手放在了眼睛上。
云水僧见了诚惶诚恐地跪下，拜了三拜，掉头就走。一边走一边想：我用手比了个小圈圈，向前一指，问他胸量有多大？他摊开双手，画了个大圈，说有大海那么大。我又伸出一指，问他自身如何？他伸出五指，说受持五戒。我再伸出三指，问他三界如何？他把手放在眼睛上，说三界都在眼中。侍者尚且这么高明，无相禅师的修行更加深不可测了，还是早走为妙。
无相禅师回来后，侍者向他汇报说：
“师父！不知为什么，那位云水僧知道我俗家是卖饼的。他用手比个小圈圈说，你家的饼只这么一点大。我就摊开手说，有这么大呢！他伸出一指说，一个一文钱吗？
我伸出五指说，不，最少五文钱一个。他又伸出三指说，便宜点吧，三文钱可以吗？我想好货不能便宜，便在眼睛上比划了一下，怪他不识货。没想到他却吓得逃走了！”
无相禅师听后，说道：
“一切皆法，一切皆禅！”
这个公案似乎是个笑谈，但它蕴含的却是至理——高僧败给了卖烧饼的，典籍败给了生活常识。实际上，何高何下，我们真的那么肯定吗？僧人说的道理，是书上的，是别人的。侍者说的道理，却是自家的，是心中的。两者相较，又是何高何下？
伟大的力量都来自于生活。所谓一理通、百理通，一招鲜、吃遍天，练出自己的心得，你就是专家，你就是大师。
生活中总是有这样的人总以为自己学识渊博，学富五车，所以就对被人指指点点，但是他们的理论有时候就会被人认为谬论，虽然他们自己觉得是很有道理的。原因就是不同的人有不同的看法，每个人要想获得肯定必须付出实践，亲自去了解事情的真想。有时候，我们常常想，为什么有的博士生，研究生毕业后找不到工作呢，其实最重要的原因就是他们还不明白社会需要的是什么，还没有悟出企业真正需要的是什么。虽然他们懂得理论无可挑剔，但是一旦实践，就会出现失误。
只有自己得到的经验才是最有价值的，那些从别人口中说的，书本上写的都是别人的观点，如果你想获得真相，就必须亲自去体验，去实践，自己得到的道理才是最可信的。我们常常看到一些人，整日拿着一套理论教育别人，可是，结果会怎样呢？一般都会被认作为“满口荒唐语，误人又误己。”其实这些人就是用别人的经验去教育别人，他们自己都不明白其中的道理，又如何让别人理解呢？
牛顿通过自己的经验和实践发现了“万有引力”，伽利略通过自己的观察和体会发现了“太阳中心说”，爱迪生通过自己的思考和实验发明白电灯泡，这些人的成就不都是通过自己的亲身体验才获得的吗？
假如他们一味的相信书上说的，听取前辈的理论，而不去亲自思考和顿悟，他们能做出这样的成就吗？答案是不能的！
所以，再伟大的专家和名人说的话也有可能出现错误，要想让自己成为专家和大师必须要亲自去尝试和顿悟，自己悟出的道理，得出的理论才是最信得过的！
不随波逐流，不妄自菲薄
马祖道一禅师是中国禅宗史上的重量级人物，以俗姓称宗道祖的，禅宗人物中唯有他一人。
话说马祖身边有一个小大梅的弟子，跟随马祖参禅多年，始终也没有悟道。
原因何在？
因为马祖每说一句话，大梅都当成佛旨一样纹尽脑汁地研究，这样当然离禅宗的顿悟之道越来越远了。
马祖也为大梅着急，就主动启发他，问：
“佛是什么？”
大梅支支吾吾，心想：
“这该从何说起呢？
”思忖间，只听马祖猛然喝道：
“即心即佛！
大梅忧然大悟，当即拜别老师，下山弘法去了。
但马祖还是有点不放心：学了那么多年大梅都没开悟，真的就能一下子完全解脱吗？于是他派弟子去试探大梅。
弟子见了大梅就问：
“师兄是听了师父的哪句话开悟的？”
“即心即佛。”
“不对，师父现在早就不讲什么‘即心即佛’啦，”弟子按照马祖的授意说，“他老人家现在天天讲‘非心非佛’……”
弟子还说完，大梅就笑着说：“我才不管他什么‘非心非佛’呢，我还是坚持我的‘即心即佛’。”
弟子回禀后，马祖激动地说：
“哎哟，我的梅子（大梅）终于成熟了！”
一个成熟的人，最重要的标志就是不随波逐流，不妄自菲薄。大梅正是悟到了这一点，才能在面对考验时坚持自我。现代人常说，自信是“他信”的前提，的确，你自己都没有底气，别人凭什么相信你呢？
请自信地做人，自信地做事，自信地说话，自信地追求并坚守，千万别轻易地怀疑自己。
每个人都有优点，没有哪一个人是一无是处的。只要我们善于把自己的优点放大，然后自信的展示出来，那么你就是一个很有成就的人。生活中很多人往往不能做到这一点，总总认为自己什么都不懂，什么都不擅长，整日的闷闷不乐，自卑不堪。别人说什么就跟随别人的言论，或是别人的想法，这样的人往往都是没有多大成就的，一辈子平平淡淡，一事无成。其实，追究原因就是他们没有自信，不能够坚持自我，往往随波逐流，善于听从别人的建议。
要想在这个世界上有所作为必须有一点是要看重的，那就是自信心。唯有自信的人才又有勇气去追求自己的梦想，才有勇气去拼搏，去奋斗，哪怕是失败了，他们也不会退缩。虽然失败了，但也从中收获了经验，为下一次成功打下了基础。他们这些人往往有自己的主见，善于听从自己的心声，果断的处理好每一件事，不犹犹豫豫。所以，他们和他们接触的人一般都会被他们这种自信心所打动，都会佩服他们的魄力和胆识，这样他们也愿意和他接触交往。
一个人没有自信总会让人觉得很不争气，凡事没有自己的主见，别人说什么就是什么，然后一味的去执行。这样的人一般都是受制于人，一辈子被人使唤，不会成就大的事业，生活也不会悠然自得。一个自信的人往往会感染身边的人和事，如果你是一个公司的老板，自信会给你的员工带来动力，会给你的企业带来活力。假如生活中是一个自信的人，那么你身边的朋友也乐意和你交往，因为你的这种自信也会帮他们提升自信心，自信的去生活，去工作！
做你自己
——你不是刘德华，不是犀利哥南塔光涌是五代时期的禅僧。十九岁那年，他去拜谒仰山慧寂禅师，仰山问他：你来做什么？
光涌答：来拜见禅师。
仰山又问：你见到禅师了吗？
光涌答：见到了！
仰山再问：禅师的样子像不像驴马？
光涌答：我看禅师也不像佛！
仰山追问：既不像佛，那么像什么？
光涌答：若有所像，与驴马有何分别？
仰山大为惊叹，说：圣凡两忘，情尽体露。恐怕二十年中，都没有人能优胜于你。你好好保重。
仰山为什么要惊叹呢？无他，只因光涌答得妙：禅师就是禅师，不管你驴像马像佛，但你本质上就是个禅师，像与不像有什么干系？
是与不是才重要。同样的道理，你就是你，我就是我，不管你是不是像刘德华，我是不是像犀利哥，但你终究不是刘德华，我终究也不是犀利哥。既然不是，那就做好自己，争取有一朝一日让别人对别人说：
“你看你长得多像某某某（您的大名）啊！”
