拉尔夫·伊利斯，埃及著名考古学家，对神学、埃及学、犹太学、考古学、语言学和天文学知识都很精通。他在专著《所罗门，示巴女王之鹰》中，对传说的所罗门宝藏进行了全新的诠释，使所罗门宝藏从历史真正走入了现实。
耶路撒冷是一座举世闻名的圣城，它是世界上唯一被犹太教徒、伊斯兰教徒和基督教徒共同尊奉为圣地的城市。大约在公元前1000年左右，犹太人的首领攻占了这座城市，并把它作为自己的首都，建立了统一的犹太王国，汉语译为“耶路撒冷”。“耶路”是“城市”的意思，“撒冷”是“和平”的意思，合起来也就是“和平之城”。阿拉伯人则习惯把耶路撒冷叫做“古德斯”，也就是“圣城”的意思。把耶路撒冷建成一座名副其实的都城的人，就是所罗门王。所罗门极为富有，据说，所罗门每年仅从各个属国征收的相当于666塔兰黄金（1塔兰相当于150公斤）的贡品。所罗门将他所搜刮的金银财宝都存放在圣殿里，这就是历代相传的“所罗门珍宝”。
所罗门王以智慧和公正闻名于世，他那具有传奇性的“所罗门宝藏”更让人津津乐道。但是，据拉尔夫研究，传说中以智慧和公平著称的所罗门王，竟然是埃及法老，那些宝藏很有可能来自于盗墓者。
当时，古埃及王国分成上、下两部分。当时的法老定都在下埃及，在塞桑克一世执政时期，发生了一系列严重的盗墓案。上埃及历代法老的墓地——国王谷，有10个前朝王陵被盗挖，尸体身上的金箔、手里的珠宝、墓中的随葬品，甚至连石棺都不翼而飞。
现代考古学发现，那时有几十个法老墓被洗劫一空。奇怪的是，盗墓者们不仅绕过了塞桑克一世的两位直系祖先陵墓。还有一些赃物居然在这位法老的陵墓中冒了出来，这究竟是巧合还是下埃及法老导演了那些盗墓行为？从各种迹象看来，后者的可能性较大。拉尔夫遍访各大洲的考古现场，查阅了大量历史文献得出了自己自成体系的独特结论。他认为，如果把所罗门王和埃及法老看成一个人，确切地说，是古埃及和犹太联合王国的国王，那么，关于所罗门王如何强大、富裕的传说，就由神话变成了真实的历史。
而“所罗门王宝藏”里的金银财宝，就像上面提到的那样，可能都来自于盗墓。盗来的金银财宝，很快被挥霍殆尽，残余的一些也被后来的侵略者抢走。宝藏就跟它的拥有者一样，消失在历史的长河中。
拉尔夫·伊利斯以大量的事实，为我们解密所罗门宝藏之谜，揭开了古代传说背后的故事。一个英明睿智的国王，一个贪婪无比的法老，竟奇妙地成为一个人，而传说中的所罗门宝藏，终于找到了属于自己的归宿。
拉尔夫·伊利斯凭借细心的考证、无比的勇气，还原了历史的真相，他的观点让人耳目一新，也让人深深回味。
